Tibetan
་གདན་ཁྲི་ལ། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། གསང་བདག་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གཉིས་མེད་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ན་མཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། ཧཱུྃ། གསང་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་ཞལ་ཟས་དང་། །སིལ་སྙན་རྔ་ཆེན་བྱུག་པ་ 61-56-3a མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད། བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། བཻ། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དཀར་ཞིང་འཚེར། །ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྟེ་མཐིང་ཞིང་འཚེར། །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རཱ་ག་དམར་ཞིང་དྭངས། །བྱང་ཕྱོགས་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་གསལ་ཞིང་མཛེས། །བླ་གོར་རྡོ་ལ་གསེར་གྱི་པ་ཏྲས་བརྒྱན། ཁང་བཟང་ལྕོག་བཞི་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། །རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྡན། །རིན་ཆེན་སེང་སྟེང་པཉྩ་ལི་ཀའི་གདན། །ཞེས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མའི་གཟི་མདངས་ཅན། །དར་དང་ཟ་འོག་ན་བཟའ་གསོལ། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་བསྣམས། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གཡོན་པ་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །ཞལ་ནས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབ། །ཐུགས་རྗེས་ཕོངས་པ་ལས་སྒྲོལ་མཛད། །ལྷ་ཡི་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཏེ། །ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་རྣམ་ཐོས་བུ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་འོད་དང་ལྡན། ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་དང་ 61-56-3b ལྡན། །སྡེ་བོ་ཆེ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གཞན་གྱི་དཔུང་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །ལྷ་མིན་གཡུལ་རྣམས་ཕམ་པར་མཛད། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་བུ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། མི་ནུས་ན་གོང་གི་གནས་བསྟོད་བཞག་པའི། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོག །ཡང་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་འཁོར་མང་གི་སྒེར་བསྟོད་ཀྱང་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་ཡིག་རྩ་བ་ལས་ཤེས་སོ། །བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཻ་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཛམ
Chinese
于宝座之上， 祈请财神及其眷属， 为守护佛法而安住。 萨玛雅 迪叉 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།），以此祈请安住。 秘密主财神及其眷属， 对于具誓之天众， 以无二之虔诚， 一心恭敬地顶礼。 阿底 普 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ）， 札底叉 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ）， 纳玛（藏文：ན་མཿ），以此顶礼。 吽！ 秘密主大财神及其眷属， 以香、花、灯、美食， 乐器、大鼓、涂香， 以及供养云。 以实际陈设和意幻化现来供养。 嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 夏达 普杂 麦嘎 萨姆札 斯帕ra 纳 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།），以此供养。 赞颂如下： 贝（藏文：བཻ།）！ 雪山北方的瞻部洲， 珍宝庄严的宏伟宫殿。 东方为水晶所成，洁白而闪耀， 南方为琉璃所成，湛蓝而闪耀， 西方为红宝石所成，鲜红而澄澈， 北方为黄金所成，明亮而华美。 以蓝色岩石为基，黄金叶片作饰， 楼阁四角耸立，珍宝胜幢高悬。 珍宝宫殿之中，充满享乐与欲妙， 珍宝狮子座上，铺设五彩锦缎。 如是赞颂： 财神 毗沙门天（梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：广听）， 具有无云晴空的辉光。 身着丝绸和锦缎的衣裳， 头戴珍宝制成的帽子。 右手持有珍宝胜幢， 左手拿着装满珍宝的吐宝鼠（梵文：Nakula，梵文罗马拟音：Nakula，汉语字面意思：鼬）。 口中降下珍宝之雨， 以慈悲从贫困中解脱。 安住在天界狮子座上， 以珍宝璎珞严饰自身， 掌握虚空的宝藏， 如意满足一切愿望的 毗沙门天（梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：广听）子。 具有大神变和光明， 具足美貌和名声， 眷属众多，力量强大， 彻底摧毁他人的军队， 他人无法战胜，威猛无比， 战胜非天（阿修罗）的战争。 伟大的 毗沙门天（梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：广听）王， 向您及其眷属顶礼赞颂。 如不能，则以之前所说的安住赞颂，从‘财神’开始即可。 如果还有精力，可以对众多眷属分别赞颂，具体可参考修法仪轨的根本。 念诵方法：观想财神及其眷属心间的太阳上，有贝（藏文：བཻ།）字，由咒语围绕，以自身心间的光芒来催动，从而无碍地成就一切所愿之事。 嗡 贝 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ།），这是主尊的心咒。 嗡 贝 舍ra 玛 纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），这是近心咒。 嗡 赞
English
