Tibetan
ེས་རྙེད༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་དང་། ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏིའི་འབྲས་བུ་ནི། །གདོད་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཐོབ་མེད་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐེག་རིམ་དགུ་པོ་དེ་ཡང་རང་རང་གི་བློ་དང་འཚམ་པར་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་ཏེ། རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་ལས་ཐོ་ལས། ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་ལྡན་པ་ཡིས༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་ཉམས་སུ་བླང་༔ ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཉམས་སུ་བླང་༔ བློ་ཆེན་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཡིས༔ ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཉམས་སུ་བླང་༔ ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་མོས་པ་ཙམ་གྱི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། དེ་ཉིད་ལས། ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས༔ མོས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྒོམས་པས་ཀྱང་༔ སྒྲིབ་གཉིས་ཞི་ཞིང་མཁྱེན་རབ་རྒྱས༔ སྙིང་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་འགྱུར༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཐུལ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ འཕགས་པ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ངས་ལུང་ 59-29-18b བསྟན༔ དེ་ཕྱིར་གསེར་ཞུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ ཡལ་བར་མ་དོར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པས། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱཀ་རའི་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ལུང་ལྷོ་བྲག་སྒོམ་ཆེན་པདྨ་རང་གྲོལ་གྱིས་ཁྲིད་རྐང་གྲངས་ས་བཅད་ཀྱི་ཐོ་ཡིག་ལ་རྩ་བར་གཟུང་། བཀའ་འདུས་ཀྱི་ངང་སྒོམ་ཞིབ་ཁྲིད་ཐོབ་པས་ཟུར་བརྒྱན། སྙིང་པོའི་སྤྱི་དོན་གྱིས་ཁོག་ཕུབ། ཞལ་རྒྱུན་སྔ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་གབ་སྤྲད། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་ཡིག་སྙིང་ལས་ལུང་བཏུས་ཤིང་། དམིགས་ཐུན་འབོགས་ཆོག་ཆུ་བབས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཏིག་གི་ཆ་ལག་ཏུ་དམིགས་ནས། མཁན་པོ་འདུལ་འཛིན་པ་ཀརྨ་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཕེལ་རྒྱ་མཚོ་དཔལ་བཟང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་འབོད་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་དེས། བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པ་ཆེན་པོས། མཚུར་ཕུ་མདོ་བོ་ལུང་གི་གནྡྷོ་ལའི་བྱེ་བྲག་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་བ་གམ་ནས་སྤེལ་བ། ༧རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་དཔལ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཙོས་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་ཐམས་ཅད་པཎ་ཆེན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་གྱི་ངོ་བོར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། 59-29-19a མདོ་སྔགས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཤུ་བྷཾ།། །།
Chinese
‘自然成就，毫无疑问。’此外，在《开启神通之钥》中说：‘大圆满阿底的果实，从一开始其精华就是菩提，无需获得，果实自熟。’因此，这九乘次第也应各自与自己的根器相符而修持。在《三族汇聚之业录》中说：‘具有出离心者，应修持别解脱和菩萨戒；具有智慧和精进者，应修持外续三部；具有大智慧和苦行者，应修持内续三部。’仅仅对此等生起信心的利益也有，如其中所说：‘如法行持更不必说，仅仅生起信心而修习，也能平息二障，增长智慧，慈悲和智慧自在生起，内外一切障碍皆可克服，所有见闻忆触，皆因三圣者的慈悲，而得到不退转的授记。因此，不要舍弃黄金精髓般的精华，应予修持，两种成就自然成就。’ 如是说，要对第二佛莲花生大士的教言生起信心！此乃大伏藏师法王之口传，以洛扎贡钦贝玛让卓的引导文纲要为根本，以噶举的实修详释为辅，以心髓总义为核心，将所有口耳传承前后贯穿，从早期翻译的噶玛经典中摘录教证，并将观修次第如流水般安排。此亦作为三族心髓之组成部分而作。由堪布持律师噶玛桑结曲培嘉措华桑波，自称遍胜洲者，以清净发心和极大恭敬，于楚布多沃隆之甘陀罗分支，狮子嬉戏之洞穴中书写。祈愿包括第七世嘉瓦噶玛巴贝丹昆桑曲吉尼玛钦波钦列卡乔多杰华桑波等所有持教大德，皆如班钦无垢友般住世，广转深广之法轮，令显密佛陀教法兴盛，长久住世，以及所有吉祥善妙之景象遍满一切！吉祥圆满！
English
'Naturally accomplished, without a doubt.' Furthermore, it says in 'The Key to Unlocking Miracles': 'The fruit of Ati Dzogchen, from the very beginning, its essence is Bodhi. Without attainment, the fruit ripens on its own.' Therefore, these nine vehicles should also be practiced in accordance with one's own capacity. In 'The Karma of the Assembly of Three Families', it says: 'Those with renunciation should practice Pratimoksha and Bodhisattva vows; those with wisdom and diligence should practice the three outer Tantras; those with great wisdom and asceticism should practice the three inner Tantras.' Even the benefits of merely having faith in these are mentioned therein: 'What need to mention practicing accordingly? Even merely cultivating faith, one can pacify the two obscurations and increase wisdom. Compassion and wisdom will arise freely, and all inner and outer obstacles can be overcome. All that is seen, heard, remembered, and touched will, through the compassion of the three noble ones, receive the prophecy of non-retrogression. Therefore, do not abandon the essence of golden essence, but practice it. The two types of accomplishments will be naturally achieved.' Thus it is said, have faith in the instructions of the Second Buddha, Padmakara! This is the oral instruction of the Great Treasure Revealer, the Dharma King, based on the outline of the instructions of Lhodrak Gomchen Pema Rangdrol, supplemented by the detailed explanations of the Kagyu practice, with the general meaning of the heart essence as the core, connecting all the oral transmissions from beginning to end, extracting scriptural citations from the early translated Karma classics, and arranging the visualization sessions like a flowing stream. This is also composed as a part of the Three Families Heart Essence. By Khenpo Dulzinpa Karma Sangye Chöpel Gyatso Palsangpo, who is called the 'Victorious One', with pure intention and great respect, from the cave of the Lion's Play, a branch of Gandhola in Tsurphu Dowo Lung. May all the great teachers, including the 7th Gyalwa Karmapa Palden Kunsang Chökyi Nyima Chenpo Trinley Khakyab Dorje Palsangpo, live and thrive as the embodiment of the omniscient Vimalamitra, turn the profound and vast wheel of Dharma, and may the precious doctrine of the Buddha, both Sutra and Tantra, flourish and remain for a long time, and may all auspicious and virtuous phenomena pervade all directions! Shubham! --------------------------------------------------------------------------------