Tibetan
ད་པ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་བྷནྡྷ་རུ༔ དཀར་དམར་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་བཤམས༔ རྨད་བྱུང་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ 59-21-5a ཏ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་ཀོང་བུ་རུ༔ དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེའི་མར་ཁུས་གཏམས༔ རིག་པའི་སྙིང་པོའི་སྡོང་བུ་བཙུག༔ འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་མར་མེ་སྦར༔ རྨད་བྱུང་སྒྲོན་མེ་བླ་མེད་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱི་པྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་གནས་དག་པའི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཁའ་ཁམས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ལྟར༔ ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཐུགས༴ ས་ཁམས་རྣམ་དག་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ རྡོ་རྗེ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས༴ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མཉམ་པ་ཉིད༔ བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཐུགས༴ ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་ཚེ་འཕེལ་མ༔ རིན་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཐུགས༴ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་སོ་སོར་རྟོག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས༴ མེ་ཁམས་རྣམ་དག་པདྨའི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༴ ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་བྱ་བ་གྲུབ༔ གསང་བའི་བདག་ 59-21-5b པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རླུང་ཁམས་རྣམ་དག་ལས་ཀྱི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས༴ རིགས་བཞིའི་རྒྱལ་ཚབ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས༴ མཐའ་བཞིའི་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པའི༔ ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ མུ་བཞིའི་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པའི༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ ལས་བྱེད་མཚམས་པ་རྡོ་རྗེ་གིང་༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས༴ རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནས་གྱུར་པའི༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཐུགས༴ འདུས་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས༴ སྐྱེ་འཆི་གཟུང་འཛིན་གནས་གྱུར་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མའི་ཐུགས༴ ཕྱི་མཚམས་རྡུལ་ཕྱགས་བདག་པོ་རྣམས༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོངས་གྱུར་ཅིག༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་བརྗོད་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་སྨྲེ་སྔགས་བཤགས་པར་བྱ༔ ལྟ་བའི་ཀློང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གཤིན་པོ་རྗེས་ 59-21-6a སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར༔ གནས་ལུང་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ཉེ་འདབས་སུ༔ མིང་བྱང་ལ་སོགས་འདུ་བྱས་ལ༔ སྤྲོ་ན་རིགས་དྲུག་དལ་ཀྱང་བཤམ༔ དབང་གི་བུམ་པ་ཆས་སུ་
Chinese
此食子，供养坛城诸尊，玛哈巴林达卡嘿！吽！ 父续母续空行坛中，陈设红白甘露会供品，稀有结合解脱之供养，供养坛城诸尊。 达那嘎纳扎扎布匝火！吽！ 于心之莲房之中，盈满界与明点之酥油，竖立觉性精华之树干，点燃光明四相之明灯，稀有无上之灯供，供养坛城诸尊。 嗡 玛哈迪巴 扎的叉火！吽！ 烦恼愚痴清净之境，法界智慧之自性，坛城主尊金刚萨埵，圆满文殊勇士之意誓言，虚空清净界自在母，圆满普贤佛母之意誓言，金刚国王父与母，圆满供养意誓言。 嗔恨清净如明镜，地藏菩萨之意誓言，地界清净极殊胜，金刚度母之意誓言，傲慢清净平等性，慈氏怙主之意誓言，水界清净增寿母，宝生佛母之意誓言，贪欲清净妙观察，观世音自在之意誓言，火界清净莲花母，秘密智慧之意誓言，嫉妒清净成所作，秘密主 之意誓言，风界清净事业母，金刚亥母之意誓言，四部族之代表父母众，圆满供养意誓言，四边之分别念转为道用，四忿怒尊之意誓言，四隅之分别念转为道用，四门母之意誓言，执事护法金刚童子，圆满供养意誓言，一切分别念转为道用，化身又化身之意誓言，聚集之道友与姐妹们，圆满供养意誓言，生死执着转为道用，教令护法之意誓言，外境扫除之主尊们，圆满供养意誓言，一切违犯皆得圆满，一切分别障蔽皆得清净，恶业罪障皆得清净，三界轮回皆得空尽，果位三身皆得成就，圆满已祈请赐予加持与悉地， 于诸佛之名号，顶礼赞颂忏悔，于见之界中安住，令誓言违犯得以清净，萨玛雅！ 为接引亡者之后，行持处所仪轨之事，于坛城建立之附近，聚集名牌等物，若有余力亦可陈设六道供品，备妥灌顶之宝瓶。
English
