Tibetan
གས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་དང་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ༴ ཐུགས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་པས། རིག་པས་ཁྱབ་ཚད་དབང་ 61-62-5a དུ་འདུས་ཤིང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད་ལ། ཧོ༔ དབང་ཕྱུག་མཛེས་པའི་གསང་རྒྱུད་འདི༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་༔ དབང་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ གསང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་དང་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ༴ ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་འདི་བསྐུར་པས། དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་སོགས་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་ཞིང་ལྷ་ཆེན་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞགས་པ་གཏད་ལ། ཧོ༔ མྱུར་བྱེད་རླུང་གི་ཞགས་པ་ཡིས༔ ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་བྱེད་པ༔ ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་འདི་གཏད་པས༔ དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་དང་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ༴ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་པས། སྣང་དང་མི་སྣང་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་ནས་སྣང་སྲིད་གཡོ་འགུལ་ནུས་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན་པའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སྔགས་ཕྲེང་དང་འདྲེས་པ་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་འཁོད་པ་ལ་དམིགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འབུལ། ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ 61-62-5b བརྗོད། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་སློབ་མ་འདིའི་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། སྔར་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གཞན་ལ་བྱས་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བ་སོགས་སྔར་བཞིན་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་དབང་བྱེད་ན། གཏོར་མ་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་དགྱེས་ཤིང་ཆགས་པའི་བཞད་སྒྲ་དང་བཅས་འུར་འུར་བྱོན་ཏེ་ཁྱོད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞུགས། དེ་རྣམས་ལ་བླ་མས་བཀའ་བསྒོས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སོགས་རང་གི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་མཛོད། དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་གཏོར་མའི་དབང་མཆོག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ སྣང་གྲགས་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པའི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཧཱུྃ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཧྲིཾ༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུཔྟ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱས་པའི་མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞ
Chinese
愿获得力量！咒语和心，阿毗ಷ迦 吽！ 通过授予这颗心之力量，智慧的范围汇聚于力量之中，并获得心之成就。将续部的经卷交付。 吼！这力量自在的美丽秘密续，一切功德皆由此而生，是伟大力量至高无上的成就，秘密续部的力量灌顶。根本咒和功德，阿毗ಷ迦 札！ 通过授予这功德之力量，力量自在的八种功德等融入续部，并获得大神功德的成就。交付绳索。 吼！凭借迅速行动的风之绳索，将一切事物聚集于控制之下。通过交付这日光绳索，愿获得力量自在的事业之力量！咒语和事业，阿毗ಷ迦 诃！ 通过授予这事业之力量，显现与非显现、人与非人、食物三种皆被控制，并获得显现存在之运动能力的事业成就。然后是念诵传承的给予：观想从上师的心间生起咒语之鬘，从口中发出的光芒聚集了轮回涅槃的一切功德和力量。咒鬘与光芒混合，进入弟子的口中，安住在心间种子字的周围，然后进行三次咒语的重复。以‘世尊我将受持’等敬献鲜花，将鬘放置于头顶，念诵‘世尊’等。 愿伟大的力量自在之明咒的一切力量，融入这位弟子的相续之中！如果先前将自生本尊观想为其他本尊，则上师心间的光芒催动前生本尊，然后如前一样展开。此时如果进行朵玛灌顶，则观想朵玛为大神夫妇及其眷属，以虔诚的信仰和渴望，他们欢喜并带着迷恋的笑声，喧闹地降临，安住在你的头顶。观想通过上师的命令，他们毫不费力地成就息增怀诛四种事业等你的一切愿望。然后结合乐器的声音： 舍！通过将这伟大的力量朵玛之至高灌顶，授予有缘的你，愿显现声响汇聚于控制之下，并获得能够压倒三有的至高神圣力量！嗡 玛哈德瓦 吽！伟大的力量自在 舍！诶 曼珠 库普塔 吽！嘎 贝ra 郭 贝ra 吽 札！身语意，阿毗ಷ迦 嗡 阿 吽！’念诵并强烈地命令，最后朵玛之光融入自身。
English
May the power be obtained! Mantra and Citta Abhisheka Hum! By bestowing this power of the heart, the extent of wisdom is gathered into power, and the accomplishment of the heart is obtained. Entrust the volume of the Tantra. Ho! This beautiful secret Tantra of the powerful Lord, all virtues arise from this, is the supreme accomplishment of the great power, the empowerment of the secret Tantra. Root mantra and Guna Abhisheka Tram! By bestowing this power of merit, the eight virtues of the powerful Lord and so on are attained in the Tantra, and the accomplishment of the great deity's virtues is obtained. Entrust the lasso. Ho! With the swift-acting wind lasso, all things are gathered under control. By entrusting this sunbeam lasso, may the power of the powerful Lord's activities be obtained! Mantra and Karma Abhisheka Ha! By bestowing this power of activity, appearance and non-appearance, humans and non-humans, and the three foods are