Tibetan
ཕྱག་འཚལ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་ཉམས་ཆག་གཉན་བསྐངས་ལ༔ གཡར་དམ་སོར་སྩོལ་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚོགས་བཤགས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ མ་རིག་དབང་གིས་བདག་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་པ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། དམིགས་རྟེན་ལ་བཀུག་སྟེ། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ རིགས་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲལ༔ ཉོན་མོངས་བསྒྲལ་པའི་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ ཟ་བྱེད་མི་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་རོལ༔ 57-10-7b མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ ཚོགས་འཁོར་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རང་གསལ་ནས༔ ཀ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཚོགས་ལྷག་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་ལྷག་གཏོར་བཤམས་པ་འདི༔ ལུས་མེད་ལུས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འགྱུ༔ ཟ་འདོད་འབྱུང་པོ་ལྷག་མར་དབང་བ་རྣམས༔ འདིར་འདུས་འབྱུང་པོ་ལྷག་མའི་གཏོར་ཆེན་རོལ༔ ཨ་ཏྲི་ནྲི་སུ་པྲེ་དུ་ཛ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་སེམས་ཅན་དོན་མཛོད་ཅིག༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དུང་ཁང་ཀླད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སྐུ་བྱོན་ཅིག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལ་སོགས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ ཟློག་པ་བྱ་ན་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དུག་གསུམ་དུག་ལྔའི་བག་ཆགས་རྣམས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཟློགས༔ ཕུང་ཁམས་རིགས་ལྔ་ 57-10-8a ཡུམ་ལྔར་ཟློགས༔ ཉོན་དྲུག་ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་ཟློགས༔ དབང་ཡུལ་སེམས་དཔའ་སེམས་མར་ཟློགས༔ ཀུན་གཞི་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་ཟློགས༔ སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཟློགས༔ རིག་པ་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ཟློགས༔ ཞེས་དང་སྙིང་པོ་བརྗོད། གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི། བྷྱོ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟའི་མཚམས་ཤེད་ནས༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་མཛད༔ ཀོའུ་རཱི་སིཾ་ཧ་རྟ་གདོང་སྒོ་མ་བཞི༔ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚ
Chinese
顶礼！奉献欲妙供品之会供，弥补誓言之缺失，归还抵押之誓言，祈请成就！会供之供养： 吽！从无生无灭、不变法身之宫殿中，向普贤寂怒诸尊，奉献美食会供，祈赐身语意之成就！会供忏悔： 从过去至今，因无明所使，我身语意，凡与普贤寂怒之意相违背者，以欲妙会供之供品忏悔！ 玛哈班杂阿弥利达卡让卡嘿！ 玛哈惹达拉卡让卡嘿！ 诛杀与镇伏： 观想于所依物上， 呢智班杂昂古夏扎 扎吽班伙 吽！ 将行使五毒之业，以五部之部族手印诛杀，享用诛杀烦恼之智慧精华，于不变法界中嬉戏！ 玛哈芒萨吉达惹达金尼日底果若匝那巴苏达拉卡嘿！ 之后，以手印之给予和接受，享用会供。 祈愿： 霍！ 以供养会供轮之福德力，享用无尽之宝藏，愿智慧光明自显，证得原始清净之法界！ 会供残食之加持： 吽！ 此为光荣之挫败，所摆设之残食朵玛，无身者亦贪执其身，随心所欲变化，凡欲食之鬼神，有权享用残食者，聚集于此之鬼神，享用此巨大之残食朵玛！ 阿智呢智苏布热都匝！ 劝请： 吽！ 升起！升起！从法界中升起！ 诸佛寂怒之本尊众，请升起！ 劝请！劝请！从誓言之要害处劝请！ 行动！行动！为利益众生而行动！ 从心之坛城中，劝请四十二寂静尊之誓言！ 从颅骨之坛城中，五十八位忿怒尊请降临！ 烦恼五毒等等，全部融入法界中！ 若作回遮： 吽！ 我等瑜伽士及眷属，三毒五毒之习气，回遮为三身五智， 五蕴五界回遮为五母， 六烦恼回遮为六能仁， 境与有境回遮为勇父空行， 俱生回遮于法性虚空， 三门回遮为身语意， 觉性回遮为原始清净大界！ 如是念诵心咒。 供养朵玛： 吼！ 从过去、未来、现在之界限中，虽已超越世间，仍执着于轮回之分，虽已成就智慧，仍行使业力之权， 考日、辛哈、达东、郭玛四门母， 二十八自在天、空行母、护法众 顶礼！奉献欲妙供品之会供，弥补誓言之缺失，归还抵押之誓言，祈请成就！会供之供养： 吽！从无生无灭、不变法身之宫殿中，向普贤寂怒诸尊，奉献美食会供，祈赐身语意之成就！会供忏悔： 从过去至今，因无明所使，我身语意，凡与普贤寂怒之意相违背者，以欲妙会供之供品忏悔！ 