Tibetan
་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལར་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་ན་སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས། མ་འབྲེལ་ན་ཕེཾ་ཞེས་སྤྱན་དྲངས། བཟླས་པའི་སྔགས་མཐར་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ 61-18-3a ཆེན་པདྨ་དང་། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བར་ཆད་སོལ། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་སྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་བར་ཆད་སྲུང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་དང་། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་པ་བཤགས། བཛྲ་མུཿས་མགྲོན་གཤེགས། སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་ལྡན་པས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་གཏང་། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བདག་བསྐྱེད་གོང་བཞིན་བྱས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པའམ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བཟླས་པ་ཡན་ཆད་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་པ་རྣམས་སོང་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་མགོན་པོ་བླ་ན་མེད་པར་གྲུབ་ཀྱང་ཞེས་པ་ཡན་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་འགྲོ་འདུལ་གྱི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བ་དེ་དག་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བུད་མེད་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དང་། བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བ་ 61-18-3b ལ་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལུང་བསྟན། དེ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་བསྐུལ་ཏེ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདི་ཉིད་ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གནང་། དེས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་མངའ་བདག་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་བཏོན་པ་ནི་རྩ་བ་དང་། གཞན་ཡང་གསར་རྙིང་གི་གདམས་པ་དུ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་
Chinese
以妙物庄严，用རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，无，无，净化）进行净化。以ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，罗马转写：a，无意义）字将颅器（kapala）中的朵玛转化为智慧甘露，并用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，身语意）加持。如果与前方的本尊相关联，则无需迎请。如果未关联，则用ཕེཾ་（藏文，无，无，无意义）迎请。在念诵的咒语末尾，加上སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་（藏文，梵文天城体：सर्व बुद्ध डाकिनी बलिंता ख ख खाही खाही，罗马转写：sarva buddha ḍākinī baliṃta kha kha khāhi khāhi，一切佛空行母，食）念诵三遍并供养，然后用供品进行供养。 至尊大悲者啊！秘密智慧空行母啊！金刚、珍宝、莲花，以及事业空行母及其眷属，请加持并消除障碍，祈愿瑜伽士的愿望得以实现。请享用这些圣物朵玛，守护我的障碍，赐予我所需的成就，降伏凶猛的敌对势力，并使瑜伽士的愿望得以实现。’如此祈求所愿，忏悔过失，用བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体：वज्र मुः，罗马转写：vajra muḥ，金刚 穆）遣送宾客，然后进行祈愿和吉祥祝愿。 第三，关于加持的仪轨：具备之前所述的供品陈设，首先施放朵玛，加持供品，如前进行自生本尊，然后进行前方本尊的修持，或者进行自前无别的修持供养，直至念诵。之后，观想宝瓶，念诵心咒约一百遍，供养朵玛，祈求所愿。接受灌顶的人离开后，为弟子们沐浴，驱逐邪魔。在连接语的环节，如国王仪轨中调伏众生时所说，‘虽然已成为一切众生的无上怙主’等等。特别是因为难以调伏的红面藏地众生，请您以慈悲垂视，为了调伏男性，化现为圣观世音菩萨，为了调伏女性，化现为秘密智慧空行母，为了调伏邪魔和邪恶势力，化现为马头金刚，从而利益众生，进行灌顶和授记。 这三者也劝请了化现为无量光佛慈悲之身的大学者莲花生大士，使藏地无量众生通过圣观世音菩萨的事业，走上成熟解脱之道。特别是，将这独特的观世音菩萨修法赐予了王子赤松德赞，他为了后世的利益将其埋藏为伏藏，之后由尼ang·ra尔·帕坚取出，这是根本。此外，新旧传承的诸多加持传承汇集于此，这是加持的……
English
Adorned with exquisite substances, purify with རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (Tibetan, None, None, Purification). Transform the torma in the kapala into the nectar of wisdom with ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Roman transliteration: a, No meaning), and bless it with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Body, Speech, and Mind). If it is related to the visualized deity in front, there is no need to invite. If not related, invite with ཕེཾ་ (Tibetan, None, None, No meaning). At the end of the mantra recitation, add སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व बुद्ध डाकिनी बलिंता ख ख खाही खाही, Roman transliteration: sarva buddha ḍākinī baliṃta kha kha khāhi khāhi, All Buddhas and Dakinis, Eat), recite three times and offer, then make offerings with the offering substances. O Supreme Compassionate One! O Secret Wisdom Dakini! Vajra, Jewel, Lotus, and Karma Dakinis with your retinues, please bless and remove obstacles, and grant the fulfillment of the yogi's aspirations. Please accept these sacred torma substances, protect me from obstacles, grant me the desired attainments, subdue the fierce enemies, and accomplish the yogi's aspirations.' Thus, pray for the desired goals, confess transgressions, and dismiss the guests with བཛྲ་མུཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Roman transliteration: vajra muḥ, Vajra Muḥ), then make aspirations and auspicious wishes. Third, regarding the ritual of blessing: Possessing the arrangements of offerings as described before, first release the torma, bless the offering substances, perform the self-generation as before, then perform the practice of the visualized deity in front, or perform the self-front non-duality practice and offerings, up to the recitation. After that, visualize the vase, recite the essence mantra about a hundred times, offer the torma, and pray for the desired goals. After those receiving the empowerment of samadhi have left, bathe the disciples and dispel obstacles. In the connecting passage, as said in the king's ritual of subduing beings, 'Although you have become the supreme protector of all beings,' etc. Especially because of the extremely difficult-to-tame red-faced Tibetan beings, please look upon them with compassion, and in order to tame the males, manifest as the holy Avalokiteśvara, in order to tame the females, manifest as the Secret Wisdom Dakini, and in order to tame the demons and evil forces, manifest as Hayagriva, thereby benefiting beings, bestowing empowerment and prophecy. These three also urged the great scholar Padmasambhava, who manifested as the compassionate form of Buddha Amitabha, to lead countless beings in Tibet onto the path of maturation and liberation through the activity of the holy Avalokiteśvara. In particular, this unique practice of Avalokiteśvara was given to Prince Trisong Detsen, who hid it as a treasure for the benefit of future generations, which was later revealed by Nyangral Nyangrelpa-can, which is the root. In addition, the blessings of many new and old lineages are gathered in one place, this is the blessing of... --------------------------------------------------------------------------------