Tibetan
་སྙམ་པའི་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། སངས་རྒྱས་དེ་འཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་སློབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ལ། སྐུའི་རྗེས་གནང་། གསུང་གི་རྗེས་གནང་། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་ 61-30-5a འམ། །ཅུང་ཟད་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། །མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །གེགས་མེད་པར་ནི་མཐོང་བར་ཤོག །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྭ་བྷཱ་བ༴ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་བསྒོམ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་གཅིག་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ་སྐུ་གཟུགས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་ནད་མེད་པ་དང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཐར་ཐུག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བརྩེ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་ 61-30-5b མུན་པ་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཕྲེང་བ་ལ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞ
Chinese
生起这样的愿望和发心：为了获得那个佛果，我应当修学金刚乘的道！这是进入的发心。通过如此行持所积累的善根，愿一切众生都能获得圆满正等觉的果位！通过这样的方式，请跟随我念诵。皈依三宝等念诵三遍。 接下来是真正的随许。有四种随许：身的随许、语的随许、意的随许、功德事业的随许。首先，为了身的随许，请跟随我念诵这个祈请文：无论何时想要瞻仰，或者想要稍微请教，愿我都能毫无障碍地见到怙主文殊您！念诵这一偈颂三遍。如此祈请之后，请作如下观想：念诵‘སྭ་བྷཱ་བ༴’（藏文），以此，你自己的蕴、界、处全部都变得不可见，成为空性。从空性中，如同自生本尊一样，从‘བཾ་’（藏文）字等显现，安住于观修。 如此，在你自己观想为文殊菩萨的头顶上，一位至尊文殊菩萨降临，融入你的头顶。生起这样的信心。然后将佛像放在头顶上，念诵：诸佛之身最为大，是诸佛之身，以诸佛之身加持，愿得文殊菩萨身！念诵‘ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ’（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙），生起你的身体与文殊菩萨的身无二无别的信心。如此行持，有两方面的利益：暂时来说，可以无病，并且仅仅是被其他众生看到，就能让他们生起信心；究竟来说，可以获得具足妙相和好相的文殊菩萨之身。 第二，为了语的随许，请跟随我念诵这个祈请文：慈悲的您以智慧的光芒，彻底驱散我心中愚痴的黑暗，祈请赐予我通达经论和论典，具有智慧和辩才的光明！念诵三遍。再次，请作如下观想：在观想为上师文殊菩萨的心间法轮上，有‘ཨ་’（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字和咒鬘，从中发出咒语的光鬘，从您的口中出来，进入观想为文殊菩萨的口中，融入心间的‘ཨ་’（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字和咒鬘中。生起这样的信心，然后跟随我念诵。抓住念珠，念诵一百零八遍等的咒语。然后向金刚阿阇黎献花。
English
Generate the aspiration and bodhicitta (mind of enlightenment) with the thought: 'In order to attain that Buddhahood, I shall study the path of Vajrayana!' This is the entering bodhicitta. Through the roots of virtue accumulated by acting in this way, may all sentient beings attain the state of complete and perfect enlightenment! In this way, please repeat after me. Take refuge in the Three Jewels, etc., recite three times. Next is the actual permission. There are four permissions: the permission of the body, the permission of speech, the permission of mind, and the permission of qualities and activities. First, for the purpose of the permission of the body, please repeat after me this supplication: Whenever I wish to behold, or even wish to ask a little, may I see you, the protector Manjushri, without any obstacles! Recite this verse three times. After supplicating in this way, please visualize as follows: By reciting 'སྭ་བྷཱ་བ༴' (Tibetan), all of your aggregates, elements, and sources become invisible, becoming emptiness. From emptiness, like generating oneself as a deity, from the letter 'བཾ་' (Tibetan) etc., manifest and abide in meditation. Thus, on the crown of your head, visualized as Manjushri, a venerable Manjushri appears and dissolves into your head. Generate this faith. Then place the statue on the crown of your head and recite: The body of all Buddhas is the greatest, it is the body of all Buddhas, by the blessing of the body of the Buddhas, may I attain the body of Manjushri! Recite 'ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ' (Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Zha Hong Bang Huo), generate the faith that your body becomes inseparable from the body of Manjushri. By acting in this way, there are two benefits: temporarily, one can be free from illness, and merely being seen by other beings can cause them to generate faith; ultimately, one can attain the body of Manjushri adorned with marks and signs. Second, for the purpose of the permission of speech, please repeat after me this supplication: Compassionate one, with the rays of your wisdom, completely dispel the darkness of ignorance in my mind, please grant me the light of intelligence and eloquence to understand the scriptures and treatises! Recite three times. Again, please visualize as follows: On the Dharma wheel at the heart of the guru visualized as Manjushri, there is the letter 'ཨ་' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and a mantra garland, from which emanates a garland of mantras, coming out of your mouth and entering the mouth of the one visualized as Manjushri, dissolving into the letter 'ཨ་' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and the mantra garland at the heart. Generate this faith, and then follow me in reciting. Holding the rosary, recite the mantra one hundred and eight times, etc. Then offer flowers to the Vajra Acharya. