Tibetan
་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་འཇོ་བའི་བུམ་བཟང་གང་། །བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་མཁའ་ 61-62-7a ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ༨ །དེ་ལྟར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དོན་གཉེར་ཅན་དུ་མས་སྔ་ཕྱིར་བསྐུལ་བ་དང་བློ་དམན་འགའ་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས། རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོར་མྱོས་ལྡན་ཞེས་པ་ས་ཡོས་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གྲུབ་པར་སྦྱར་བའི། ཡི་གེ་གཉིས་པར་སྤེལ་བ་པོ་ནི་ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་རྗོད་བྱེད་ཐོགས་མེད་དུ་སྨྲ་བའི་བློ་མཐུ་ཅན་སྡོམ་བརྩོན་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་བགྱིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
成就二者之，如意宝瓶殊胜满愿。 言说之福德，遍布虚空，愿一切众生，获得金刚萨埵之果位。8 如是，此名为‘满愿宝瓶’之作，乃三根本之殊胜本尊，无量之修法，以及摄受弟子之事业。应诸多具信者之再三劝请，并为利益少数下劣根器者，持明者不变金刚于邬金敏珠林之拉章，名曰法轮须弥山处，于妙音年（兔年）之五月十五日圆满撰写。二校者乃精进持戒，能无碍宣说十万般若之具力智者邬金·噶桑所为。吉祥！吉祥！
English
Accomplishing both aims, may this excellent vase fulfill desires like a wish-fulfilling gem. May the merit of speaking this pervade the sky, and may all beings attain the state of Vajrasattva. 8 Thus, this work called 'The Excellent Vase Fulfilling Desires' comprises the practices of the supreme deities of the Three Roots and the activities of guiding disciples. At the repeated request of many earnest individuals and with the intention to benefit some of lesser intelligence, Rigdzin Gyurme Dorje composed this at the lhabrang (monastery residence) of Ogyen Mindrolling, called Dharmachakra Sumeru, on the fifteenth day of the fifth month of the Year of the Hare. The second editor was the diligent keeper of vows, Orgyen Kalzang, a master of intellect who speaks unhindered on the hundred thousand verses of the Prajnaparamita. May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------