Tibetan
ུམ་ཀའང་ལུང་བསྟན་སྐོར་དང་ཐེམ་མེད་མ་གཏོགས་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཞུ་དག་ཕེར་པ་ཡིན་ཅིང་། གཏེར་ཁ་གསུམ་ཀའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་ཆུ་བོ་མི་ནས་མིར་བརྒྱུད་དེ་བར་མ་ཆད་པ་བཻ་རོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ལ་འདུས་པར་མ་ཟད། སྟག་ཤམ་པ་སྐུ་དངོས་དང་རྡོར་གླིང་དང་ཀུན་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཐུན་མིན་གྱི་སྣང་བ་བཅས་རྒྱུད་གཅིག་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་བརྙེས་པས། བརྒྱུད་པ་གསུམ་འདུས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་དེ་ལས་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པ་རྩ་བ་ཡང་ཟབ་དོན་གྱི་དབང་བཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་ལྟ་བའི་མོས་གུས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅན༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དད་མོས་ 58-6-3b ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ ཡང་དག་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བཞི་རྫོགས་ཞུ༔ གྲོལ་བྱེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། བླ་མས། ཧོ༔ བུ་རྣམས་ལེགས་པར་གུས་པས་ཉོན༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཀུན་ཐུབ་བམ༔ སྙིང་པོའི་དོན་ནི་སྒོམ་ནུས་སམ༔ ཡང་དག་དོན་ལ་འཇུག་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་སྒྲུབ་ནུས་ཤིང་༔ ཡང་དག་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང་༔ སྙིང་པོའི་དོན་ནི་སྒོམ་ནུས་ལགས༔ ཞེས་དམ་བཅའ། སློབ་དཔོན་ཉིད་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་སུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བཞུགས་པར་མོས་ལ༔ དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློ་དང་གུས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་ 58-6-4a པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསལ་མདངས་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྣ་ཚོགས་འཛིན་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་ངེས་པའི་ཤེས་པས། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་དྲངས་ཏེ་གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་རང་ཉིད་ཁོ་ནས་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་འཇུག་པའི་
Chinese
此外，除了关于预言的部分和‘无门’（themless）之外，根本的法类都经过了校对。三个伏藏（gter kha）的成熟解脱教导之水，从人到人传承，从未间断，汇集到贝若扎那（Vairocana）的意化身，莲花大乐洲（Padma Dechen Lingpa）处。不仅如此，还获得了塔香巴（Takshampa）本人、多吉林（Dorling）和衮炯（Kunkyong）二者的独特智慧身显现，以及加持力转移的灌顶。因此，从这无与伦比的三传承汇集处不间断地传出，对于修持根本甚深意义的四灌顶，首先，上师自身观想为一切种姓的遍主，吉祥金刚萨埵（Vajrasattva）的真实化身，以虔诚的信心合掌并献上鲜花，请跟随念诵： ‘奇哉！上师、三宝、本尊神，具誓业金刚，请听我言，垂听我意！对于具有信心的弟子，请圆满赐予四种成熟灌顶，请开示解脱的智慧！’ 念诵三遍。上师说：‘喂！孩子们，好好地恭敬谛听！你们能守住所有的誓言和戒律吗？你们能修持心髓的意义吗？你们能真正地进入其意义吗？’ 当被这样问及时，请跟随念诵这个回答：‘从现在直到菩提果，我能遵从上师的一切教导，我能真正地进入其意义，我能修持心髓的意义！’这样立下誓言。 上师自身观想为三根本的汇集，面前的虚空中，观想诸佛和菩萨们，以及上师、本尊、空行母们安住。在他们面前，以唯一的虔诚之心，为了使自己和其他如虚空般遍布的众生，在未获得菩提果之前都能皈依，请跟随念诵： ‘嗡啊吽！二足之尊胜，佛陀，寂静离欲之神圣法，殊胜福田之僧伽，我与六道众生皆皈依！加持之源，上师，成就之源，本尊神，遣除障碍之空行母，我与六道众生皆皈依！’ ‘广大遍布之法身，光明灿烂之报身，种种显现与解脱之化身，我与六道众生皆皈依！’念诵三遍。 以确定的认知，知晓虚空遍布的众生没有一个不是我们的父母，为了将他们全部从轮回痛苦的海洋中救度出来，并由自己亲自将他们安置于永恒安乐的伟大菩提之位，为了进入这甚深之道……
English
Furthermore, apart from the sections on prophecies and 'themless', the fundamental Dharma classes have been proofread. The river of ripening and liberating instructions of all three treasures (gter kha), passed down from person to person without interruption, has converged on Padma Dechen Lingpa, the mind emanation of Vairocana. Moreover, he has attained the unique wisdom body appearances of Takshampa himself, Dorling, and Kunkyong, along with the empowerment of blessing transference. Therefore, from this unparalleled confluence of the three lineages, which has come down without interruption, for the accomplishment of the four empowerments of the profound essential meaning, first, the master himself is visualized as the embodiment of all lineages, the glorious Vajrasattva himself, with devotion, folding hands and offering flowers, please repeat after me: 'Kye ho! Lama, precious ones, Yidam deity, Karma Vajra, holders of vows, listen