Tibetan
་ལ་ཁྱབ༔ ཞི་ཁྲོ་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག༔ སྣང་སྲིད་རྩ་བ་བདག་འཛིན་དག་པའི་ལྷ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་མ༔ མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་བྱེད་ཅིང་༔ གར་སྟབས་གླུ་ཡིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སུ༔ ལྷ་མོ་དྲུག་གིས་ཁེངས་གྱུར་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མཆོད༔ 57-10-5b དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་མཆོད༔ སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་མཆོད༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བླ་མེད་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གསལ་སྟོང་དག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རིག་སྟོང་རོལ་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ གཉིས་མེད་བྱང་སེམས་འཕྲོ་འདུ་མཛད༔ ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩི་འདི༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཆོས་དབྱིངས་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་ཕབ༔ ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བ་ལིཾ་གཏོར་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བྷནྡྷ་རུ༔ བཅུད་ཀྱི་རིགས་གྱུར་གཏོར་མར་སྦྱར༔ དཔལ་གྱི་མཆོད་གཏོར་དམ་པ་འདི༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཛཔ྄་བསྙེན་བཟླ་བ་ནི། སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་འཛིན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། གཙོ་བོར། གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཡང་སྙིང་སྒྲ༔ སྣང་སྲིད་ཞི་ཁྲོའི་རོལ་པར་བསམ༔ ཞེས་པའི་དགོངས་པ་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ 57-10-6a དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བཟླ་འོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་གྱི་ཐོག་མར་གཞི་བསྟོད་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་རང་བྱུང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཆོས་ཉིད་གདལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་རུམ་དུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མ
Chinese
周遍一切，寂怒自性坛城之主，显有之根本，我执清净之神，以三门之虔诚，我皈依您。阿底布霍！ 扎的察霍！ 供养：吽！ 向寂怒坛城诸神，献上外在供养：色、声、香、味、触，种种供品，以舞姿歌声，生起喜悦，于无边佛土中，六天女充满，供养于寂怒诸佛之会，阿拉拉，请享用供养！ 嗡 班扎 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅威德亚 夏达 布扎霍！ 嗡 班扎 阿雅 德热 扎热 吽 扎！ 向寂怒诸佛之会，献上内在供养：尸陀林之猛烈受用，三毒供养为身语意，五毒供养为五智，显有供养为四印。 玛哈 班扎 布扎霍！ 向寂怒诸佛之会，献上无上秘密供养：乐空无二菩提心，光明空性供养于清净之神，祈请享用觉性空乐！ 嗡 阿 吽 菩提吉大 布扎霍！ 向寂怒诸佛之会，献上甘露妙药供养：于普贤五部之虚空中，无二菩提心放射汇聚，此殊胜稀有之甘露，供养于寂怒诸佛，萨瓦 班扎 阿弥利大 啦卡嘿！ 向寂怒诸佛之会，献上血供：于法界广大容器中，倾泻降伏三毒之血，供养寂怒坛城诸神。 玛哈 啦卡 啦卡嘿！ 向寂怒诸佛之会，献上食子朵玛供养：于器世间之容器中，融入精华之食子，此殊胜庄严之供养朵玛，祈请无余眷属享用！ 玛哈 巴林大 啦卡 卡卡卡嘿！ 念诵修持：可如常进行收放之禅定，主要在于，观想一切色相为寂怒之身，一切声响为本觉之声，显有为寂怒之游舞，以此见解为核心，念诵：嗡 菩提吉大 玛哈 苏卡 嘉那 达度 阿！ 嗡 汝汝汝汝 吽 炯 吽 啪！ 第三，后行之初，赞颂根本：吽！ 法界自性中，自生无别，普贤父母双运之手印，于法性广大周遍之界中，向普贤父母顶礼赞颂！ 吽！ 净治识蕴薄伽梵 毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མ།）
English
Pervading all, Lord of the peaceful and wrathful self-nature mandala, Root of appearance and existence, God of pure self-grasping, With the devotion of the three doors, I take refuge in you. Ati Puho! Pratitsa Ho! Offering: Hum! To the peaceful and wrathful mandala deities, I offer the outer offerings: Form, sound, smell, taste, touch, Various offerings, With dance and song, generating joy, In the boundless Buddha lands, Six goddesses are filled, Offering to the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, Alala, please accept the offering! Om Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ho! Om Vajra Arya Teja Ri Hum Dza! To the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, I offer the inner offerings: Fierce enjoyments of the charnel ground, The three poisons are offered as body, speech, and mind, The five poisons are offered as the five wisdoms, Appearance and existence are offered as the four mudras. Maha Pancha Puja Ho! To the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, I offer the supreme secret offering: Bliss-emptiness non-duality Bodhicitta, Luminosity-emptiness is offered to the pure deity, Please enjoy the play of awareness-emptiness! Om Ah Hum Bodhicitta Puja Ho! To the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, I offer the nectar medicine offering: In the space of Samantabhadra's five families, Non-dual Bodhicitta radiates and gathers, This extraordinary and wonderful nectar, I offer to the peaceful and wrathful Buddhas, Sarva Pancha Amrita