Tibetan
་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ། ཨེ་མ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ སྙིང་ཉེའི་གྲོགས་སུ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ 61-54-5a སྲིན་པོ་ཡིས༔ བཀའ་བསྩལ་ཇི་བཞིན་གཉེར་བླངས་ནས༔ བསྟན་པ་སྲུང་བ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ སྙིང་ཉེ་སྒྲུབ་སླ་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག༔ རྗེ་མོ་གྲོགས་དང་འབངས་སུ་བསྟེན༔ དམ་ཚིག་གཞུང་སྲོངས་མཆོད་བསྟོད་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད། སྡོམ་གཟུང་རྣམས་བྱས་ལ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་གདངས་ཤཱུནྱ་ཏཱའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གནས་ཁང་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་པོར་སློབ་དཔོན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། སློབ་བུ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་ཕུར་པ་གདེངས་ཐབས་སུ་འཛིན་པ། སྙན་ཞུ་ཆོས་གོས་གསང་ཕོད་སོགས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པ། གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལྟར་འབར་བར་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་བྱས་པས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འཁོར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་ 61-54-5b འབྱམས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་རྣམས། སྐུ་དགྱེས་པའི་འཛུམ་མདངས་ཤིག་ཤིག །གསུང་སྙན་པའི་བཞད་སྒྲ་དིར་དིར། ཐུགས་བརྩེ་བའི་དུང་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་འབེབ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ སོགས་ཚིག་བདུན་མའི་མཐར་གུ་རུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཛཔ྄་བཏགས་པ་སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་བྱིན་ཕབ་ལ། དབུས་ཀྱི་རྟེན་གཏོར་ལྷར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གི་མཐར། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རྣམ་དག་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུ ར་བས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་ནས༔ ལྷ་མཆོག་ཡི་དམ་སྐུར་གྱུར་ཅིག༔ སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏོར་མའི་ལྷ་ཡང་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་ནི་གཉེན་པོའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བརྟན་མ་རྣམས་ལ་རེག་པས་སྙིང་གཡོས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་དོན་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྦྲན་པར་རིག་ནས། མ་བུ་གཅིག་པུ་ལ་བརྩེ་ཞིང་དུང་བ་ལྟ་བུའི་དགོངས་ 61-54-6a པས་མ་མོ་སོ་སོ་རིམ་པ་བཞིན་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་འདུན་ཅིང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཡར་དམ་བཅས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། བདུད་མོ་བཞི་ནས་གཟུང་སོ་སོའི་གཏོར་མ་ཙཀ་ལི་དང་བཅས་པ་གཏད་ལ། བྷྱོ༔ བྱང་གི་གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་གསང་བའི་མཚན༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་བདུད་ཀྱི་བེར་ནག་གསོལ༔ ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་མེ་ལོང་འཛིན༔ འབྲོང་ལ་བཅིབས་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་མཛད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ལི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ༔ མགོ་ཡུལ་ཇོ་མོ་ལྷ་རི་གསང་བའི་མཚན༔ དཔལ་ལྡན་ཧ་རི་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོང་༔ སྐུ་མདོག་སྔོ་ལྗང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཤང་ལང་དང་ནི་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་སུ༔ རྐྱང་ལ་བཅིབས་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་མཛད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་གཱིརྟི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ༔ བྲིན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་གསང་བའི་མཚན༔ གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་ནས་ནི༔ སེང་གེ་བཅིབས་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་མཛད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ༔ ཡར་འབྲོག་མཚོ་བདག་ཆེན་མོ་གསང་བའི་མཚན༔ འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུལ་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ རུ་མཚོན་ 61-54-6b རྩེ་ལྔ་དང་ནི་ཞགས་པ་བསྣམས༔ དྲེལ་རྟ་བཅིབས་ནས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་མ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ གནོད་སྦྱིན་བཞི་ནི། བྷྱོ༔ ལྷ་ཕུ་གངས་དཀར་མ་ནི་གསང་བའི་མཚན༔ གངས་དཀར་ཤ་མེད་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གཅིག་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལྗང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཟོར་བ་དང་ནི་ཞགས་པ་ཐོགས་ནས་སུ༔ ཤ་བ་བཅིབས་ནས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ བྷྱོ༔ རོང་གི་ཇོ་མོ་ཁ་རག་གསང་བའི་མཚན༔ ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཡུམ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་མེ་ལོང་བསྣམས་ནས་ནི༔ ཁྱུང་ལ་བཅིབས་ནས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ བྷྱོ༔ རྨ་ཆེན་སྤ
Chinese
然后，五种智慧转化为五尊佛身，愿成为至高本尊！在心咒的末尾加上‘嗡 班杂 阿比辛扎 吽’，通过将朵玛（供品）之神融入弟子，使他们生起成为轮回与涅槃一切万物之主，伟大而强大，无与伦比的自豪感，这是对治之灌顶。 接着，从上师的心间放射出光芒，触及诸位坚固母神，触动了她们的心弦。她们意识到为了成就金刚弟子的愿望，需要给予帮助，如同母亲对唯一的孩子般慈爱眷顾。 因此，诸位母神依次降临，传达讯息：‘请以极大的敬意和渴望，承诺帮助我成就你所期盼的成就。’然后，将包括各自的朵玛和坛城轮在内的供品交给她们，并念诵： ‘嗡！北方天湖富饶女神，秘密之名！伟大的自在者，金刚普闻母！身色深蓝黑，身披黑色的恶魔斗篷！手持鳄鱼旗和镜子！骑着牦牛，守护教法！赐予具缘种姓之子灌顶！嗡 班杂 丽 吽 阿比辛扎 吽！’ ‘嗡！墨玉觉姆拉日女神，秘密之名！吉祥哈日金刚崖母！身色蓝绿色，身穿丝绸衣裳！手持弓箭和绳索！骑着盘羊，守护教法！赐予具缘种姓之子灌顶！嗡 班杂 给日德 吽 阿比辛扎 吽！’ ‘嗡！布仁吉祥长寿女神，秘密之名！雪山大母，金刚普贤母！身色洁白，身穿丝绸衣裳！手持五股金刚杵和长寿宝瓶！骑着狮子，守护教法！赐予具缘种姓之子灌顶！嗡 班杂 惹色 吽 阿比辛扎 吽！’ ‘嗡！雅砻湖主大女神，秘密之名！大卓降魔金刚障碍主！身色绿黑色，身穿丝绸衣裳！手持旗帜和五股金刚杵以及绳索！骑着骡子……赐予具缘……嗡 班杂 玛玛 吽 阿比辛扎……’ 四位夜叉女：‘嗡！拉普岗嘎玛尼女神，秘密之名！岗嘎夏梅金刚独眼母！身色白绿色，身穿丝绸衣裳！手持箭和绳索！骑着鹿……赐予具缘……嗡 班杂 啦色雅 吽 阿比辛扎……’ ‘嗡！绒地觉姆卡拉女神，秘密之名！卡拉琼尊金刚吉祥母！身色红黄色，身穿丝绸衣裳！手持手鼓和镜子！骑着琼鸟……赐予具缘……嗡 班杂 玛德 吽 阿比辛扎……’ ‘嗡！玛钦斯
English
Then, may the five wisdoms transform into the five Buddha bodies, may they become the supreme Yidam deity! Add 'Om Vajra Abhisincha Hum' at the end of the heart mantra. By dissolving the deity of the Torma (offering) into the disciple, may they generate the pride of being the master of all things in Samsara and Nirvana, great and powerful, unparalleled. This is the antidote empowerment. Next, rays of light radiate from the Guru's heart, touching the steadfast mothers, stirring their heartstrings. They realize that in order to fulfill the wishes of the Vajra disciples, they need to assist, with the same loving care as a mother for her only child. Therefore, the mothers descend in order, conveying the message: 'Please, with great respect and longing, commit to helping me accomplish the achievements you desire.' Then, hand over the offerings, including their respective Tormas and Chakras, and recite: 'Bhyo! Northern Heavenly Lake Prosperous Goddess, secret name! Great Sovereign, Vajra Well-known Mother! Body color deep blue-black, wearing a black demon cloak! Holding a crocodile banner and a mirror! Riding a yak, guarding the Dharma! Bestow empowerment upon the fortunate lineage son! Om Vajra Li Hum Abhisincha Hum!' 'Bhyo! Moyu Jomo Lhari Goddess, secret name! Auspicious Hari Vajra Cliff Mother! Body color blue-green, wearing silk garments! Holding a bow and arrow and a lasso! Riding an argali, guarding the Dharma! Bestow empowerment upon the fortunate lineage son! Om Vajra Girti Hum Abhisincha Hum!' 'Bhyo! Brin Tashi Tsering Goddess, secret name! Great Snow Mountain Mother, Vajra Samantabhadri! Body color white, wearing silk garments! Holding a five-pronged Vajra and a longevity vase! Riding a lion, guarding the Dharma! Bestow empowerment upon the fortunate lineage son! Om Vajra Rasi Hum Abhisincha Hum!' 