玛哈班杂阿弥利达卡让卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛哈惹达拉卡让卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诛杀与镇伏： 观想于所依物上， 呢智班杂昂古夏扎 扎吽班伙 吽！ 将行使五毒之业，以五部之部族手印诛杀，享用诛杀烦恼之智慧精华，于不变法界中嬉戏！ 玛哈芒萨吉达惹达金尼日底果若匝那巴苏达拉卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，以手印之给予和接受，享用会供。 祈愿： 霍！ 以供养会供轮之福德力，享用无尽之宝藏，愿智慧光明自显，证得原始清净之法界！ 会供残食之加持： 吽！ 此为光荣之挫败，所摆设之残食朵玛，无身者亦贪执其身，随心所欲变化，凡欲食之鬼神，有权享用残食者，聚集于此之鬼神，享用此巨大之残食朵玛！ 阿智呢智苏布热都匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 劝请： 吽！ 升起！升起！从法界中升起！ 诸佛寂怒之本尊众，请升起！ 劝请！劝请！从誓言之要害处劝请！ 行动！行动！为利益众生而行动！ 从心之坛城中，劝请四十二寂静尊之誓言！ 从颅骨之坛城中，五十八位忿怒尊请降临！ 烦恼五毒等等，全部融入法界中！ 若作回遮： 吽！ 我等瑜伽士及眷属，三毒五毒之习气，回遮为三身五智， 五蕴五界回遮为五母， 六烦恼回遮为六能仁， 境与有境回遮为勇父空行， 俱生回遮于法性虚空， 三门回遮为身语意， 觉性回遮为原始清净大界！ 如是念诵心咒。 供养朵玛： 吼！ 从过去、未来、现在之界限中，虽已超越世间，仍执着于轮回之分，虽已成就智慧，仍行使业力之权， 考日、辛哈、达东、郭玛四门母， 二十八自在天、空行母、护法众
English
Homage! Offering the feast of desirable qualities, fulfilling the broken samaya, returning the borrowed samaya, requesting accomplishment! Offering the feast remnants: Hūṃ! From the palace of the unborn, unceasing, unchanging Dharmakāya, to the assembly of Samantabhadra (普贤) peaceful and wrathful deities, offering the feast of food, granting the accomplishment of body, speech, and mind! Confession of the feast: From the past until now, due to the power of ignorance, with my body, speech, and mind, whatever contradicts the mind of Samantabhadra (普贤) peaceful and wrathful ones, I confess with the offering of the feast of desirable qualities! Mahā pañca amṛta kharaṃ khāhi! Mahā rakta lakha raṃ khāhi! Subjugation and Suppression: Visualizing on the support, Nṛtri vajra aṅkuśa jaḥ Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ Hūṃ! All the actions of practicing the five poisons, suppress with the five families' family mudrās, enjoy the essence of wisdom that suppresses afflictions, playing in the unchanging Dharmadhātu! Mahā māṃsa citta rakta kiṃniri ti gorocana basuta lakha khāhi! Then, with the giving and receiving of symbols, enjoy the feast. Aspiration: Ho! By the merit of offering the feast wheel, enjoying the inexhaustible treasure, may the light of wisdom self-arise, and may I attain the primordial purity of Dharmadhātu! Blessing of the feast remnants: Hūṃ! This is the glorious defeat, this arranged remnant torma, those without bodies cling to bodies, transforming at will, all the spirits who desire to eat, those who have the power over the remnants, gathering here, spirits, enjoy this great remnant torma! A tri nṛ su pre du ja! Invocation: Hūṃ! Arise! Arise! Arise from the Dharmadhātu! Buddhas, peaceful and wrathful deities, please arise! Invoke! Invoke! Invoke from the essence of the samaya! Act! Act! Act for the benefit of sentient beings! From the mandala of the heart, invoke the samaya of the forty-two peaceful ones! From the mandala of the skull, may the fifty-eight wrathful ones come forth! Afflictions, the five poisons, etc., all merge into the Dharmadhātu! If performing reversion: Hūṃ! We yogis and retinue, the imprints of the three poisons and five poisons, revert into the three kāyas and five