Upon the throne, I invite the King of Yakshas (Kubera) with his retinue, To reside here for the sake of protecting the Dharma. Samaya Tishta Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།), thus inviting them to reside. Secret Lord Yaksha with his retinue, To the assembly of deities who uphold their vows, With unwavering devotion, I prostrate with utmost reverence. Ati Pu Ho (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ), Pratitsa Ho (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ), Nama (藏文：ན་མཿ), thus prostrating. Hum! Secret Lord Great Yaksha with his retinue, With incense, flowers, lamps, food, Cymbals, great drums, and perfumed ointments, And clouds of offerings. I offer through actual arrangements and mental emanations. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།), thus offering. The praise is as follows: Bai (藏文：བཻ།)! To the north of Mount Meru, in Janglochan, Is a magnificent palace adorned with jewels. The eastern side is made of crystal, white and radiant, The southern side is made of lapis lazuli, blue and radiant, The western side is made of ruby, red and clear, The northern side is made of gold, bright and beautiful. With a base of blue stone, adorned with golden leaves, Four-cornered pavilions stand tall, with jeweled victory banners raised. The jeweled palace is filled with enjoyment and desirable objects, Upon a jeweled lion throne, a seat of five-colored brocade. Thus praising: King of Yakshas, Vaisravana (梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：He who hears everything), Possessing the radiance of the sun free from clouds. Wearing garments of silk and brocade, Adorned with a jeweled hat on his head. Holding a jeweled victory banner in his right hand, Holding a treasure-emitting mongoose (梵文：Nakula，梵文罗马拟音：Nakula，汉语字面意思：Mongoose) in his left hand. From his mouth, he rains down a shower of jewels, With compassion, he liberates from poverty. He resides on a lion throne in the heavenly realm, Adorned with strings of jewels, Mastering the treasures of the sky, Vaisravana (梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：He who hears everything) the son, fulfilling all wishes as desired. Possessing great magical power and light, Endowed with beauty and fame, With a large retinue and great strength, Thoroughly destroying the armies of others, Invincible to others, fiercely powerful, Defeating the battles of the Asuras (non-gods). Great King Vaisravana (梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：He who hears everything), I prostrate and praise you with your retinue. If unable, then starting from 'King of Yakshas' in the aforementioned praise of residence is sufficient. If there is more energy, one can also praise the many individual members of the retinue, which can be learned from the root sadhana text. The method of recitation: Visualize the syllable Bai (藏文：བཻ།) residing on the sun in the heart of the King with his retinue, surrounded by mantras, and propelled by the light from one's own heart, effortlessly accomplishing all desired activities. Om Bai Svaha (藏文：ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the heart mantra of the main deity. Om Vaishravanaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the close heart mantra. Om Zam --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྦྷ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་བེ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱཉྩི་ཀཿཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས། ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་སྤྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་ 61-56-4a པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། བཻ། བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བར་མཛོད། །བདག་ལ་གནོད་པར་སེམས་པ་དང་། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་དགྲ་ཚོགས་རྣམས། །དེ་ཡི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་པ་དང་། །གཏན་ནས་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། མཐར་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་སོང་རྗེས་བུམ་པར་གསང་བདག་བསྐྱེད་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་གདབ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་ལྷའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ནས། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་ནས་ལྷ་བདུད་རྩིར་ཞུ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཡན་ཆད་སྔར་ལྟར་བྱས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་གོས་གསར་པ་གྱོན། ཕྱག་བྱས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ། ཆོས་བཤད་ཅི་ 61-56-4b རིགས་པ་ལས་ཁྱད་པར། དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་སྟོང་གི་བཀའ་སྡོད། བསྟན་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྲུང་མ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཞེས་བྱ་བ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། གནས་སྐབས་བསྟན་པ་སྐྱོང་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་ཆེད་དུ་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་སྟོན་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ངལ་གསོས་པོའི་བུ་གར་མཁན་མཆ