to me and consider my words! To the disciples who possess faith, please fully bestow the four ripening empowerments, please reveal the wisdom of liberating awareness!' Recite three times. The Lama says: 'Hey! Children, listen well with respect! Can you uphold all the vows and commitments? Can you meditate on the meaning of the essence? Can you truly enter into its meaning?' When asked in this way, please repeat this answer: 'From this moment until enlightenment, I can accomplish whatever the Lama says, I can truly enter into its meaning, and I can meditate on the meaning of the essence!' Thus, make a vow. The master himself is visualized as the union of the three roots, and in the sky in front, visualize the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Lamas, Yidams, and Dakinis residing. In their presence, with a single-pointed mind of devotion, for the sake of taking refuge until all sentient beings, as vast as the sky, attain enlightenment, please repeat after me: 'Om Ah Hum! The chief of two-legged beings, the Buddha, the peaceful and desireless holy Dharma, the Sangha, the supreme field of merit, I and the six realms of beings take refuge! The Lama, the source of blessings, the Yidam deity, the source of accomplishments, the Dakini, the remover of obstacles, I and the six realms of beings take refuge!' 'The vast and pervasive Dharmakaya, the clear and radiant Sambhogakaya, the manifold and liberating Nirmanakaya, I and the six realms of beings take refuge!' Recite three times. With the certain knowledge that there is not a single being pervading the sky who has not been our parent, in order to liberate them all from the ocean of suffering in samsara and personally establish them in the state of great enlightenment of eternal bliss, in order to enter this profound path... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འདུན་པས་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དགོངས༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་མ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། ཟབ་ལམ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་གཉིས་འཛིན་གྱི་འཆིང་བ་ལས་མ་གྲོལ་བའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག །གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ཀློང་དུ་སྒྲོལ་བ་སོགས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་སྡོམ་བཟུང་ལྟར༔ དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ མ་གྲོལ་སྒྲོལ་དང་མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ 58-6-4b འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་གཟུང་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་ངོ་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མི་སྤང་ངོ་༔ སྐུ་གསུམ་ཉིད་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ རང་སེམས་གཙང་མར་དཔང་འཛུག་གོ༔ ལན་གསུམ། རང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་སྤེལ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་དང་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་ཏེ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་བའི་འདུན་པས་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ཚིག་ལྷུག་སྤྱི་འགྲོས་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བཀོད། རང་གཞུང་།་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞིར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་མོས་གུས་དང་བཅས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། པདྨ་འབྱུང་གནས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། བཻ་རོ་ཙ་ན་སོགས་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྲ་ 58-6-5a དཔུང་ངེ་འོད་འཐིབས་སེ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་དྲགས་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཤིག །སྦྱར་སྤོས་གཏུལ། ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་ནང་ལྟར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་སོགས་གསོལ་འདེབས་རིང་ཐུང་། འདོད་གསོལ། ཕུར་ཚུགས་གསོལ་འདེབས་བཅས་བྱས་ལ། ཁྱེད་རང་གི་རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕང་། ནམ་མཁར་བཞུགས་པ