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིང་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་གིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་པ་དེ་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། 61-30-6a གནས་སྐབས་སུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུག ས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པ། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་མི་གནས། །འཇམ་དབྱངས་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ལུས་གནད་བཅའ་བ་ནི། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་པ་མཉམ་གཞག །སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། མིག་བར་སྣང་ལ་གཏད་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཙམ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་གསལ་བཏབ། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་ཨ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། མཐར་ཨ་དེ་འཇའ་ལྟར་ཡལ་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བསམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ 61-30-6b ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ། དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་ནས་སུ། །ཕྱི་མ་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་མགོན་གྱིས་ནི། །བདག་གི་བླ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སློབ་མའི་ལག་ཏུ་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད་ལ། འདི་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུད་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་ཟབ་པ་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན་པས་ཐོས་བསམ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། གཞན་ལ་སྟོན་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་
Chinese
重复这段话：‘世尊，我已领受。’‘世尊，请加持我。’重复三遍。观想你献上的花朵已被加持为真成就，并以成就的方式赐予。将花朵放在头顶，说：‘世尊，我已献上。’‘世尊，请加持我。’‘请开始于此。’‘请赐予真成就。’‘请坚定誓言。’愿金刚弟子们皆能获得至尊文殊菩萨语的加持。’这样说。这样做有两个利益： 暂时来说，能精通讲、辩、著的事务；究竟来说，能获得具足六十支分妙音的文殊菩萨之语。第三，为授予加持之义而祈请，重复这段话：‘以智慧不住于有，以慈悲不住于寂，不住于涅槃与轮回，祈请文殊菩萨之心。’重复三遍。然后，师徒二人调整身姿：双腿跏趺坐，双手结禅定印，脊柱挺直，目光注视虚空。在前方虚空中，于眉间前方观想一个明亮的‘阿’（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字。一心专注于此，念诵二十一次‘阿’字。最后，‘阿’字如彩虹般消失，安住于无所缘的空性之中。将花朵放在弟子的头顶，念诵‘嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）’，并说：‘愿金刚弟子们皆能获得至尊文殊菩萨身语意的加持。’并坚定此信念。这样做有两个利益：暂时来说，能使心转向佛法；究竟来说，能获得如金刚般的智慧，彻知一切万法。第四，为授予功德与事业的加持而祈请： ‘从今乃至未获菩提果，愿世尊文殊怙主，作为我的上师。’重复三遍。将《名号赞》的经书交给弟子，说：‘这部《文殊真实名经》言简意赅，是所有续部的精华，应通过闻思修来实践，并向他人展示，利益众生。’以此授予加持。这样做有两个利益：暂时来说，能…
English
Repeat this: 'Bhagavan, I have received.' 'Bhagavan, please bless me.' Repeat three times. Visualize that the flower you offered has been blessed into true accomplishment and bestowed in the manner of accomplishment. Place the flower on your head and say: 'Bhagavan, I have offered.' 'Bhagavan, please bless me.' 'Please begin here.' 'Please bestow true accomplishment.' 'Please strengthen the vows.' May all the blessings of the speech of the venerable Manjushri enter these Vajra disciples.' Say this. Doing so has two benefits: Temporarily, one will become skilled in the activities of teaching, debating, and writing; ultimately, one will obtain the speech of Manjushri, endowed with sixty qualities of melodious sound. Third, to request for the purpose of bestowing the empowerment, repeat this: 'With wisdom, not abiding in existence; with compassion, not abiding in peace; not abiding in Nirvana and Samsara; I pray to the heart of Manjushri.' Repeat three times. Then, both the master and disciples adjust their posture: legs in full lotus position, hands in meditative mudra, spine straight, eyes gazing into space. In the space in front, visualize a single 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) syllable, clear and bright, directly in front of the brow. Focus on it with one-pointedness, and recite the 'Ah' syllable twenty-one times. Finally, the 'Ah' syllable dissolves like a rainbow, and rest in equanimity in the state of emptiness without object of focus. Place a flower on the disciple's head and recite 'Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生起), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破),' and say: 'May all the blessings of the body, speech, and mind of the venerable Manjushri enter the minds of these Vajra disciples.' And firmly believe this. Doing so has two benefits: temporarily, it will turn the mind towards Dharma; ultimately, one will obtain Vajra-like wisdom that knows all knowable things as they are and as many as they are. Fourth, to request for the purpose of bestowing the empowerment of qualities and activities: 'From this time until enlightenment is attained, may the Bhagavan Manjushri, the protector, be my Lama.' Repeat three times. Hand the book of the 'Namasangiti' to the disciple and say: 'This 'Manjushri Namasangiti' is concise and profound, the essence of all tantras, and should be practiced through hearing, thinking, and meditating, and shown to others for the benefit of sentient beings.' Thus, bestow the empowerment. Doing so has two benefits: temporarily, it will… --------------------------------------------------------------------------------