Lakha Khi! To the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, I offer the blood offering: In the vast vessel of the Dharmadhatu, Pouring the blood of subduing the three poisons, Offering to the peaceful and wrathful mandala deities. Maha Rakta Lakha Khi! To the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, I offer the Balim Torma offering: In the vessel of the container world, Mixed with the essence of the transformed Torma, This supreme and glorious offering Torma, Please enjoy it with all your retinue! Maha Balimta Lakha Kha Kha Kha Khi! Recitation and practice: It is permissible to do the general practice of gathering and dispersing meditation, but mainly, contemplate that all forms are the bodies of the peaceful and wrathful deities, all sounds are the sounds of the essence mantra, and all appearances and existences are the play of the peaceful and wrathful deities. Taking this view as the core, recite: Om Bodhicitta Maha Sukha Jnana Dhatu Ah! Om Rulu Rulu Hum Jyo Hum Phet! Third, at the beginning of the subsequent activities, praising the base: Hum! From the nature of the Dharmadhatu, self-arisen and inseparable, Samantabhadra (藏文：ཀུན་བཟང་།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤) Father-Mother in union mudra, In the vast expanse of the Dharmata, I prostrate and praise Samantabhadra (藏文：ཀུན་བཟང་།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤) Father-Mother! Hum! The perfectly pure consciousness, Bhagavan Vairochana (藏文：རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མ།) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཛད༔ གཟུགས་ཕུང་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཚོར་བ་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་༔ འདུ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུ༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཡུམ་མཆོག་ལྔ་དང་འཁྲིལ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ ཡུལ་བརྒྱད་རྣམ་དག་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད༔ རིགས་དྲུག་དོན་མཛད་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་མཐར་ཕྱིན་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞེ་སྡང་མཐར་ཕྱིན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་རྒྱལ་མཐར་ཕྱིན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འདོད་ཆགས་མཐར་ཕྱིན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྲག་དོག་མཐར་ཕྱིན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་ལྔ་དང་སྦྱོར༔ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ 57-10-6b ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྣལ་འབྱོར་དོན་མཛད་མ༔ གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག༴ ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག༴ སྒོ་སྐྱོང་གདོང་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག༴ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག༴ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན༔ སྔོན་གྱི་དུས་ནས་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ གཉིས་མེད་ལྷ་ཚོགས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བསྟོད༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡེ་ནས་བདག་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང་༔ མ་རིག་མ་རྟོགས་ལས་དབང་གིས༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་ཨ་འཐས་ནས༔ གཉིས་འཛིན་ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་པས༔ རང་དྭངས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་གཏེར་བདག༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ཀུན་གྱི་ཐུགས་དང་འགལ་པ་ཅི་གྱུར་པ༔ མ་ཚོར་མ་རིག་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དོ། །ཚོགས་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་རྫས་ཅི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ། ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རྃ་འཕྲོས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བསྲེགས༔ ཡྃ་འཕྲོས་ཚོགས་ཀྱི་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁྃ་འཕྲོས་ཚོགས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས༔ སླར་ཡང་ 57-10-7a ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཚོགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ ཚོགས་ཕུལ་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པར་གྱུར༔ འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་
Chinese
