Tibetan
ྒྱུད་པར་བཅས་ལ༴ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ༴ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ཞབས༔ རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ༴ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྲུང་མ་མཆོག༔ སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་དྲང་སྲོང་ལེགས་པ་རྩལ༔ ཆོས་སྐྱོང་དྲག་རྩལ་ཅན་ལ་གསོལ་བ་ 57-16-7b འདེབས༔ བར་ཆད་རྐྱེན་དང་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་ཚར་གང་འགྲུབ་དང་། གྲངས་གསོག་ན་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་སོགས་རྩ་བའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་ཉིད་བསྐྱར། འདིར་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་སྤྲོ་ན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། མཐར་དབང་ལེན་པ་ནི། དད་མོས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཐའ་སྐོར་གྱི་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་དབུས་བླ་མར་ཐིམ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱང་མས་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་དང་ཅིག་ཆར་དུ་སྤྲོས་པས་དབང་བཞི་ཐོབ་པའི་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། མཚན་རྣམས་ཀུན་རྫོགས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་འཇུག༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་འབར་བ་དང་༔ ལུས་སྤྲུལ་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱོྃ༔ ཨཱོྃ༔ ཨཱོྃ༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་ཐོན་པ་དང་༔ 57-16-8a ངག་ལོངས་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱ༔ ཨཱ༔ ཨཱ༔ འཁྲུལ་མེད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་མཆོག་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་འཇུག༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འཆར་བ་དང་༔ ཡིད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ སྒོ་གསུམ་འཛིན་སྒྲིབ་མ་ལུས་ཀུན་དག་ནས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་གྱུར་ནས༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནས༔ གདོད་མའི་མགོན་མཆོག་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་གསང་བ་གསུམ་དང་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་བཟོ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ལས་ལྡངས་པ་ན་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་ལམ་དུ་ཁྱེར། ཐེག་པ་ 57-16-8b ཆེན་པོའི་བསྔོ་བ་དང་སྨོ
Chinese
与身俱生者。 虹身法身。 于头顶日月莲花座之上， 恩德无与伦比，总集皈依之怙主。 根本上师之莲足。 祈请加持成就虹身法身。 六十四万之护法之尊， 咒语之主母，正士贤善。 祈请护法大力者， 祈请加持远离违缘障碍。 如是念诵一遍，若欲累积数量，则重复‘头顶日月’等根本上师之祈请颂一句即可。若欲广说上师遥呼，则可依共同及个别情况而行。最后接受灌顶：以猛烈之信心祈请，上师以大悲一心垂念并加持。周围之三根本护法融入中央之上师。传承上师亦由下而上次第化光融入根本上师。上师从原始怙主之三处放射出白红蓝三色光芒，次第或同时照射，如是观想获得四种灌顶，如共同仪轨。并念诵： 名称圆满玛哈古汝（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：伟大的上师）， 祈请、灌顶、加持融入身。 身之业障皆得清净， 身生暖乐炽燃， 祈请加持身得解脱为化身。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）。 语具六十支分妙音玛哈古汝（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：伟大的上师）， 祈请、灌顶、加持融入语。 语之业障皆得清净， 语生能力显现， 祈请加持语得解脱为报身。 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：啊）。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：啊）。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：啊）。 无谬诸佛之胜心玛哈古汝（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：伟大的上师）， 祈请、灌顶、加持融入意。 意之业障皆得清净， 心生证悟显现， 祈请加持意得解脱为法身。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：吽）。 四身自在玛哈古汝（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：伟大的上师）， 祈请四种灌顶加持入。 三门执着诸障皆清净， 获得无别大乐之灌顶， 五身五智任运成就而显现， 无边无尽一切诸有情， 一生证得佛陀，轮回彻底断， 祈愿迅速成就原始之怙主。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrih，汉语字面意思：舍）。 念诵三遍。上师化光融入自身，三密与三门无别而融合。如是信解，安住于无造作之状态。从彼起座后，将一切显现、声音、念头皆转为上师之身语意之游舞。以大乘之回向与祈愿作结。
English
With innate. Rainbow body Dharmakaya. Upon the lotus seat of sun and moon on the crown of the head, The kindness is unparalleled, the feet of the refuge that gathers all. The feet of the root guru. Bless me to accomplish the rainbow body Dharmakaya. The supreme protector of sixty-four hundred thousand, The mistress of mantras, the righteous and virtuous. I pray to the powerful protector, Bless me to be free from obstacles and adverse conditions. Recite once to complete. If accumulating numbers, repeat the one shloka of the root guru's supplication, starting with 'sun and moon on the crown of the head'. If you want to elaborate on the guru's distant call, do so as appropriate for common and individual circumstances. Finally, receive the empowerment: Pray with strong faith and devotion, and with compassion, contemplate single-mindedly and bless. The three roots and Dharma protectors surrounding dissolve into the central guru. The lineage gurus also dissolve into the root guru, dissolving into light in successive stages. From the three places of the primordial protector, white, red, and blue rays of light emanate in sequence or simultaneously, visualizing the attainment of the four empowerments as in the common practice. And recite: Nomenclature complete, Maha Guru (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：Great Teacher), Supplication, empowerment, blessing enter the body. All the obscurations of the body are purified, Warmth and bliss blaze in the body, Bless the body to be liberated as the Nirmanakaya. Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：Om). Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：Om). Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：Om). Speech endowed with the sixty qualities of sound, Maha Guru (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：Great Teacher), Supplication, empowerment, blessing enter the speech. All the obscurations of speech are purified, The power of speech arises, Bless the speech to be liberated as the Sambhogakaya. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：Ah). Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：Ah). Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：Ah). The supreme mind of the infallible Buddhas, Maha Guru (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：Great Teacher), Supplication, empowerment, blessing enter the mind. All the obscurations of the mind are purified, Realization dawns in the mind, Bless the mind to be liberated as the Dharmakaya. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：Hum). Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：Hum). Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：Hum). The master of the four kayas, Maha Guru (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahaguru，汉语字面意思：Great Teacher), Supplication, the empowerment of the four enters. All the obscurations of the three doors are purified, Obtaining the empowerment of indivisible great bliss, The five kayas and five wisdoms spontaneously manifest, May all sentient beings without exception, Attain Buddhahood in one lifetime, emptying the cycle of existence, May we quickly accomplish the primordial protector. Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，汉语字面意思：Hum) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrih，汉语字面意思：Hrih). Recite three times. The guru dissolves into light and merges into oneself, the three secrets and three doors becoming inseparable. Thus, with faith, rest in a state of non-fabrication. When rising from that, transform all appearances, sounds, and thoughts into the play of the guru's body, speech, and mind. Conclude with the dedication and aspiration of the Great Vehicle. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དགུ་ལྡན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་རྣམ་དག་ལེགས་སྤྲུལ་པས༔ ཨ་ཏིའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྲོས་མཐའ་ཀུན་བྲལ་ཆོས་ཟད་འབྲས་བུའི་ཀློང་༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་༔ ཀ་དག་འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་པད་འབྱུང་ཀློང་༔ འདུས་བྱས་འགྲོ་ཀུན་མ་ལུས་མངོན་རྫོགས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདིའང་ཆོས་ཚུལ་འདིའི་ཁྲིད་རིམ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་སྣང་བས་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལ་གསལ་བྱེད་ཕྲན་བུས་བརྒྱན་ཏེ་ཁྱེར་བདེར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
祈愿吉祥！唉玛吙！ 从光明金刚藏的宫殿中， 具足九德的上师不变金刚之身， 以无尽庄严轮清净善妙化现， 愿阿底瑜伽的修持传承兴盛吉祥！ 远离一切戏论边际，法尽果位的境界， 明空无别，空行金刚的净土， 本净不变，普贤莲花生大士的境界， 愿所有和合的众生无余显现圆满！ 如是说。此亦为接近此法之引导次第所需之支分，莲花舞自在力以大伏藏师之语，以微细之阐明装饰，易于携带而书写，愿善妙增长！
English
May there be auspiciousness! Emaho! From the palace of the luminous Vajra Essence, The unchanging Vajra body of the Guru possessing nine qualities, Emanating perfectly with inexhaustible adornment wheels, May the practice lineage of Atiyoga flourish auspiciously! Free from all extremes of elaboration, the realm of exhausted Dharma fruits, Indistinguishable clarity and emptiness, the pure land of Vajra Dakinis, Primordially pure and unchanging, the realm of Samantabhadra and Padmasambhava, May all assembled beings completely manifest perfect enlightenment! Thus it is said. This also, as a branch needed to approach the guiding steps of this Dharma, Pema Garwang Tsal, using the words of the great treasure revealer, adorned with subtle clarifications, wrote it for easy carrying. May virtue and goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------