Tibetan
་ལྟར་ནག་ཉིལ་གྱིས་ཐོན་ནས། ལུས་དུང་དཀར་པོ་རྡུལ་ཕྱིས་པ་ལྟར་སྦྱངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྐྱ་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་མོས་ལ། གཟུངས་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པའི་མཐར། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཉེ་སྙིང་གི་མཐར། སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་པཱ་པཾ་གྱི་གནས་སུ། བིགྷྣཱན། བྱཱ་དྷི། ཨུ་པ་དྲ་བེ། ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ། གྲ་ཧེ། ཛྭ་རེ། དུར་སྭཔྣེ། དུརྣི་མིཏྟེ། ཙིཏྟ་བྱ་ཀུ་ལེ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱི་ནང་གི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ་བཀྲུ་ཞིང་། བོད་སྐད་དུ་བྱེད་ན་རིམ་པ་བཞིན། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ། བགེགས་ཐམས་ཅད། ནད་ཐམས་ཅད། ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད། གདོན་ཐམས་ཅད། རིམས་ཐམས་ཅད། རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད། མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད། སེམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་དང་། བྱུར་དང་སྐལ་པ་ངན་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲུས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་སུ་བཀྲུར་མི་རུང་ན་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་པ་དང་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བ་ལ་ཡང་བཀྲུར་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱབས་པ་ནི། ཁྲུས་ཆུ་ཅུང་ཟད་ཁར་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། སྒྲུབ་བྱའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་ལེན་པ་ལྟར་བླངས་ནས་ 61-33-6a མདུན་དུ་བྱབས་པར་བསམ་ལ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་བྱབ་ཅིང་ཉེ་སྙིང་གི་མཐར་སརྦ་པཱ་པཾ་སོགས་ལ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་བཏགས་པས་བྱབས་པའི་མཐར་ཁའི་ཆུ་སྐྱུགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག །བསྒྲུབ་བྱའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སོང་བར་བསམ་ལ་ཕྱིར་དོར། དེ་ནས་བསྲུང་བ་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཉེ་སྙིང་གི་མཐར་སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿ སོགས་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པས་བསྲུངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་མ་ཙི་བརྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་རྒྱས་མགོ་བོ་དང་། དཔུང་པ་གཉིས། སྙིང་ག །མགྲིན་པ་རྣམས་སུ་རེག་པས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་གཏམས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བསམ་མོ། །གཞན་ཡང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་སྲད་བུ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསྲུང་ཞིང་། སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ང་ཡིས་བསྲུངས་ཟིན་གྱིས། །འདི་ལ་སུ་ཡང་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བསྲུང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས། ཞི་བ་དང་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལོངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དེ
Chinese
然后，观想从黑暗中出现，身体像用白色海螺粉末擦拭过一样洁净，充满智慧的甘露。在念诵一遍所有陀罗尼后，在结尾处加上‘这是最殊胜、吉祥的沐浴’等语，并在近心咒的结尾加上：萨尔瓦 巴巴 彪 桑定 咕噜 梭哈 (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं भयः शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru svāhā，一切罪障，息灭，做，梭哈)。在巴巴 (藏文：པཱ་པཾ།，梵文天城体：पापं，梵文罗马拟音：pāpaṃ，罪) 的位置，可以替换为：维格南 (藏文：བིགྷྣཱན།，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，障碍)，比亚地 (藏文：བྱཱ་དྷི།，梵文天城体：व्याधि，梵文罗马拟音：vyādhi，疾病)，乌帕扎贝 (藏文：ཨུ་པ་དྲ་བེ།，梵文天城体：उपद्रवे，梵文罗马拟音：upadrave，近恼)，阿卡拉 弥利秋 (藏文：ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ།，梵文天城体：अकाल मृृत्यु，梵文罗马拟音：akāla mṛtyu，非时死)，扎黑 (藏文：གྲ་ཧེ།，梵文天城体：ग्रहे，梵文罗马拟音：grahe，星曜)，兹瓦热 (藏文：ཛྭ་རེ།，梵文天城体：ज्वरे，梵文罗马拟音：jvare，热病)，杜尔 斯瓦普内 (藏文：དུར་སྭཔྣེ།，梵文天城体：दुःस्वप्ने，梵文罗马拟音：duḥsvapne，恶梦)，杜尔尼弥帖 (藏文：དུརྣི་མིཏྟེ།，梵文天城体：दुर्निमित्ते，梵文罗马拟音：durnimitte，恶兆)，赤塔 亚库雷 彪 桑定 咕噜 梭哈 (藏文：ཙིཏྟ་བྱ་ཀུ་ལེ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चित्त व्यकुले भयः शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：citta vyakule bhayaḥ śāntiṃ kuru svāhā，心意散乱，息灭，做，梭哈)。念诵这些，观想内外一切污垢都已清除，然后进行沐浴。如果用藏语表达，则依次为：愿一切罪障都平息！同样地，一切障碍，一切疾病，一切近恼，一切非时死亡，一切邪魔，一切瘟疫，一切恶梦，一切恶兆，一切心意散乱等等，以及其他污秽不净之物，不祥之物，都应念诵并进行沐浴。如果不能实际沐浴，也可以对所绘的画像或镜中的影像进行沐浴。 然后是擦拭：让受者口含少量沐浴水，观想修行者像磁铁吸取铁屑一样，吸取所有疾病、邪魔和罪障，然后向前擦拭。用孔雀羽毛束和金刚杵从头顶到脚底擦拭，并在近心咒的结尾加上萨尔瓦 巴巴 等，并加上 阿巴纳耶 梭哈 (藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अप नये स्वाहा，梵文罗马拟音：apa naye svāhā，去除，梭哈)。擦拭完毕后，将口中的水吐出，同时观想受者的所有疾病、邪魔和罪障都已消除并被丢弃。然后是保护：将金刚杵放在受者的头上，念诵近心咒的结尾，加上萨尔瓦 巴巴 等，并加上 惹叉 惹叉 梭哈 (藏文：རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，保护，保护，梭哈) 进行保护，然后念诵：嗡 班杂 惹叉 惹叉 萨尔瓦 布达 阿迪斯塔那 玛 兹 达 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་མ་ཙི་བརྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष सर्व बुद्ध अधिष्ठान म चित्त स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa sarva buddha adhiṣṭhāna ma citta svāhā，嗡，金刚，保护，保护，一切，佛，加持，心，梭哈)。用金刚杵触碰头部、双肩、心口和喉咙，观想身体被金刚铠甲覆盖，坚不可摧。此外，还可以用保护轮和护身线等进行保护。再次将金刚杵放在头顶，念诵： 忿怒尊及眷属之加持， 秘密真言及明咒之威力， 我已守护此诸有情众， 任何人等切莫作损害。 念诵此偈进行守护。然后，让受者手持金刚杵，说：愿你充满平和与喜悦！然后...