Chinese
请以虔诚之心复诵此发愿文： ཧོ༔ (ho) 祈请三宝、三根本、三身垂念！从今时起直至证得菩提果位之间，以视六道众生如父母之心，发起希求菩提之心！三遍 为能如法修持甚深道，从二取执缚中解脱一切众生，欲学将众生度脱至无二自解脱之境等诸佛子之广大行持，请复诵此随入发心文： ཧོ༔ (ho) 如昔日诸佛所受持之律仪，从今时起直至轮回未空之际，对于未解脱者令解脱，未度脱者令度脱，发起饶益众生之心！三遍 为能如法受持涵盖所有密乘至高无上之三昧耶戒，特别是光明金刚藏乘之共同与不共戒律，请以虔诚之心复诵此文： ཧོ༔ (ho) 皈依三宝永不舍弃！不舍上师本尊！身语意三永不分离！以自心清净为证！三遍 为增长各自相续中的福德资粮，并彰显正法之伟大，请观想你们各自的身体、受用、善根等同于遍满无尽世界之器情万物的圆满，以毫无吝惜之心供养三宝、三根本、三身、上师众。请献上坛城。念诵吉祥偈，并按通常仪轨陈设坛城。 自宗： ཨེ་མ་ཧོ༔ (Emaho) 外内情器等念诵三遍后开始献供。之后，为使成为灌顶之正行，降下智慧尊之加持，请以虔诚之心专注于此：观想你们刹那间化为薄伽梵吉祥金刚萨埵之身，在你们上方的虚空中，金刚萨埵，吉祥喜金刚，莲花生大士，益西措嘉，毗卢遮那等根本传承上师，以及本尊寂静与忿怒本尊众，勇士空行护法守卫众等， 如云般密集安住。以猛烈的虔诚之心祈祷，祈愿加持相续！焚香，摇动钹和铃，如前行仪轨一般，念诵： 嗡啊吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ)，法界清净等祈请文，长短皆可。念诵祈愿文，以及稳固祈请文。之后，将你们的觉性放于虚空之中，观想安住于虚空中的...
English
Please repeat this aspiration of generating the mind of enlightenment with devotion: HO! May the Three Jewels, Three Roots, and Three Kayas consider us! From this moment until enlightenment is attained, with the perception of all beings in the six realms as our mothers and fathers, we generate the mind of aspiration for enlightenment! (Repeat three times) Desiring to learn the vast conduct of the sons of the buddhas, such as liberating all beings who have not been freed from the bonds of dualistic clinging by practicing the profound path properly, into the expanse of non-dual self-liberation, please repeat this entering mind generation: HO! As the buddhas of the past upheld their vows, from this day until samsara is empty, liberating those who are not liberated and freeing those who are not free, we generate the mind to benefit beings! (Repeat three times) With the intention to properly receive all the samaya vows of the unsurpassable Great Secret, especially those included in the unique and extraordinary system of the Clear Light Vajra Essence, please repeat this: HO! We hold the Three Jewels and will not abandon them! We will not forsake the lama and yidam! We will not separate from the Three Kayas! We establish our own mind as pure witness! (Repeat three times) In order to increase the accumulation of merit in your own streams of being and to magnify the greatness of the holy Dharma, imagine that your bodies, possessions, and virtuous roots, along with the wealth of the environment and inhabitants of the vast ocean of world systems, are inseparable, and offer them without hesitation to the Three Jewels, Three Roots, Three Kayas, and the assembly of lamas. Please offer the mandala. Recite auspicious verses and arrange the mandala offering according to the usual procedure. Our tradition: Emaho! Recite 'outer, inner, environment, and beings' three times and then begin the offering. Then, in order to make it the main part of the empowerment and to bestow the blessings of the wisdom beings, please focus with one-pointed devotion as follows: Imagine that in an instant you are transformed into the body of the Bhagavan Glorious Vajrasattva, and in the sky above you are Glorious Vajrasattva, Garab Dorje, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Vairochana, and all the root and lineage lamas, as well as the yidam peaceful and wrathful deity assembly, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardian assembly, residing densely like clouds. Pray with intense devotion, wishing to bless the stream of being! Burn incense, shake cymbals and bells, and as in the preliminary practice, recite: Om Ah Hum, the prayer 'Purity of Dharmadhatu,' etc., long or short. Recite the aspiration prayer and the steadfast prayer. Then, release your awareness into the expanse of the sky, and visualize residing in the sky... --------------------------------------------------------------------------------