Tibetan
Rinchen TerdzodTD2350གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་བཛྲ་གྱི༔ ཐུགས་དམ་ཀུན་གྱི་མཐིལ་ཐུག་པ༔ བླ་མེད་ཡང་དག་མི་གཡོ་བ༔ བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཉེ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཟམ༔ ལུང་སྐོར་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ། གཏེར་གཞུང་། 55-22-1a ༄༅། །གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་བཛྲ་གྱི༔ ཐུགས་དམ་ཀུན་གྱི་མཐིལ་ཐུག་པ༔ བླ་མེད་ཡང་དག་མི་གཡོ་བ༔ བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཉེ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཟམ༔ ལུང་སྐོར་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ། གཏེར་གཞུང་། ༁ྃ༔ གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་བཛྲ་གྱི༔ ཐུགས་དམ་ཀུན་གྱི་མཐིལ་ཐུག་པ༔ བླ་མེད་ཡང་དག་མི་གཡོ་བ༔ བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཉེ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཟམ༔ གཞན་ལ་མ་བསྟན་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ འཇིག་རྟེན་བློས་བཏང་མ་གཏོགས་པ༔ སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་རྒྱ་བྱ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ 55-22-1b བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ མཆོག་གི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ལས༔ ངོ་མཚར་པདྨ་བཛྲ་བདག༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ཡི་དམ་དཔག་ཏུ་མེད་ན་ཡང་༔ ཐུགས་དམ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀུན་ལས༔ སྙིང་པོ་ཉམས་ལེན་རྣམས་ཀྱི་མཐིལ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་རྒྱུད་དག་ལས༔ བླ་མེད་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ༔ མི་གཡོ་རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས༔ ཨཱ་རལླི་ཡི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ བླ་མེད་གོང་ན་མེད་པ་ཡི༔ ཡང་དག་དྲི་མེད་ངོ་བོའི་སྐུ༔ ཧེ་ནི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད༔ རུ་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གསལ༔ ཀ་ནི་ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐུ༔ སྙིང་པོ་གསུང་ནི་ཡེ་ཤེས་དོན༔ མཁའ་འདྲ་རོ་གཅིག་ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས༔ མི་གཡོ་དོན་དམ་འགྱུར་བ་མེད༔ རལ་པ་ཀུན་རྫོབ་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གཅིག༔ ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་བསྒྱིངས༔ ར་ལྀ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉིད༔ ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་དབུ་མ་ཆེ༔ སྒྲ་ཆེན་གཞི་འབྲས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ༔ སྒྲོག་པ་གདུལ་བྱར་གསང་གསུམ་སྣང་༔ ལམ་རྐྱེན་ཡི་གེ་དགོས་པ་བཞི༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལྷ་མཆོག་འདི༔ གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆེས་གསང་བ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྒྱུད་བསམ་ཡས༔ ཀུན་འདུས་རིག་པ་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་ 55-22-2a གཅིག་པུ་ཉིད༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ༔ འདིར་སྟོན་འདིས་སྟོན་འདི་ཕྱིར་སྟོན༔ གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་བརྟེན༔ ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ འདུས་པ་དག་དང་མཐུན་པར་དཔྱད༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དག༔ རབ་ཀྱིས་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་དང་༔ འབྲིང་གིས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསལ༔ ཐ་མས་ཏིང་འཛིན་གཟེར་ཆེན་གདབ༔ རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའི༔ ལྟ་བ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི་ངང་༔ ཡུལ་གསུམ་རྫོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་དམིགས
Chinese