English
Then, visualize emerging from darkness, the body cleansed as if wiped with white conch powder, filled with the nectar of wisdom. After reciting all the Dharanis once, add 'This is the most excellent and auspicious bath' at the end, and at the end of the near-heart mantra, add: Sarva Papam Bhya Shanti Kuru Svaha (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं भयः शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru svāhā，all sins, pacify, do, svaha). In place of Papam (藏文：པཱ་པཾ།，梵文天城体：पापं，梵文罗马拟音：pāpaṃ，sin), you can substitute: Vighnan (藏文：བིགྷྣཱན།，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，obstacles), Vyadhi (藏文：བྱཱ་དྷི།，梵文天城体：व्याधि，梵文罗马拟音：vyādhi，disease), Upadrave (藏文：ཨུ་པ་དྲ་བེ།，梵文天城体：उपद्रवे，梵文罗马拟音：upadrave，near harm), Akala Mrtyu (藏文：ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ།，梵文天城体：अकाल मृृत्यु，梵文罗马拟音：akāla mṛtyu，untimely death), Grahe (藏文：གྲ་ཧེ།，梵文天城体：ग्रहे，梵文罗马拟音：grahe，planets), Jvare (藏文：ཛྭ་རེ།，梵文天城体：ज्वरे，梵文罗马拟音：jvare，fever), Dur Svapne (藏文：དུར་སྭཔྣེ།，梵文天城体：दुःस्वप्ने，梵文罗马拟音：duḥsvapne，bad dreams), Durnimitte (藏文：དུརྣི་མིཏྟེ།，梵文天城体：दुर्निमित्ते，梵文罗马拟音：durnimitte，bad omens), Citta Vyakule Bhya Shanti Kuru Svaha (藏文：ཙིཏྟ་བྱ་ཀུ་ལེ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चित्त व्यकुले भयः शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：citta vyakule bhayaḥ śāntiṃ kuru svāhā，mind disturbed, pacify, do, svaha). Recite these, visualizing that all internal and external impurities have been cleared, and then bathe. If expressed in Tibetan, it would be in order: May all sins be pacified! Similarly, all obstacles, all diseases, all near harms, all untimely deaths, all demons, all plagues, all bad dreams, all bad omens, all mental disturbances, and other impure and unclean things, inauspicious things, should be recited and bathed. If one cannot actually bathe, it is also permissible to bathe the painted image or the reflection in a mirror. Then comes the wiping: Have the recipient hold a little bathwater in their mouth, and visualize the practitioner drawing out all illnesses, demons, and sins like a magnet drawing iron filings, and then wipe forward. Wipe from the crown of the head to the feet with a bunch of peacock feathers and a vajra, and at the end of the near-heart mantra, add Sarva Papam etc., and add Apanye Svaha (藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अप नये स्वाहा，梵文罗马拟音：apa naye svāhā，remove, svaha). After wiping, spit out the water in the mouth, and at the same time, visualize that all the recipient's illnesses, demons, and sins have been eliminated and discarded. Then comes the protection: Place a vajra on the recipient's head, recite the end of the near-heart mantra, adding Sarva Papam etc., and add Raksha Raksha Svaha (藏文：རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，protect, protect, svaha) for protection, and then recite: Om Vajra Raksha Raksha Sarva Buddha Adhisthana Ma Ci Tta Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་མ་ཙི་བརྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष सर्व बुद्ध अधिष्ठान म चित्त स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa sarva buddha adhiṣṭhāna ma citta svāhā，Om, Vajra, protect, protect, all, Buddha, blessing, mind, svaha). Touch the head, shoulders, heart, and throat with the vajra, visualizing the body covered with vajra armor, indestructible. In addition, one can also protect with protection wheels and protective cords, etc. Again, place the vajra on the head and recite: By the blessings of the wrathful deities and their retinue, By the power of secret mantras and vidya mantras, I have protected all these sentient beings, May no one harm them. Recite this verse for protection. Then, have the recipient hold the vajra in their hand and say: May you be filled with peace and joy! Then... