Tibetan
Rinchen TerdzodTD2524རྒྱལ་ཆེན་ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྩ་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-57-1a ༄༅། །རྒྱལ་ཆེན་ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྩ་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨོཾ་སྭསྟི། ངལ་གསོས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །དབང་གི་ལས་མཛད་དེར་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ཆོ་ག་ཡི། །སྙིང་པོ་མདོ་ཙམ་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་རྣམ་ཐོས་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་བུ་དྲི་བཟང་དང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་པ་ལ། མཎྜལ་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པ་རྡུལ་ཚོན་དང་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའམ། བསྡུ་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་འཁོར་ཅན་ལ་བ་དན་དམར་པོ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཙུགས། མཐའ་སྐོར་གྱི་ཤར་དུ་སྤོས་དང་དྲི་ཆུའི་དུང་ཞལ། ཤར་ལྷོར་མར་མེ། ལྷོར་རྒྱ་ཕོར་རམ་དངུལ་ཕོར་དུ་ཆང་ཕུད། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མདའ་དར། ནུབ་ཏུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག །ནུབ་བྱང་དུ་མདུང་དམར། བྱང་དུ་འབུལ་གཏོར་ཤ་སོགས་བཟའ་བཅས་བརྒྱན་པ། བྱང་ཤར་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ར་དམར་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་རྣམས་བཤམ། གཞན་ཡང་རྡོར་དྲིལ་རོལ་མོ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། བགེགས་གཏོར་གཏང་། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གསང་བའི་བདག་པོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་ལཾ་སུཾ་ལས་ 61-57-1b འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་རྩེར། བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་གནས་ཤིང་རྭ་བས་བསྐོར་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་དུ་གནས་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པའི་རྟ་སྔོ་ནག་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་སྒ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཻ་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གཉིས་དམར་ལ་ཟླུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་མདུང་དམར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་བསེ་ཁྲབ་གསོལ་བ་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་ཅན། དབུ་ལ་རྨོག་ཞུ་དང་ཞབས་ལ་བསེའི་ལོ་ཁྲམ་གསོལ་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ད
Chinese
Rinchen TerdzodTD2524 大王内修持红矛者根本修持青马之修法，附带传承之章节。 大王内修持红矛者根本修持青马之修法，附带传承之章节。 嗡 斯瓦斯谛！ 安息之大王，行使权力的事业，在此致敬。 修法传承仪轨之精要，略作书写。 此处，与财宝天王（梵文：Vaiśravaṇa，象征：财富之神）红矛者青马之修法相关联的传承修持分为三部分：预备，资具之陈设；正行，修持之方法；结行，传承之仪轨。 首先，资具之陈设：在涂有香和朱砂的台座上，根据曼荼罗（梵文：maṇḍala，象征：宇宙）的观修意义，依赖彩粉或唐卡（梵文：thaṅka，象征：卷轴画）；或者，简而言之，在八瓣红莲花之上，放置一个三角形带轮的朵玛（藏文：gtor ma，象征：食子），饰以红色幡和身像。周围的东方放置香和香水海螺；东南方放置灯；南方放置盛有酒的瓷碗或银碗；西南方放置箭幡；西方放置各种谷物的花朵；西北方放置红矛；北方放置装饰有肉等食物的供施朵玛；东北方放置涂有红色羊血的三角形祭品。此外，铃杵（梵文：vajra，象征：金刚；梵文：ghanta，象征：铃）、乐器等一切所需资具都应备齐。 第二，修持之方法：遣除障碍，加持供品。以秘密主（指金刚手菩萨，梵文：Vajrapāṇi，象征：力量之神）的自生起作为前行，净化面前的所依。从空性中，由ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：无），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地），སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：水）生出四大，在包括须弥山在内的顶端，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出四方形、四门带马蹬的宫殿，立于金刚地基之上，被围墙环绕，一切特征圆满，装饰庄严。内部的神灵安住于具有方位颜色的丝绸中，中央四辐蓝色轮的中心，安住于各种莲花和日垫之上的青黑色骏马，具有活力和技巧，饰以金鞍和珍宝。其上，从红色火焰中生出大王财宝天王，身红色，一面二臂，双眼红圆，张口龇牙，眉毛和胡须红黄色燃烧，右手高举红矛，左手持宝鼠，身着各种丝绸衣裳和皮甲，系着金腰带，头戴盔帽，脚穿皮靴，散发着征服三界的炽热光芒。
English
Rinchen TerdzodTD2524: A section on the practice of the Great King's Inner Accomplishment, the Red Lance, the Root Practice of the Blue Horse, with Empowerment. A section on the practice of the Great King's Inner Accomplishment, the Red Lance, the Root Practice of the Blue Horse, with Empowerment. OM SWASTI! To the Great King of Rest, who performs the work of power, I pay homage. I will write a brief summary of the essence of the practice and empowerment ritual. Here, the empowerment practice associated with the practice of Vaisravana (meaning: God of Wealth) the Red Lance, the Blue Horse, is divided into three parts: preparation, arrangement of implements; main practice, method of practice; conclusion, ritual of empowerment. First, the arrangement of implements: On a platform smeared with incense and vermilion, according to the meditation meaning of the mandala (meaning: universe), relying on colored powders or thangkas (meaning: scroll painting); or, in short, on top of an eight-petaled red lotus, place a triangular torma (meaning: food offering) with a wheel, adorned with a red banner and an image. Around the perimeter, place incense and a conch shell of perfume in the east; a lamp in the southeast; a bowl of wine in a china or silver bowl in the south; an arrow banner in the southwest; flowers of various grains in the west; a red lance in the northwest; an offering torma decorated with meat and other foods in the north; and a triangular offering smeared with red sheep's blood in the northeast. In addition, all necessary implements such as vajra (meaning: diamond scepter) and bell (meaning: bell), musical instruments, etc., should be assembled. Second, the method of practice: Banish obstacles, bless the offerings. With the self-generation of the Lord of Secrets (referring to Vajrapani, meaning: God of Power) as the preliminary, purify the support in front. From emptiness, from ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: none), ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: wind), རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: fire), ལཾ་ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: earth), སུཾ་ (Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal meaning: water) arise the four elements, on top of which, including Mount Meru, from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) arises a square mansion with four doors and horse steps, resting on a vajra ground, surrounded by walls, complete with all characteristics, adorned with ornaments. The deities inside reside in silks of directional colors, in the center of a four-spoked blue wheel, residing on a lotus and sun cushion, a blue-black horse with vigor and skill, adorned with a golden saddle and jeweled ornaments. Above it, from a red blaze arises the Great King Vaisravana, with a red body, one face and two arms, two red and round eyes, an open mouth with bared fangs, eyebrows and beard blazing red-yellow, the right hand brandishing a red lance, the left hand holding a treasure mongoose, wearing various silk garments and leather armor, with a golden belt, a helmet on his head, and leather boots on his feet, blazing with rays of light that subdue the three realms. --------------------------------------------------------------------------------