Chinese
嗡 班拉雅 梭哈 (Om Bhala Ya Svaha)。 嗡 普尔纳 巴扎雅 梭哈 (Om Purna Bhadra Ya Svaha)。 嗡 玛尼 巴扎雅 梭哈 (Om Mani Bhadra Ya Svaha)。 嗡 库贝拉雅 梭哈 (Om Kubera Ya Svaha)。 嗡 桑 札那雅 梭哈 (Om Samprajnana Ya Svaha)。 嗡 古雅 斯塔那雅 梭哈 (Om Guhya Sthana Ya Svaha)。 嗡 班吉嘎雅 梭哈 (Om Pancika Ya Svaha)。 嗡 贝吉 昆达里雅 梭哈 (Om Pici Kundali Ya Svaha)。 这是八位眷属夜叉的咒语。 像这样尽力念诵后，在法会结束时供养朵玛（torma）。 进行净化（bsang sbyang）。从空性中，从嗡（Om）字生出珍宝器皿，从康（Kham）字生出朵玛，化为甘露之海，以及五种欲妙的云聚。 念诵三遍 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum)，以及阿 卡 罗（A Karo）等，以加持之。然后念诵七遍：嗡 毗沙门 天众眷属 玛哈 巴林达 玛哈 布扎 卡 卡 卡嘿 卡嘿 (Om Vaishravana Saparivara Maha Balimta Maha Puja Kha Kha Khahi Khahi)。 毗（Vai）：北方守护神，伟大的国王南通色（Namthose）。 接受我供养的朵玛，像对待爱子一样守护我们师徒眷属。 对于那些心怀恶意，行为不正的敌人，请摧毁他们的幼苗，彻底消灭他们。 请成就息增怀诛四种事业。 这样祈请事业。最后，献上酬谢的供赞，念诵百字明以弥补不足。迎请智慧尊降临，收回誓言尊融入自身。念诵祈愿文和吉祥文。 第三，是随许的仪轨：在自生本尊的念诵结束后，观想瓶中生起秘密主，加持三处，迎请智慧尊降临。进行灌顶，加持种姓主。进行供养和赞颂后，观想从心间的咒鬘通过持线，激发瓶中本尊的相续，从其身流出甘露，充满宝瓶。 念诵一百零八遍 嗡 尼兰巴拉 达拉 瓦吉拉 帕尼 吽 吽 啪 啪 梭哈 (Om Nilambara Dhara Vajrapani Hum Hum Phat Phat Svaha) 后，本尊融入甘露。然后，像之前一样，进行前生本尊的供养、朵玛供养等。让弟子们沐浴，穿上新衣，顶礼后就座。宣讲佛法，特别是： 这位被称为南通色（Namthose）的大夜叉统领，是千佛的教诲的承担者，是所有教法的守护者。实际上，他是具有威力的自在者，与薄伽梵秘密主无二无别。为了守护教法，满足修行者的愿望，他显现为夜叉之王的形象。过去，在香树林，当导师住在南通色之子的地方时，一位名叫雅乐的舞女...
English
Om Bhala Ya Svaha. Om Purna Bhadra Ya Svaha. Om Mani Bhadra Ya Svaha. Om Kubera Ya Svaha. Om Samprajnana Ya Svaha. Om Guhya Sthana Ya Svaha. Om Pancika Ya Svaha. Om Pici Kundali Ya Svaha. These are the mantras of the eight attendant Yakshas. After reciting as much as possible, offer the torma at the end of the session. Perform purification (bsang sbyang). From emptiness, from the syllable Om, arises a precious vessel; from the syllable Kham, arises the torma, transforming into an ocean of nectar and a cloud of the five desirable qualities. Bless it by reciting Om Ah Hum three times, and A Karo, etc. Then offer it seven times with: Om Vaishravana Saparivara Maha Balimta Maha Puja Kha Kha Khahi Khahi. Vai: Great King Vaishravana, guardian of the northern direction. Having accepted these tormas offered, protect us, the retinue, like beloved children. Those enemies who harbor malice towards me and engage in wrong deeds, may you destroy their sprouts and completely annihilate them. I pray that you accomplish the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful deeds. Thus, request the activities. Finally, offer thanksgiving praises and complete any deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. The wisdom beings depart, and the commitment beings are absorbed into oneself. Recite aspiration prayers and auspicious verses as appropriate. Third, the initiation ritual: After the recitation of the self-generation, visualize the secret lord in the vase, bless the three places, and invite the wisdom beings to descend. Perform the empowerment, seal the family lord. After offering and praising, visualize that from the mantra garland at the heart, through the thread, the lineage of the vase deity is stimulated, and a stream of nectar descends from its body, filling the vase. Recite Om Nilambara Dhara Vajrapani Hum Hum Phat Phat Svaha one hundred and eight times, and then the deity dissolves into the nectar. Then, as before, perform the offering of the front generation deity, the torma offering, etc. Have the disciples bathe, wear new clothes, prostrate, and be seated. Explain the Dharma, especially: This great Yaksha chief, known as Vaishravana, is the bearer of the teachings of the thousand Buddhas and the protector of all doctrines. In reality, he is the powerful sovereign, inseparable from the Bhagavan Secret Lord. For the sake of protecting the teachings and fulfilling the wishes of practitioners, he manifests as the form of the Yaksha King. In the past, in the Chandana forest, when the teacher was residing in the place of Vaishravana's son, a dancer named Yala... --------------------------------------------------------------------------------