wisdoms, the five aggregates and five elements revert into the five mothers, the six afflictions revert into the six Buddhas, the objects and subjects revert into heroes and heroines, the ālaya reverts into the Dharmatā space, the three doors revert into body, speech, and mind, awareness reverts into the great primordial purity! Recite this and the essence mantra. Raising the torma: Bhyo! From the boundary of past, future, and present, although transcending the world, still clinging to the part of samsara, although accomplishing wisdom, still wielding the power of karma, Kauri, Simha, Dhatong, and the four gatekeepers, the twenty-eight Ishvaris, Ḍākinīs, and Dharma protectors --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོགས༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དང་༔ གིང་དང་ལང་ཀ་འབར་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་ཉུལ་ལེ་ལ་སོགས་རྣམས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཁྱེད་རྣམས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིགས་ལྔ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ མནན་ནོ་རི་རབ་རྨང་འོག་མནན༔ བསྟན་འཇིག་དགྲ་བོ་ཐལ་བར་རློག༔ ཨོཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་བཤགས་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་བྱ། 57-10-8b ཚོགས་མགྲོན་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་གཤེགས། བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམ་པར་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཡང་སྣང་སྟོང་ཐིག་ལེར་བསྡུ༔ ཐིག་ལེ་དམིགས་མེད་ཆེན་པོར་ཡལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་ལྡངས། བསྔོ་སྨོན་ནི། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་རྣམས༔ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་ནས༔ ཀུན་བཟང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་ཀློང་༔ ཀ་དག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་དོན་གྱི་ཆོས༔ གཞི་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས༔ ལམ་དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རེ་དོགས་སྤང་བླང་བྲལ་བའི་ཆོས༔ ཆོས་ཟད་འབྲས་བུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད་ལ་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་ལྟ་བས་རྒྱས་གདབ་བོ། ཁྱེར་བདེར་བསྡེབས་ཀྱང་བྱིས་བློས་ནོངས་པ་གང་། །བཤགས་པས་ཚངས་ནས་འདིར་འབྲེལ་མོས་ལྡན་ཀུན། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པ་གྲོལ་གཞིར་སྐད་ཅིག་གིས། །སངས་ནས་ཐོག་མའི་མགོན་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་འདིར་མཚན་ཙམ་འཛིན་པའང་དཀོན་པས་སྨིན་གྲོལ་ས་བོན་ཙམ་སྤེལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དམིགས་ནས། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
哦！十二位坚玛（藏地神祇），地方神祇和土地所有者，以及金（一种神祇）和兰卡（罗刹）燃烧众神，还有七姐妹神和四位姐妹神，以及纽列（女神）等等，在伟大的邬金（莲花生大士的出生地）莲花生大士面前，你们及其眷属已经承诺并立下誓言，享用这些誓言之物和圣旨食子，履行你们的誓言，激发你们的传承，并完成所托付的事业！ 玛玛 赫陵 赫陵 巴林 达 卡 嘿！ 击鼓： 吽！我自性为五部嘿汝嘎（饮血尊），敲击嬉戏之鼓，发出‘切姆’的声音！五毒的自性显现为诸本源，镇压他们，将他们镇压在须弥山之下！摧毁那些破坏佛法和危害众生的敌人！ 嗡 斯瓦 巴亚 南！ 即使没有特别提到供养赞颂、忏悔，如果愿意，也可以按照通常的方式进行。 如果存在会众宾客的所依物，则祈请长久住世。如果没有，则遣送离开。 收摄次第： 吽！所有寂静和忿怒的化身及其眷属，都收摄为蓝色‘吽’字！‘吽’字也收摄为光明空性的明点！明点消融于不可思议的法界之中！ 吽 吽 吽！通过‘吽’字收摄于光明之中。 帕 帕 帕！通过‘帕’字，外器内情显现为清净的坛城。 回向和发愿： 愿我及其他所有众生，都进入这无上的坛城，在普贤王如来（梵文：Samantabhadra）无尽庄严的境界中，获得原始清净的果位！ 吉祥祈愿： 吽！愿不变的真实之法，以及无有根本错误的吉祥！愿不费力任运成就之法，以及远离扬弃取舍的吉祥！愿远离希望和恐惧，扬弃和接受之法，以及证得究竟果位的吉祥！ 如此等等，念诵并以无所缘的原始清净见地来印持。为了便于携带而整理，如果因为孩童般的智慧而犯错，我忏悔。愿所有与此法相关联并具信者，刹那间从突发的错觉中解脱，与原始怙主无二无别！ 由于在此地即使是持有此甚深殊胜之法的名号也很稀有，为了传播成熟解脱的种子，莲花舞自在智慧无涯者，在作为修行圣地的国王——宗肖德谢（地名）的善逝聚集之宫殿中整理了此法，愿吉祥增上！