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པའི་བསམ་པས་ལངས་ནས། སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྟན་ལ་འཁོད་པ་ལ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ 61-33-6b བརྒྱད་སྦྱིན་པའམ། བསྡུ་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་ཅི་རིགས་བརྗོད་པའི་མཐར་སྐྱེས་བུ་འདི་དག་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་བོ། །དེ་ནས་ཕན་ཡོན་བསྒྲག་པ་ནི། དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ཉི་ཟླ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ནད་གདོན་སོགས་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནས། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །ཞེས་པའི་བར་བཤད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་། དེས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པས་བཀའ་དྲིན་དྲན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་བྱ་ནི། སླར་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས་པའི་མཐར། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས་ནས། བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་ལྡང་། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བདུད་སྡེའི་དཔུང་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ལྷའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གར་བཅས། །བརྗོད་འདིས་འགྲོ་ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན་དང་། མདོ་ཁམས་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་ 61-33-7a གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པའོ།། །།
Chinese
然后，众人怀着从一切疾病和邪魔中解脱的愿望起身，再次回到吉祥的座位上。献上吉祥八宝（བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་，象征吉祥的八种物品），或者念诵‘圆满’等各种吉祥的词语，最后祝愿这些众生战胜一切障碍和不利因素。念诵‘Jaya Jaya Sujayantu Svāhā’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：胜利，胜利，善胜，梭哈），并降下花雨。然后宣讲功德利益：如是行事，就像从日月食中解脱一样，修行者能从疾病邪魔等中彻底解脱。以此为前提，从‘净化一切罪业’开始，到‘从一切罪业中彻底解脱’为止，通过讲述这些内容来激发喜悦。通过这些，以坚定的信心来感恩。 第三部分是后续仪轨：再次对宝瓶中的本尊进行供养和赞颂，最后念诵大量的百字明咒。念诵‘未得圆满及未全’等语句来忏悔过失。然后，宝瓶的智慧尊（ཡེ་ཤེས་པ་）返回本来的地方，誓言尊（དམ་ཚིག་པ་）融入自身，化现为事业金刚忿怒尊的形象。进行祈愿和吉祥祝祷，并收拾法器。如是，金刚部的尊主，摧毁魔军的诸神，此包含修法和沐浴的仪轨，愿此利益众生！ 这部《金刚摧坏修法及沐浴仪轨——甘露之流》，是应比丘持律者、利他施予者衮钦（གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན་）和多康巴·内顿丹增（མདོ་ཁམས་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་）的请求，由持明者久美多杰（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་）将上师桑结桑瓦（སངས་རྒྱས་གསང་བ）的密诀心髓简略整理而成。
English
Then, with the thought of being liberated from all diseases and evil spirits, everyone rises and returns to the auspicious seat. Offer the Eight Auspicious Symbols (བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་, Eight Auspicious Symbols), or recite various auspicious words such as 'perfectly complete,' and finally wish that these beings overcome all obstacles and unfavorable factors. Recite 'Jaya Jaya Sujayantu Svāhā' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Victory, Victory, Well Victory, Svāhā), and shower flowers. Then proclaim the benefits: By doing so, just as one is freed from solar and lunar eclipses, the practitioner is completely liberated from diseases, evil spirits, etc. Taking this as a premise, from 'purifying all sins' to 'completely liberated from all sins,' joy is aroused by telling these contents. Through these, with firm faith, one should be grateful. The third part is the subsequent ritual: Again, offer and praise the deity in the vase, and finally recite a large number of the Hundred Syllable Mantra. Recite the sentences 'not fully obtained and not complete' to confess faults. Then, the wisdom deity (ཡེ་ཤེས་པ་) of the vase returns to its original place, the samaya deity (དམ་ཚིག་པ་) merges into oneself, and manifests as the form of the Karma Vajra Wrathful deity. Perform prayers and auspicious wishes, and collect the ritual implements. Thus, the lord of the Vajra family, the gods who destroy the armies of demons, this includes the practice method and bathing ritual, may this benefit all beings! This 'Vajra Vidarana Sadhana and Bathing Ritual - Stream of Ambrosia' was compiled by the Vidyadhara Gyurme Dorje (འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་) at the request of the Bhikshu Vinayadhara, the Benefactor Gönchen (གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན་), and Dokhampa Ngedön Tenzin (མདོ་ཁམས་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་), who briefly compiled the heart essence of the secret instructions of the master Sangye Sangwa (སངས་རྒྱས་གསང་བ). --------------------------------------------------------------------------------