匝 (zad)。 色蕴清净，薄伽梵金刚萨埵（Vajrasattva）；受蕴清净，薄伽梵宝生（Ratnasambhava）；想蕴清净，薄伽梵无量光（Amitābha）；行蕴清净，薄伽梵不空成就（Amoghasiddhi）；五毒清净，化为五智之身；五大清净，与五大明妃相拥；向五部怙主及其佛母顶礼赞叹；识蕴清净，化为八大菩萨；八境清净，化为八供养天女；为六道众生行利益之事，化为六能仁；智慧之门大主，八大明王佛父佛母；向四十二寂静尊顶礼赞叹。 吽 (hūṃ)。 贪嗔痴究竟，忿怒尊佛陀嘿噜嘎（Buddha Heruka）；嗔恚究竟，忿怒尊金刚嘿噜嘎（Vajra Heruka）；我慢究竟，忿怒尊宝生嘿噜嘎（Ratna Heruka）；贪欲究竟，忿怒尊莲花嘿噜嘎（Padma Heruka）；嫉妒究竟，忿怒尊羯磨嘿噜嘎（Karma Heruka）；与法界大母五忿怒母相合；向饮血尊佛父佛母顶礼赞叹； 以大悲心利益瑜伽士之母；向八处所之母顶礼；向八境之明母顶礼；向四护门母顶礼；向二十八自在母顶礼；所有寂静忿怒本尊众；从往昔以来与我无二无别；赞叹无二本尊于觉性虚空之中；祈请赐予无上殊胜成就。 忏悔： 祈请上师普贤寂静忿怒尊（Samantabhadra），自在金刚垂听（Vajradhara）；寂静忿怒佛父佛母法身；本初即与我无别；然因无明未证之业力；于显空二取执着；以二取分别邪见生疑惑；于自性清净觉性中忏悔；诸佛寂静忿怒空行法藏主；化身及再化身众眷属；所有违背您意之事；未觉未明违背错乱及衰损；瑜伽士我皆忏悔补足。 如是念诵，并诵百字明。 会供： 陈设所有会供品。 以甘露酒加持。 吽 (hūṃ)。 自成金刚萨埵心间；raṃ (藏文，梵文天城体，ram，火）字放光焚烧会供之实执；yaṃ (藏文，梵文天城体，yam，风）字放光摧毁会供之习气；khaṃ (藏文，梵文天城体，kham，空）字放光洗净会供之二取；复次 嗡 (oṃ，藏文，梵文天城体，om，圆满)、啊 (ā，藏文，梵文天城体，ā，生起)、吽 (hūṃ，藏文，梵文天城体，hūṃ，融入) 三字放光；光明遍布所有会供品；会供亦转为智慧甘露；无量供养天女；献供令诸本尊欢喜；念诵三字三遍。 迎请： 吽 (hūṃ)。 普贤寂静忿怒本尊众；从法界本净宫殿中；迎请降临智慧会供处；安住无上秘密坛城；身语意三恭敬。
English
Zha. The pure form aggregate is the Bhagavan Vajrasattva; the pure feeling aggregate is the Bhagavan Ratnasambhava; the pure perception aggregate is the Bhagavan Amitabha; the pure mental formation aggregate is the Bhagavan Amoghasiddhi; the five poisons are purified into the five wisdom bodies; the five elements are purified and embrace the five supreme mothers; I prostrate and praise the ten fathers and mothers of the five families; the pure consciousness aggregate is the eight bodhisattvas; the eight pure realms are the eight offering goddesses; accomplishing the purpose of the six realms, the six incarnate Buddhas; the great gatekeepers of wisdom, the eight fathers and mothers; I prostrate and praise the forty-two peaceful deities. Hum. The ultimate of ignorance is Buddha Heruka; the ultimate of hatred is Vajra Heruka; the ultimate of pride is Ratna Heruka; the ultimate of desire is Padma Heruka; the ultimate of jealousy is Karma Heruka; united with the great mother of space, the five wrathful mothers; I prostrate and praise the ten blood-drinking fathers and mothers; With great compassion, the mother who accomplishes the yoga; I prostrate to the eight mothers of the abodes; I prostrate to the eight flesh-eating mothers of the realms; I prostrate to the four gate-guarding faces; I prostrate to the twenty-eight powerful ones; all the deities of the peaceful and wrathful ones; from the beginning, I am not separate from them; I praise the non-dual deities in the expanse of awareness; I pray for the bestowal of the supreme and ultimate siddhi. Confession: Lama Kunsang Shichö (Samantabhadra, Peaceful and Wrathful Deities) and Powerful Vajra (Vajradhara), please listen; Peaceful and Wrathful Father and Mother, the Dharmakaya; from the beginning, inseparable from myself; but due to ignorance and karmic influence; clinging to the duality of appearance and emptiness; with dualistic wrong views and doubts; I confess in the expanse of my own pure awareness; Conquerors, Peaceful and Wrathful Dakinis, masters of the Dharma treasure; emanations and further emanations, together with their retinues; whatever has been contrary to the minds of all; unaware, ignorant, contradictory, confused, and diminished; I, the yogi, restore and confess; Thus, recite the hundred-syllable mantra. Tsok (Gathering): Arrange the tsok substances as available. Sprinkle with rakta and inner offering. Hum. From the heart of the self-essence Vajrasattva; RAM (藏文，梵文天城体，ram，fire) radiates, burning the substantial clinging to the tsok; YAM (藏文，梵文天城体，yam，wind) radiates, destroying the habitual tendencies of the tsok; KHAM (藏文，梵文天城体，kham，space) radiates, washing away the dualistic clinging to the tsok; again OM (藏文，梵文天城体，om，perfection), AH (藏文，梵文天城体，ā，arising), HUM (藏文，梵文天城体，hūṃ，absorption) radiate; light spreads to all the tsok; the tsok also transforms into wisdom nectar; countless offering goddesses; offer the tsok, causing the deities to rejoice; recite the three syllables three times. Invitation: Hum. All the deities of the Peaceful and Wrathful Kunsang; from the palace of the pure Dharmadhatu; invite and descend to the wisdom gathering; reside in the supreme secret mandala; body, speech, and mind with reverence. --------------------------------------------------------------------------------