gathered under control, and the accomplishment of the power to move and agitate existence is obtained. Then, the giving of the recitation transmission: Visualize that a garland of mantras arises from the heart of the Lama, and the light emitted from the mouth gathers all the virtues and powers of samsara and nirvana. The mantra garland mixes with the light, enters the disciple's mouth, and abides around the seed syllable in the heart, and then have the disciple repeat the mantra three times. Offer flowers with 'Bhagavan, I will hold' and so on, place the garland on the crown of the head, and say 'Bhagavan' and so on. May all the power of the great powerful Lord's vidya-mantra be attained in this disciple's lineage! If the self-generation deity was previously visualized as another deity, then the light from the Guru's heart urges the front-generation deity, and then unfolds as before. If a Torma empowerment is performed at this time, then with devotion and longing, visualize the Torma as the great deity couple and their retinue, pleased and with a laughter of infatuation, they come rushing and abide on your crown. Visualize that by the Lama's command, they effortlessly accomplish all your desires, such as the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Then, combined with the sound of musical instruments: Hrih! By bestowing this supreme empowerment of the great powerful Torma upon you, the fortunate one, may appearance and sound be gathered under control, and may you obtain the supreme and sacred power to overwhelm the three realms! Om Mahadeva Hum! Great powerful Lord Hrim! E Manjukupta Hum! Ka Bhira Kobhira Hum Dza! Kaya Vaka Citta Abhisheka Om Ah Hum!' Recite and command strongly, and finally the light of the Torma deity dissolves into oneself. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་དབང་ཆེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་པས༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དབང་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྣང་གྲགས་དབང་འདུས་བཀའ་བཙན་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རིག་སྟོང་མཐའ་བྲལ་རྩལ་ 61-62-6a ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་སྣང་སྲིད་གཡོ་འགུལ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་གཏོར་ཟན་ཅུང་ཟད་ཙམ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བྱིན། འདིའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་། སྣོད་མིན་ལ་གསང་། སྐལ་ལྡན་རེ་རེ་ཙམ་ལ་སྤེལ་བ་སོགས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གདམས། ཁས་བླང་མཎྜལ་ཡོན་འབུལ་སོགས་གཞན་དང་འདྲ། ཚོགས་མཆོད་བྱ། སླར་ཡང་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཡོན་འབུལ། རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་བསྡུ་ཤིས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱའོ།། ༸ །།ཡང་གཏོར་དབང་རྐྱང་པ་བསྐུར་ན། གསོལ་འདེབས་རྒྱུན་བཤགས་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་དམིགས་པ་ཕོག །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་མཆོད། དེ་ནས་གཏོར་དབང་སྔར་ལྟར་བསྐུར་བས་དགོས་པ་འགྲུབ་བོ།། །།མི་འགྱུར་ཚེ་དཔལ་ཐོགས་མེད་མཐུ། །སྒྲུབ་བྱེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞལ་ལུང་རྒྱུད་དང་ལས་ཚོགས་སོགས། །མང་པོའི་ནང་ནས་ཉེར་མཁོར་སྤེལ། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་གཏེར་མའི་ལུགས་བཞིན་བརྗོད་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། 61-62-6b སྨྲས་པ། སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གཞི། །རྣམ་གྲོལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སྒྲུབ་བྱེད་མྱུར་ལམ་གསང་སྔགས་ཀྱི། །རྩ་བ་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། ༡ །འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་སྡུག་བསྔལ་གཞི། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཉིད་ལས་བྱུང་། །དེ་སྦྱོང་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མང་ཡང་། །སྙིང་པོ་ལྷ་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་ཉིད། ༢ །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །རང་བཞིན་རྣམ་འགྱུར་མཐའ་ཡས་པས། །གདུལ་བྱའི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་བཞིན། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བཤད་མཛད། ༣ །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་ལ། །རྗེས་ཞུགས་བློ་གྲོས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་མང་ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། །བརྟེན་ནས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་གཅེས། ༤ །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གཅིག་དྲིལ་ཡང་། །བརྒྱུད་ལྡན་གདམས་པའི་སྒོ་དུ་མས། །མོས་པ་ཇི་བཞིན་གདུལ་བྱ་གཞན། །རྗེས་འཛིན་རྒྱལ་བ་དགྱེས་བྱེད་ཡིན། ༥ །བདག་ལྟ་བློ་གྲོས་མི་གསལ་ཞིང་། །བསྒོམས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་ལྡན་ཡང་། །དད་དང་འདུན་པས་གདམས་པའི་སྒོ། །ཇི་སྙེད་ཐོབ་ལས་ཚུལ་འདིར་སྤྲོ། ༦ །དེ་ཕྱིར་རང་དང་སྐལ་མཉམ་ལ། །ཕན་དང་རང་གི་དྲན་གསོའི་ཕྱིར། །བརྗོད་འདིས་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ལ། །ཕན་བདེ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ཅིག ༧ །རྣམ་མང་ལྷ་ལས་དངོས