成就者 莲花金刚（Padma Vajra）的，所有意念之精华，无上正等不动尊，胜乐黑汝嘎（Hevajra）之荣耀，成就近道金刚桥，口传金刚桥，伏藏法本。 成就者 莲花金刚（Padma Vajra）的，所有意念之精华，无上正等不动尊，胜乐黑汝嘎（Hevajra）之荣耀，成就近道金刚桥，口传金刚桥，伏藏法本。 ༁ྃ༔ 成就者 莲花金刚（Padma Vajra）的，所有意念之精华，无上正等不动尊，胜乐黑汝嘎（Hevajra）之荣耀，成就近道金刚桥，未向他人展示的甚深之法，除非舍弃世间，否则对非器者保密，三昧耶，保密，保密！ 顶礼上师黑汝嘎（Hevajra）！从获得殊胜成就中，奇妙的莲花金刚（Padma Vajra）我，成就一切无量胜者。本尊虽无数，然意念黑汝嘎（Hevajra）中，精华乃修行之根本，至极甚深之究竟。从无上秘密续部中，无上正等黑汝嘎（Hevajra），金刚精华如虚空，以不动的独发束缚，发出阿热力（Ārallī）之巨声。无上更无上，清净无垢自性身。嘿（He）者，自性空性也；汝（Ru）者，自性任运显现也；嘎（Ka）者，双运大悲之妙用也。金刚不变之身，精华语乃智慧之义，如虚空一般，一味遍满之心，不动乃胜义不变。发辫乃世俗诸法，于平等大性中合一，化为殊胜之大法身。惹利（Ra-lī）乃方便与智慧，诶旺（E-vaṃ）乃双运中观，巨声乃基果缘起，发出调伏所化之身语意，道之助缘，文字之四种必要。如是之殊胜本尊，秘密稀有极秘密，黑汝嘎（Hevajra）之续不可思议，总集觉性精华之精髓，真实成就唯一。 空行幻化胜乐，于此处示现，以此示现，为此示现，一切成就皆依此。甚深意之成就也，三昧耶！前行诸加行，与总集者相应而修。正行生起次第，上等者，自性圆满成就；中等者，总相与别相分明；下等者，稳固禅定大钉。自性尚未圆满成就者，以空性智慧之见，于清净种种生起之状态中，三界圆满任运成就，远离一切戏论而观。
English
The essence of all intentions of the accomplished Padma Vajra, the unsurpassed, perfectly complete, and immovable one, the glory of Hevajra, the swift path to accomplishment, the Vajra Bridge of Oral Transmission, a treasure text. The essence of all intentions of the accomplished Padma Vajra, the unsurpassed, perfectly complete, and immovable one, the glory of Hevajra, the swift path to accomplishment, the Vajra Bridge of Oral Transmission, a treasure text. ༁ྃ May it be virtuous! The essence of all intentions of the accomplished Padma Vajra, the unsurpassed, perfectly complete, and immovable one, the glory of Hevajra, the swift path to accomplishment, the Vajra Bridge. A profound Dharma not shown to others, except to those who have renounced the world. A secret seal for those who are not vessels. Samaya, sealed, sealed! Homage to the Guru Hevajra! From the attainment of supreme accomplishment, the wondrous Padma Vajra, I accomplish all the boundless Victorious Ones. Though there are countless Yidams, among all the Hevajras of the mind, the essence is the core of practice, the ultimate of the most profound. From the unsurpassed secret Tantras, the unsurpassed, perfectly complete Hevajra, the Vajra essence, like space, bound by a single immovable braid, proclaiming the great sound of Ārallī. The unsurpassed, beyond compare, the pure, immaculate essence body. He is the essence of emptiness; Ru is the self-arisen, spontaneously clear nature; Ka is the skillful means of compassion in union. The Vajra, the immutable body, the essence of speech is the meaning of wisdom, like space, one taste, all-pervading mind. Immovable, the ultimate truth, unchanging. The braid is all conventional Dharmas, unified in the state of great equality, transformed into the supreme Dharmakaya. Ra-lī is method and wisdom; E-vaṃ is the union of the Middle Way; the great sound is the ground, result, and interdependent origination, proclaiming the three secrets to be tamed. The four necessities of the path and conditions, such as this supreme deity, secret, wondrous, and most secret. The Tantra of Hevajra is inconceivable, the essence of the gathered awareness, the perfect accomplishment alone. The Dakini, the illusion, the bliss of supreme bliss, shows here, shows with this, shows for this reason. All accomplishments rely on this. It is the accomplishment of the profound mind. Samaya! All preliminary practices, contemplate in accordance with the gathered ones. The main practice, the stages of generation, the best is the complete accomplishment of self-nature; the middle is the clarity of general and specific; the lowest is to drive in the great stake of Samadhi. For those whose self-nature is not completely accomplished, with the view of the wisdom of emptiness, in the state of generating various purities, the three realms are completely and spontaneously accomplished, contemplate free from all elaborations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མེད་ལྟ༔ ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ཉིད༔ ཀུན་རྫོབ་དོན་ལ་དོན་ཀུན་རྫོབ༔ ལྷ་ཡང་ཆོས་སྐུ་ཆོས་སྐུ་ལྷ༔ བདག་དང་ཡིད་ཤེས་ཡུལ་དག་པའི༔ མཉམ་པའི་དོན་ལ་གནས་གྱུར་ན༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཇི་ལྟར་གདུལ་བྱའི་མོས་པ་ལ༔ དཔལ་ཆེན་དགུ་དང་ཡུམ་ཆེན་དགུ༔ ཞི་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ རིགས་བརྒྱའམ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ༔ ཡང་ན་རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་ལྡན༔ ཁྲག་འཐུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ༔ སྲས་མོ་ཉི་ཤུ་དབང་མོའི་ཚོགས༔ འབར་མ་ཡུམ་བཞི་མ་དང་སྲིང་༔ ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཅས༔ ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་འདུས་པའི་ལྷ༔ ཡང་ན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ སྲས་མོ་དབང་མོ་སྒོ་སྐྱོང་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་གཽ་ 55-22-2b རཱི་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཅི་བསྟན་ཀྱང་༔ རྩ་བ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེ༔ མཆོག་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པ༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་བ༔ གཉིས་མེད་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ནི༔ བགེགས་བྲལ་དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ༔ མཁའ་འགྲོ་མྱུར་དང་ཕོ་ཉའི་ལམ༔ ཉོན་མོངས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱོད༔ བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ཐོབ༔ འདིར་ནི་དོན་ཀུན་མ་ལུས་རྫོགས༔ མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འདིས་སྟོན་ཅིང་༔ ཀུན་ཀྱང་འདི་ཉིད་རྟོགས་ཕྱིར་སྟོན༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ དག་གསུམ་མཉམ་བཞི་རྟོགས་པ་ཉིད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ༔ དབང་ཐོབ་བཙན་ས་ཟིན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཐ་མས་ཏིང་འཛིན་གཟེར་གདབ་ཕྱིར༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཕྱི་ནང་ཆོས༔ སྟོང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཁའ༔ མ་འགགས་རང་རྩལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ དབྱེར་མེད་སྲས་མཆོག་བདེ་བ་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་རོ་གཅིག་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ གདངས་ལས་འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས༔ མཁའ་ཀློང་སྟོབས་ལྡན་དམར་ཆེན་པོ༔ དབང་ཆེན་ལྷུན་པོ་འབར་བའི་རྩེར༔ འཁྲུལ་མེད་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མཁར༔ ཡུལ་སྣང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་འདབ་མ་སྟོང་༔ འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་གྲམ་ 55-22-3a དབུས༔ ཕུང་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས༔ གཞལ་ཡས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གྲུ་བཞི་སྣམ་བུ་བརྒྱད་དང་ལྡན༔ ཐོད་པ་སུམ་བརྩེགས་དྲེགས་པས་བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཏོག་ཀྱང་མཛེས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ བྲག་ཆེན་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ ཤེས་སྒྲིབ་ཅན་གྱི་རུ་དྲའི་གདན༔ ཧཱུྃ་ལས་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ཐིག་ལེའི་ཞལ་ལྡན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག༔ བདེན་གཉིས་མཉམ་པའི་གཡས་བརྐྱང་བཞེངས༔ གཉིས་འཛིན་བདུད་ལ་ཁྲོ
Chinese
无有也，殊胜之法身大矣！ 世俗谛中，一切皆为世俗谛； 诸天亦是法身，法身亦是诸天。 我与意识，以及清净之境； 安住于平等之义，若能转变； 则不生而本自俱成。 如应所化众生之意乐； 大吉祥九尊与大佛母九尊； 寂静本自俱成之诸天； 或百部，或四十二部； 亦或具足五部或三部； 饮血六十四尊； 以及二十明妃之众； 燃母四姐妹； 连同三百六十使者； 乃极度兴盛之会众。 亦或五部父母十尊； 以及明妃、门守护者等； 大吉祥gauri八尊等； 无论显现何种不可思议之坛城； 其根本皆为金刚黑汝嘎（Vajra Heruka）。 乃一切忿怒尊之大导师； 至高成就者，不动如来（Akshobhya）； 降伏魔军之忿怒明王不动尊（Achala）。 此无二之修法； 能除遣障碍，成就极殊胜。 空行速疾，使者之路； 烦恼如幻，如是行持。 获得俱生大乐之； 智慧光明，大乐之境。 于此处，一切义皆圆满； 经续一切皆由此宣说； 一切亦皆为证悟此而宣说。 生起次第与圆满次第之自性； 即是证悟三清净与四平等。 生起次第与圆满次第二者之究竟； 即是获得灌顶，稳固地位。 萨玛雅（Samaya）！ 为以三摩地钉橛钉牢之故； 如是显现之外内诸法； 皆为空性，普贤王如来母之虚空。 无有阻碍，自性力用即是普贤王； 无别之殊胜佛子，乃大乐。 三坛城一体之； 菩提心之种子字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 从大幻化之自性中； 诶扬ra松keng rang 仲 (藏文：ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ，梵文罗马拟音：e yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ)。 五种音声，乃五佛母之体性； 虚空界，具力之大红莲； 大自在之须弥山顶； 无谬无变之金刚宫殿； 境相乃八大尸陀林； 无有执着，方便之千瓣莲花； 种种轮宝十字交错之； 中央； 五蕴之血肉骨骼等； 自然成就广大之宫殿； 具足四方四隅八瓣； 以三重颅骨为饰，傲慢庄严； 金刚火焰之顶亦甚美妙； 于四辐轮之中心； 乃圆满广大功德之吉祥； 大岩石莲花日轮之上； 乃具所知障之鲁扎之座； 从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字生起之自明菩提心； 乃大导师黑汝嘎（Heruka）； 乃不变虚空之自性； 具明点之面容，方便智慧之手； 真相与世俗谛平等，右手伸展竖立； 以二取之心，忿怒降伏魔军。