English
Oh! Twelve Tanma (Tibetan deities), local deities and land owners, and the hosts of Ging (a type of deity) and Langka (Rakshasa) burning gods, as well as the seven sister goddesses and four sister goddesses, and Nyulle (goddess) and so on, in the presence of the great Orgyen (birthplace of Padmasambhava) Padmasambhava, you and your retinue have promised and vowed, enjoy these samaya substances and decree torma, fulfill your vows, inspire your lineage, and accomplish the entrusted activities! Mama Hring Hring Baling Ta Kha Hi! Drumming: Hum! I, myself, am the five families of Heruka (wrathful deity), striking the playful drum, making the sound 'chem'! The self-nature of the five poisons manifests as the elements, suppress them, suppress them under Mount Sumeru! Destroy those enemies who destroy the Dharma and harm sentient beings! Om Swa Baya Nan! Even if there is no special mention of offering praise and confession, if you wish, you can do it in the usual way. If there is a support for the assembly guests, then pray for long life. If not, then send them away. Dissolution Sequence: Hum! All the peaceful and wrathful manifestations and their retinues, all dissolve into the blue syllable 'Hum'! The syllable 'Hum' also dissolves into a clear light bindu of emptiness! The bindu dissolves into the inconceivable Dharmadhatu! Hum Hum Hum! Through the syllable 'Hum', dissolve into clear light. Phat Phat Phat! Through the syllable 'Phat', the outer and inner worlds arise as a pure mandala. Dedication and Aspiration: May I and all other sentient beings enter this supreme mandala, in the realm of Samantabhadra's inexhaustible adornment, may we attain the fruit of primordial purity! Auspicious Prayer: Hum! May there be auspiciousness of the unchanging true Dharma, and the absence of fundamental error! May there be auspiciousness of the effortlessly spontaneously accomplished Dharma, and the absence of acceptance and rejection! May there be auspiciousness of the Dharma that is free from hope and fear, rejection and acceptance, and the attainment of the ultimate fruit! So on and so forth, recite and seal with the view of non-referential primordial purity. Arranged for ease of carrying, if there are any mistakes due to childish wisdom, I confess. May all those who are connected to this Dharma and have faith, be liberated from sudden illusions in an instant, and be inseparable from the primordial protector! Since even holding the name of this profound and extraordinary Dharma is rare in this place, in order to spread the seeds of maturation and liberation, Padma Garwang Lodrö Thaye (莲花舞自在智慧无涯者), in the palace of the gathering of the Sugatas (善逝) - Dzongshö Deshek (地名), the king of practice places, compiled this Dharma, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------