'Bhyo! Yarbrok Lake Great Goddess, secret name! Great Drok Subduer of Hosts, Vajra Lord of Obstacles! Body color green-black, wearing silk garments! Holding a banner and a five-pronged Vajra and a lasso! Riding a mule... Bestow upon the fortunate... Om Vajra Mama Hum Abhisincha...' The four Yaksha women: 'Bhyo! Lhapu Gangkar Mani Goddess, secret name! Gangkar Shame Vajra One-Eyed Mother! Body color white-green, wearing silk garments! Holding an arrow and a lasso! Riding a deer... Bestow upon the fortunate... Om Vajra Lasya Hum Abhisincha...' 'Bhyo! Rongdi Jomo Khara Goddess, secret name! Khara Kyungtsun Vajra Glorious Mother! Body color red-yellow, wearing silk garments! Holding a hand drum and a mirror! Riding a garuda... Bestow upon the fortunate... Om Vajra Mati Hum Abhisincha...' 'Bhyo! Machen S --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོམ་རའི་སྲིང་གཅིག་གསང་བའི་མཚན༔ རྨ་རི་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་དར་ཟབ་ན་བཟའ་གསོལ༔ བེ་ཅོན་དང་ནི་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ འཕར་བ་བཆིབས་ནས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཀ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ བྷྱོ༔ བྱང་སྟོད་དམར་གྱི་མཚོ་བདག་གསང་བའི་མཚན༔ གསེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་རླུང་མོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་སེར་མོ་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ བེ་ཅོན་དང་ནི་འཁར་གཞོང་བསྣམས་ནས་ནི༔ རྟ་མཆོག་བཅིབས་ནས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཏིང་བྷ་རི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ སྨན་བཙུན་བཞི་ནི། བྷྱོ༔ ཀོང་པོའི་ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་གསང་བའི་མཚན༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་རྡོ་རྗེ་བོད་ཁམས་སྐྱོང་༔ སྐུ་མདོག་ 61-54-7a དཀར་ལྗང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ མདའ་དར་དང་ནི་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་འཛིན༔ རྟ་མཆོག་ཆིབས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་སིང་ཨ་བི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ བྷྱོ༔ ཨེ་གཉལ་ར་མདོའི་སྤོ་ན་གསང་བའི་མཚན༔ བཙན་ལ་ལ་རོ་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལྗང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ལྷབ་ལྷུབ་དར་དང་དངོས་གྲུབ་འབྲང་རྒྱས་བསྣམས༔ མཛོ་མོ་ཆིབས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་ལི་ལི་པཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ བྷྱོ༔ གཙང་གི་ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་གསང་བའི་མཚན༔ སྨན་བཙུན་ཨུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ རིན་ཆེན་འབར་བ་སྒྲ་སྙན་ཏིང་ཤགས་བསྣམས༔ ཤ་ཡུ་ཆིབས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཏི་ཧཱ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི༴ བྷྱོ༔ བུད་ཀྱི་ཇོ་མོ་གཡུ་ཏིང་གསང་བའི་མཚན༔ གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཟུ་ལེ་མ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ སྙན་པའི་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས༔ སྟག་ལ་ཆིབས་ནས༴ སྐལ་ལྡན༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲེ་ཏ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏད། བཟླས་ལུང་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྲོག་སྙིང་དམར་ནར་གྱིས་བྱུང་བ་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་མ་མོ་རྣམས་དབང་དུ་འདུས། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་ 61-54-7b མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། གོང་གནོན་གྱི་སྙིང་པོས་སྣ་དྲངས་ཏེ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ༔ སོགས་སྲོག་སྙིང་རྣམས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཀྱཻ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མངག་གཞུག་ཆེན་མོ། དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་སོགས་ཕྲིན་ལས་གཉེར་གཏོད་པའི་བཀའ་བསྒོ་ཅི་རིགས་བྱས་པའི་མཐར། སླར་ཡང་། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པདྨ་འབྱུང་༔ རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣ
Chinese
欧玛的姐妹，秘密之名：玛日饶绛多吉扎姆嘉姆（意为‘红岩广大金刚忿怒母’）。身色洁白，身着丝绸法衣。手持箭和珍宝盆。骑乘着…… 具缘者…… 嗡 班杂 扎嘎玛德 吽 阿贝…… 贝！ 北部红海之主，秘密之名：色钦卡鼎多吉隆姆（意为‘大金鹏金刚风母’）。身色金黄，身着丝绸法衣。手持箭和手杖。骑乘着骏马…… 具缘者…… 嗡 班杂 丁巴日 吽 阿贝…… 四位药女： 工布的工布尊者德姆，秘密之名：工布尊者德姆多吉博康炯（意为‘工布尊者德姆金刚藏地护’）。身色白绿，身着丝绸法衣。手持箭和珍宝匣。骑乘着骏马…… 具缘者…… 嗡 班杂 辛阿比 吽 阿贝…… 贝！ 埃涅尔热多的斯波纳，秘密之名：赞拉拉热多吉曼吉姆（意为‘赞拉拉热金刚药母’）。身色白绿，身着丝绸法衣。手持飘动的丝绸和成就增长的穗子。骑乘着犏牛…… 具缘者…… 嗡 班杂 丽丽巴达亚 吽 阿贝…… 贝！ 藏地的觉姆纳嘉，秘密之名：曼尊乌曲多吉亚摩色（意为‘药女乌曲金刚亚摩凉’）。身色红黄，身着丝绸法衣。手持燃烧的珍宝、琵琶和手鼓。骑乘着夏玉…… 具缘者…… 嗡 班杂 德哈达 吽 阿贝…… 贝！ 布的觉姆玉鼎，秘密之名：玉伊哲布多吉祖列玛（意为‘玉铃金刚祖列玛’）。身色绿黄，身着丝绸法衣。手持悦耳的铃铛和珍宝莲花。骑乘着老虎…… 具缘者…… 嗡 班杂 哲达亚德 吽 阿贝肯扎 吽！’ 如是交付。 念诵传承： 对上师恭敬顶礼，从其心间放射光芒，激发前方本尊的传承。从他们的心间出现红色、细长的命心，进入弟子的口中，融入心间，由此怀摄所有母神。领受语的加持，思维所有事业皆无碍成办。以压伏的命心引导，开始念诵班杂 阿拉丽匝……等命心，让弟子复诵。然后将所有食子汇集在一起，交给弟子手中。 ‘嗟！三世一切诸佛的事业总集，十二位丹坚本尊及其眷属，莫违背至尊根本上师和传承上师的教令和誓言……’等等，根据情况交付事业，最后再次念诵： ‘吽！往昔莲花生大士…… 证悟者修行者们……’
English
Oma's sister, secret name: Ma Ri Rapjam Dorje Drakmo Gyal (meaning 'Red Rock Vast Vajra Wrathful Mother'). Body color is clear white, wearing silk robes. Holding an arrow and a precious treasure basin. Riding on... Fortunate ones... Om Vajra Prakamati Hum Abhi... North Red Sea Lord, secret name: Serchen Khading Dorje Lungmo (meaning 'Great Golden Garuda Vajra Wind Mother'). Body color is golden yellow, wearing silk robes. Holding an arrow and a staff. Riding on a fine horse... Fortunate ones... Om Vajra Tingbhari Hum Abhi... Four Medicine Women: Kongpo's Kongtsun Demo, secret name: Kongtsun Demo Dorje Bokham Kyong (meaning 'Kongtsun Demo Vajra Tibet Protector'). Body color is white-green, wearing silk robes. Holding an arrow and a precious box. Riding on a fine horse... Fortunate ones... Om Vajra Singa Abi Hum Abhi... Enyal Rado's Pona, secret name: Tsen La Laro Dorje Menchig Ma (meaning 'Tsen La Laro Vajra One Medicine Mother'). Body color is white-green, wearing silk robes. Holding fluttering silk and a cluster of accomplishments. Riding on a female yak... Fortunate ones... Om Vajra Lilipataya Hum Abhi... Tsang's Jomo Nakgyal, secret name: Mentsun Ukcho Dorje Yarmor Sil (meaning 'Medicine Woman Ukcho Vajra Yarmor Cool'). Body color is red-yellow, wearing silk robes. Holding a burning jewel, a lute, and cymbals. Riding on a shayu... Fortunate ones... Om Vajra Tihata Hum Abhi... Bu's Jomo Yuting, secret name: Yu'i Drilbu Dorje Zulema (meaning 'Jade Bell Vajra Zulema'). Body color is green-yellow, wearing silk robes. Holding a melodious bell and a precious lotus. Riding on a tiger... Fortunate ones... Om Vajra Pretayati Hum Abhishintsa Hum!' Thus, it is entrusted. Recitation Transmission: By respectfully bowing to the master, light radiates from their heart, stimulating the lineage of the front generation. From their hearts, a red, slender life-essence emerges, entering the disciple's mouth and dissolving into the heart, thereby subduing all the mothers. Receiving the blessing of speech, think that all activities are accomplished without hindrance. Guided by the essence of suppression, begin reciting Vajra Arali Dza... and other life-essences, having the disciples repeat them. Then, gather all the tormas together and hand them to the disciple. 'Alas! The great entrustment of the activities of all Buddhas of the three times, the twelve Damchen protectors and their retinues, without transgressing the commands and vows of the venerable root and lineage lamas...' etc., entrust the activities according to the situation, and finally recite again: 'Hum! In the past, Padmasambhava... the Vidyadhara practitioners...' --------------------------------------------------------------------------------