Tibetan
ཀ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ནས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མཐའ་དག་རྒྱས་པར་མཛོད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་ནས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས་ཏེ། བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ༔ བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཏི་ཏི་དྷེ༔ བཛྲ་བྷ་ར་ 61-54-3a དྷ༔ བཛྲ་ས་བྱཱ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཏི་ཏི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་མ་ཏི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཏིང་ས་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཁ་ར་ལི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སིང་སོ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཡཀྴ་ཕྱིར༔ བཛྲ་དུ་ཕྱི་ས་ར་ན་ཕཊ༔ མ་དུང་བྷྱོ་མ་དུང་བྷྱོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་དང་རྦད་གསད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་གོང་དུ་བཤད་པ་ཉིད་ཅི་རིགས་བཟླས་པའི་མཐར། གཏོར་མ་ཤ་མར་ཆང་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ནས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ། མ་མ། ཁ་ཁ། ལ་ལ། ལེ་ལེ། ཏཱ་ཏཱ། ཏེ་ཏེ། ཁ་རཀྨ། སོགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་གཙང་གི་སྟོད༔ ལྷ་མཚོ་སྲིན་མཚོའི་རྩ་བ་རུ༔ དམ་ལ་བཏགས་པ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ ལ་ལ་ནག་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས༔ ལ་ལ་དམར་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ ལ་ལ་དཀར་མོ་མཛེས་མའི་གཟུགས༔ ལ་ལ་སྔོན་མོ་ནམ་མཁའི་གཟུགས༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་བདག་ཆེན་མོ་ཡིན༔ དམ་ལ་བཏགས་པ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ བོད་དུ་མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་ཀྱི༔ ཆོས་ལོག་མ་གཏང་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུངས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ བར་ཆད་མ་གཏང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ གནས་ཆེན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཏེར༔ མ་ཉམས་སྨོན་ལམ་བཙན་པར་གྱིས༔ དམག་དང་འཁྲུགས་པ་ 61-54-3b ཞི་བར་མཛོད༔ ནད་དང་མུ་གེ་མ་གཏང་ཞིག༔ སད་སེར་བཙའ་དང་འབུ་སྲིན་སྲུངས༔ གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་པའི་རྫས༔ དབེན་པའི་གནས་དང་སྒྲུབ་པ་པོ༔ མ་ལུས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་པ་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ མ་མོ་རྡོ་རྗེ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ མ་རྟོགས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ རྣམ་དག་སྐྱེ་མཆེད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་དྲུག་རབ་རྒྱས་ནས༔ དགེ་ལེགས་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་མཛོད༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བ་མོ༔ ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་གཉེར༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་སྙིང་ཉེའི་གྲོགས༔ སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་བཀའ༔ བར་དུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལུང་༔ དེ་ནས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་མཆིད༔ ད་ལྟ་བདག་གི་རེ་བ་སྐོངས༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པ་མོ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་རྟེན་འབྲེལ་ཚུལ༔ ཕྱོགས་མ་བཞི་དང
Chinese
祈请：享用此卡托坛供品，祈愿佛法兴盛！恳请成就瑜伽士我的愿望！ 如此祈请后，观想自身心间的光明，激励所有持誓护法及其眷属忆起往昔誓言，并信受他们履行职责。念诵：班杂 阿啦利 匝，班杂 阿啦利 吽，班杂 德德 德，班杂 巴啦 德，班杂 萨雅 吽，班杂 德德 吽，班杂 玛德 吽，班杂 德萨 吽，班杂 卡啦利 吽，班杂 辛索 吽，班杂 亚叉 佩，班杂 德 佩 萨啦那 帕，玛 顿 贝 玛 顿 贝，吽 吽 匝 匝！ 念诵此咒，并祈求成就，以及许多用于诅咒和杀戮的咒语的变体。但在此处，尽可能多地念诵上述咒语。最后，用肉、酥油、酒和甘露洒在朵玛上，以嗡 阿 吽 加持。念诵：嗡 班杂 亚叉 卓达 吽，玛玛，卡卡，啦啦，咧咧，达达，爹爹，卡拉克玛等三次。然后念诵： 吽！我乃莲花生！ 位于光辉的桑耶青普上方， 在神湖和魔湖的根源处， 受誓束缚的坚牢地母众！ 啦啦纳摩，罗刹女众！ 啦啦玛尔摩，夜叉众！ 啦啦嘎摩，美貌女身！ 啦啦昂摩，虚空之身！ 十二位伟大的母神， 是西藏的伟大地方守护神！ 受誓束缚的坚牢地母众！ 在西藏，莫让外道断灭论， 以及邪法盛行，汝等守护！ 对于修持密咒的瑜伽士， 莫制造障碍，汝等守护！ 加持圣地的宝藏， 莫令衰败，坚定愿力！ 平息战争和冲突， 莫降临疾病和饥荒！ 防护冰雹、霜冻、锈蚀和虫害！ 守护寺庙和供品， 以及隐居地和修行者， 如子般照料一切， 遣除邪魔、障碍和损害！ 如果想更详细地祈祷，可以念诵： 吽！玛摩多杰坚牢地母众！ 十二缘起，觉与未觉！ 清净的生处，空行母！ 六道六境，愿其兴盛！ 吉祥圆满，诸愿皆成， 大乐智慧，愿其炽燃！ 虽已超脱世间，然仍轮回， 虽已成就智慧，然仍有业， 神通无碍，亲近的道友， 往昔金刚饮血尊之命， 中期莲师颅鬘力之语， 此后持明上师之教诲， 如今请满我之所愿！ 享用此庄严之朵玛， 成就所托付之事业！ 念诵：吽！伟大的饮血尊之化身母！ 智慧法界中缘起之显现， 四方四隅，以及……