Chinese
从上师融入弟子之想而行灌顶。如此，以大自在摧伏朵玛之灌顶，愿获得压伏显有的大自在身之灌顶！愿获得统摄显现声响、号令严厉的语之灌顶！愿获得觉性空性、无边大力的意之灌顶！愿获得圆满功德、事业广大、能撼动显有的大灌顶！如此祈愿，并给予少许朵玛食子作为成就之物。应精勤修持此法，对非器保密，仅向具缘者少量传授等，应安住于誓言。如是教诲。接受誓言、供养曼扎等与其他相同。举行会供。之后，再次进行与事业相应的供养。在后起和前起中，进行酬谢供赞和祈请宽恕。以送走、收摄、吉祥语、祈愿等圆满结束。 又，若仅灌顶朵玛，则先进行通常的祈请和忏悔，观想朵玛如前起观。迎请智慧尊并供养。之后，如前灌顶朵玛，即可成就所需。不变寿命福德无碍力，修行者海生金刚之口诀，从续部和事业法等众多之中，撷取所需而著。此为依莲花生大士伏藏仪轨，讲述大天自在的修法及随赐灌顶之章节。 所述： 世间寂静圆满一切之基，乃解脱无上菩提。成就之速道秘密咒，根本即是天瑜伽。1 轮回迷现痛苦之基，乃由庸常显现执着生。彼之清净方便虽多，心要即是天尊身。2 法性本体虽无别，自性显现无边故，随顺所化之意乐，示现无量坛城。3 是故于胜者之宗，具足智慧之后学者，于众多天尊修法，依之成办二利要。4 自身虽与本尊合一，然以具传承之多门诀窍，随顺所化，摄受他众，乃令诸佛欢喜。5 虽我见不显智慧，亦乏修持之经验，然以信心与欲乐，于所得之诀窍门，略述此仪轨。6 是故为自与具缘者，为利他与自忆念故，愿此语成为教法与众生，一切利乐之基。7 众多天尊真实...
English
Think of the guru dissolving into the disciple. Thus, by the empowerment of the great powerful Torma, may you obtain the empowerment of the great powerful body that subdues appearance and existence! May you obtain the empowerment of speech that gathers appearance and sound, and whose command is strict! May you obtain the empowerment of the mind that is awareness-emptiness, without limit, and of great power! May you obtain the empowerment of fulfilling qualities, of great activity that moves appearance and existence! ' Thus, make aspirations and give a small amount of the Torma offering as a means of accomplishment. Strive to practice this, and keep it secret from those who are not vessels. Transmit it to only a few fortunate ones, etc., and abide by the samaya. Thus he advised. Taking vows, offering mandalas, etc., are the same as others. Perform a tsok offering. Again, make offerings that are in accordance with the activity. In the subsequent generation and the generation in front, make thanksgiving offerings and praises, and ask for forgiveness. Conclude with elaborate farewells, collections, auspicious words, and prayers. Also, if only the Torma empowerment is given, then just the usual supplication and confession should precede it. Focus on the Torma as in the front generation. Invite the wisdom beings and make offerings. Then, give the Torma empowerment as before, and the need will be accomplished. Immutable life, glory, unobstructed power, the instructions of the practitioner, the lotus-born Vajra, from among many tantras and activity practices, etc., compile what is needed. This is a chapter that speaks of the practice of the Great Lord of Power, along with the subsequent permission, according to the treasure of the activity-related skill of Lotus Born. Said: The basis of all the perfections of existence and peace, is the unsurpassed enlightenment of liberation. The swift path to accomplishment, the secret mantra, the root is the yoga of the deity. 1 The basis of the suffering of samsaric delusion is born from ordinary appearance and attachment. Although there are many ways to purify it, the essence is the path of taking the form of the deity. 2 Although the nature of reality is undifferentiated, its nature has endless transformations, so according to the inclinations of those to be tamed, it manifests and explains countless mandalas. 3 Therefore, in the tradition of the Victorious Ones, those who are intelligent followers should rely on the methods of practicing many deities to accomplish the two purposes. 4 Although one's own being is unified with one's yidam, through many doors of lineage instructions, according to the inclinations of others to be tamed, holding on to others is what pleases the Victorious Ones. 5 Although my view does not clarify wisdom, and I do not have the experience of meditation, with faith and desire, from as many doors of instructions as I have obtained, I will elaborate on this method. 6 Therefore, for myself and those who are equal in fortune, for the benefit of others and for my own remembrance, may this speech become the basis of all benefit and happiness for the teachings and beings. 7 Many deities truly... --------------------------------------------------------------------------------