This bali, I offer to the deities of the mandala, Maha balimta kha hi! Hum! In the mandala of Father Tantra and Mother Tantra dakinis, I arrange the red and white nectar tsok offerings, This extraordinary offering of union and liberation, I offer to the deities of the mandala. Tana gana chakra puja ho! Hum! In the lotus chamber of my heart, I fill it with the butter of space and bindus, I plant the trunk of the essence of awareness, I ignite the butter lamp of the four lights of luminosity, This extraordinary supreme lamp offering, I offer to the deities of the mandala. Om Maha dipam pratitsa ho! Hum! The realm where afflictive emotions and ignorance are purified, The very essence of dharmadhatu wisdom, Vajrasattva (金刚萨埵，Vajrasattva, dorje sempa, Diamond Being) the supreme lord of the mandala, I fulfill the heart commitment of Manjushri (文殊，Mañjuśrī, jampe yang, Gentle Glory) the hero, The pure space element, the wealthy mother of the realm, I fulfill the heart commitment of Samantabhadri (普贤佛母，Samantabhadrī, kun tu zang mo, All Good) the mother, Vajra King (金刚国王，Vajraraja, dorje gyalpo, Diamond King) father and mother, I fulfill, I offer, I fulfill the heart commitment. Hatred is purified like a mirror, The heart commitment of Ksitigarbha (地藏菩萨，Kṣitigarbha, sa yi nyingpo, Earth Essence), The earth element is completely purified and victorious, The heart commitment of Vajra Dhatu Ishvari (金刚度母，Vajradhatvishvari, dorje ying kyi wangchukma, Diamond Realm Queen), Pride is purified into equality, The heart commitment of Maitreya (弥勒，Maitreya, jampa gonpo, Loving Protector), The water element is purified, the life-increasing mother, The heart commitment of Ratnasambhava's consort (宝生佛母，Ratnasambhava, rin chen jung ne, Jewel Born), Desire is purified into discriminating awareness, The heart commitment of Avalokiteshvara (观世音，Avalokiteśvara, chenrezik wangchuk, All Seeing Lord), The fire element is purified, the lotus mother, The heart commitment of Secret Wisdom (秘密智慧，Guhyajñana, sangwa yeshe, Secret Wisdom), Jealousy is purified into accomplishing activity, The heart commitment of the Lord of Secrets, The wind element is purified, the karma mother, The heart commitment of Vajravarahi (金刚亥母，Vajravarahi, dorje phagmo, Diamond Sow), The representatives of the four families, father and mother, I fulfill, I offer, I fulfill the heart commitment, The thoughts of the four extremes are transformed into the path, The heart commitment of the four wrathful ones, The thoughts of the four corners are transformed into the path, The heart commitment of the four gatekeepers, The working attendants, the boundary keepers, the vajra ging, I fulfill, I offer, I fulfill the heart commitment, All the collections of thoughts are transformed into the path, The emanation of emanations, the heart commitment, The assembled brothers and sisters, I fulfill, I offer, I fulfill the heart commitment, The grasping at birth and death is transformed into the path, The heart commitment of the guardians of the command, The lords who sweep away the dust of the outer boundaries, I fulfill, I offer, I fulfill the heart commitment, May all breakages be fulfilled, May all conceptual obscurations be purified, May all bad karma and obscurations be purified, May the three realms of samsara be emptied, May the three kayas of fruition be attained, Having fulfilled, please grant empowerment and siddhis, Reciting the names of all the deities, I prostrate, praise, and confess, Remaining equally in the expanse of view, May the breakages of samaya be purified, Samaya! In order to guide the deceased, The practice of the place and ritual is as follows: Near the construction of the mandala, Gather nameplates and so forth, If you have the means, arrange offerings for the six realms, Prepare the empowerment vase. --------------------------------------------------------------------------------