English
Having accepted this Katorma offering, may you cause the Buddha's teachings to flourish in their entirety! I beseech you to accomplish the thoughts of the yogi! After praying in this way, visualizing light radiating from one's own heart, inspiring all oath-bound protectors and their retinues to remember their past vows, and trusting that they will perform their duties. Recite: Vajra Arali Ja, Vajra Arali Hum, Vajra Titi Dhe, Vajra Bhara Dha, Vajra Sabhya Hum, Vajra Titi Hum, Vajra Mati Hum, Vajra Ting Sa Hum, Vajra Kharali Hum, Vajra Sing So Hum, Vajra Yaksha Phet, Vajra Du Piyi Sarana Phet, Ma Dung Bhayo Ma Dung Bhayo, Hum Hum Jha Jha! Recite this mantra, and pray for accomplishments, as well as many variations of mantras for cursing and killing. But here, recite as many of the above mantras as possible. Finally, sprinkle the tor ma with meat, butter, alcohol, and nectar, and bless it with Om Ah Hum. Recite: Om Vajra Yaksha Krodha Hum, Mama, Khakha, Lala, Lele, Tata, Tete, Kharakma, etc. three times. Then recite: Hum! I am Padmasambhava! Located above the glorious Samye Qingpu, At the root of the divine lake and the demon lake, The assembly of steadfast earth goddesses bound by oath! Lala Nagmo, the assembly of Rakshasa women! Lala Marmor, the assembly of Yakshas! Lala Gamo, the form of beautiful women! Lala Angmo, the form of the sky! The twelve great mother goddesses, Are the great local guardian deities of Tibet! The assembly of steadfast earth goddesses bound by oath! In Tibet, do not let the extremist annihilationist theory, And false teachings prevail, you protect! For the yogi who practices secret mantras, Do not create obstacles, you protect! Bless the treasures of the sacred sites, Do not let them decline, strengthen the aspiration! Pacify wars and conflicts, Do not let diseases and famines descend! Protect against hail, frost, rust, and insect pests! Protect temples and offerings, As well as secluded places and practitioners, Care for everything like a child, Repel demons, obstacles, and harm! If you want to pray in more detail, you can recite: Hum! Mamo Dorje, the assembly of steadfast earth goddesses! The twelve links of dependent origination, awakened and unawakened! Pure birthplaces, Dakinis! May the six realms and six states flourish! May auspiciousness be complete, and all wishes be fulfilled, May great bliss and wisdom blaze! Although transcending the world, still in samsara, Although achieving wisdom, still with karma, Unobstructed supernatural powers, close friends, The command of the Vajra Blood-Drinking One in the past, The speech of Lotus Skull Garland in the middle, The teachings of the Vidyadhara Lama thereafter, Now, please fulfill my wishes! Accept this adorned Torma, Accomplish the entrusted tasks! Recite: Hum! The emanation mother of the great glorious blood-drinking one! The manifestation of dependent origination in the realm of wisdom, The four directions and four corners, and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མཚམས་མ་བཞི༔ སྙིང་པོའི་མ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ མ་རྟོགས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ ཕྱི་རོལ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག༔ བཅུ་གསུམ་ས་དང་ལམ་གྱི་དངོས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དགའ་བ་བཞི༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་བཅས༔ བཅུ་དྲུག་བདག་ཉིད་ 61-54-4a ཆེན་མོ་མ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་དོ་བཞེས༔ ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས༔ དགའ་བཞིའི་ངོ་བོར་རྣམ་དག་ནས༔ མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སུ༔ མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་དེ། མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་བཅོལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་རྣམས་དེ་དག་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྐོང་བཤགས་ཕུད་སྐོང་སོགས་སྤྲོ་ན་འང་འདིར་སྦྱར་ཞིང་། ཐུན་མཐར་བརྟན་སྐྱོང་གང་འོས་ཀྱིས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང་གཏང་རག་བཟོད་གསོལ་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་བགེགས་སྐྲོད་སོང་ནས། མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་པ་ལས། འདིར་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། རྣམ་པ་དམ་ཚིག་གི་མ་མོ། ཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་གྲུབ་པ་དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད། ངེས་པའི་དོན་དུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་འཁོར་དུ་གནས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མ། ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད། སླར་ཡང་བལ་བོད་ཀྱི་སོ་མཚམས་ཁ་ལ་རོང་སྒོ་ལ་སོགས་པར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དམ་ལ་ 61-54-4b བཏགས་ཤིང་ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་སྲུང་བ་སོགས། བོད་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྐྱོང་བར་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་རང་གིས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ་ལྟར། སྤྱིར་བོད་ཁམས་སྡེ་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་དང་། ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དེ་འཛིན་དང་བཅས་པ་གཅེས་པའི་བུ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ཅན། ནང་དུ་སྙིང་ཉེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ། ཕྱི་རུ་རྣོ་མྱུར་ཚན་ཆེ་བ། རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་འདི་ལ། བརྟན་མ་ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་སྐོང་ལས་ཕྲན་སོགས་གདམས་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་དང་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་བཀའ་ནི་གཏེར་ཁ་འོག་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ཉིད་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ
Chinese
四界限（མཚམས་བཞི）！四根本大母（སྙིང་པོའི་མ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི）！十二未悟生处（མ་རྟོགས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས）！外境十二坚母（ཕྱི་རོལ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ）！一切皆于意界中合一（ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག）！ 十三地道之实体（བཅུ་གསུམ་ས་དང་ལམ་གྱི་དངོས），内外密四喜（ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དགའ་བ་བཞི），与无别四智（དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་བཅས）！十六自在（བཅུ་དྲུག་བདག་ཉིད་）大母（ཆེན་མོ་མ）！所有显现存在皆供养，请享用（སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་དོ་བཞེས）！ 顺生逆转缘起法（ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས），从四喜之体性中完全清净（དགའ་བཞིའི་ངོ་བོར་རྣམ་དག་ནས），最终证得金刚持（མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས）之身语意智（སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སུ），祈愿事业显现成就（མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད）！如此念诵。 供养、赞颂、托付事业与恳请守护誓言，皆已包含于此。若欲详述，可加入祈愿圆满与忏悔等内容。法会结束时，依情况供养护法朵玛，并如常进行酬谢与祈请宽恕等仪轨。 第三，是命托仪轨。如前进行自前之修供。之后，进行弟子的沐浴与驱魔等准备工作。根据情况进行引导。此处，其本体为空行母之智慧界（ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ），形象为誓言之母（དམ་ཚིག་གི་མ་མོ），事业为迅速之使者，成就为十二位著名的具誓坚母（དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས）。 