English
Without isness, the supreme Dharmakaya is great! In the relative truth, everything is the relative truth; Gods are also Dharmakaya, and Dharmakaya is also gods. I and consciousness, and the pure realm; Abiding in the meaning of equality, if transformed; Then it is unborn and spontaneously accomplished. According to the inclinations of those to be tamed; The great glorious nine deities and the great mother nine deities; Peaceful spontaneously accomplished deities; Or a hundred families, or forty-two families; Or possessing five families or three families; Sixty-four blood-drinking deities; And the assembly of twenty daughters of power; The four burning mothers, mothers and sisters; Together with three hundred and sixty messengers; Is an extremely prosperous gathering of deities. Or the five families of fathers and mothers, ten deities; And daughters of power, gatekeepers, etc.; The great glorious Gauri eight, etc.; No matter what inconceivable mandala is shown; Its root is Vajra Heruka. He is the great teacher of all wrathful deities; The supreme achiever, the unmoving Buddha (Akshobhya); The wrathful king who subdues demons, Achala. This non-dual practice; Can remove obstacles and accomplish great siddhis. Dakinis are swift, the path of messengers; Afflictions are like illusions, thus practice. Obtain the coemergent bliss of; The wisdom light, the great bliss state. Here, all meanings are completely fulfilled; All sutras and tantras are taught by this; And all are taught to realize this. The nature of the generation stage and the completion stage; Is the realization of the three purities and the four equalities. The ultimate of the two, the generation stage and the completion stage; Is obtaining empowerment and securing a firm position. Samaya! For the sake of nailing down with the samadhi peg; The outer and inner dharmas that appear in this way; Are all emptiness, the space of Samantabhadri. Unobstructed, the self-nature power is Samantabhadra; The non-dual supreme son is great bliss. The three mandalas are of one taste; The seed syllable of bodhicitta is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the nature of great transformation; E yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ (藏文：ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ，梵文罗马拟音：e yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ). The five sounds are the essence of the five mothers; The space realm, the powerful great red lotus; The summit of the great powerful Mount Meru; The infallible and immutable vajra palace; The realm appearance is the eight great charnel grounds; Without attachment, the thousand petals of skillful means; The center of various wheels and crossed vajras; The aggregates of flesh, blood, and bones; Naturally accomplish a vast palace; Possessing four squares and eight corners; Adorned with three layers of skulls, decorated with pride; The crest of vajra flames is also beautiful; In the center of the four-spoked wheel; Is the glory of perfecting great qualities; On the great rock lotus sun; Is the seat of Rudra with cognitive obscurations; From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises self-aware bodhicitta; Is the great teacher Heruka; Is the immutable nature of space; Possessing a face with bindu, hands of skillful means and wisdom; The right hand extended and raised, equal to the two truths; With dualistic mind, wrathfully subduing the demons. --------------------------------------------------------------------------------