究竟而言，乃大吉祥黑汝嘎（ཧེ་རུ་ཀ）之教令轮中之护法，尤其于寒林尸陀林（དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ）中，由智慧空行母狮面母（སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན）所开示，被授权守护教法并掌管事业。其后，于尼泊尔与西藏边境之卡拉绒郭等地，莲花生大师（པདྨ་འབྱུང་གནས）对其施以禁制（དམ་ལ་བཏགས），使其守护正见、抵御外道之侵扰等。 如其所承诺与立誓，普遍守护包括西藏在内的一切，特别是如守护珍爱之子般守护持有大密教法心髓者，并具足无碍于四种事业之神力。对内亲近而吉祥，对外敏锐而强大，如意满足持明修行者之愿望，如同权力之王。关于坚母之事业，有如海量般的仪轨传承，包括事业海续（བརྟན་མ་ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད）与念修供养等支分法。 其中，最主要的是由至尊上师与法王仁波切（ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེས）从伏藏中取出之命托法，此命托之教法源自下部伏藏。此法依循持明传承之仪轨进行修持，上师之行为……
English
Four boundaries! Four root great mothers! Twelve unawakened sources of arising! Twelve external steadfast mothers! May all become one within the sphere of the mind! Thirteen realities of ground and path, four inner, outer, and secret joys, together with the four inseparable wisdoms! Sixteen great sovereign mothers! I offer all appearances and existences; please accept! May the arising and reversing interdependent connections, completely purified from the essence of the four joys, ultimately transform into the activity of Vajradhara's body, speech, mind, and wisdom, manifestly accomplishing deeds! Thus, it is said. Offerings, praises, entrusting of activities, and urging of commitment are all complete in these. If you wish to elaborate on fulfillment and confession, you can add them here. At the end of the session, offer the torma to the appropriate protectors, and perform thanksgiving and seeking forgiveness as usual. Thirdly, the ritual of entrusting life force: Perform the self-generation and offerings as before. Then, the disciple's activities of bathing and dispelling obstacles are done. From whatever appropriate connection, here, the essence is the wisdom sphere of the dakinis, the form is the samaya mother, the activity is the swift messenger, accomplished as the twelve oath-bound steadfast mothers. In the definitive meaning, they reside in the command wheel of the great glorious Heruka, and are the protectors of the entire mandala. Especially in the great charnel ground of Shitalavana, the wisdom dakini with the face of a lion empowered to protect the teachings and entrusted with the responsibility of activities. Again, at the border between Nepal and Tibet, at places like Khala Ronggo, the great teacher Padmasambhava bound them by oath, making them protect against wrong views and heretical attacks, etc. As they promised and vowed, they generally protect all of Tibet, including its communities, and especially cherish and protect those who hold the essence of the great secret teachings like beloved children, and have the power to act without obstruction in the four types of activities. Inwardly, they are close and auspicious; outwardly, they are sharp, swift, and powerful, fulfilling the wishes of vidyadharas and practitioners like a king of power. Regarding the activities of the steadfast mothers, there are as many lineages of instructions as the ocean, including the Steadfast Mother Ocean Tantra and the branch practices of approach, accomplishment, offering, and fulfillment. The most important of these is the life-force entrustment teaching that the supreme lama and Chöwang Rinpoche brought forth from the treasure, which originated from the lower treasure. This is practiced according to the tradition of the vidyadhara lineage, the activities of the teacher… --------------------------------------------------------------------------------