Tibetan
རློག །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཟློག་པ་ནི། བྷྱོ། མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །སྡེ་བརྒྱད་ཆད་པ་བྱུང་བ་ཟློག །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་སྟོན་པ༴ །ལྷ་འདྲེའི་ཟ་ཁ་ཟུག་པ༴ །རྒྱལ་པོ་ལོ་ཡི་བདུན་ཟུར༴ བློན་པོ་ཟླ་བའི་དབང་བཙན༴ དམག་མི་ཞག་གི་དཔུང་དགྲ༴ མཚོན་ཆ་དུས་ཀྱི་རྣོ་ངར༴ སྤར་ཁའི་སྐྱ་མདའ་ཟུག་པ༴ སྨེ་བ་དུར་དུ་ཚུད་པ༴ ས་བདག་ཀོ་ལོང་གདུག་རྩུབ༴ ཧོམ་དང་བྱད་དུ་བཅུག་པ༴ དགྲ་ཆེན་བདུད་དུ་ལང་པ༴ ལྟས་ངན་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག༴ མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད༴ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད༴ སྔོན་སྒུག་ཕྱི་ནས་འདེད་པ༴ དགྲ་སྣ་ཕུང་སྣ་གྱོད་སྣ༴ ནད་སྣ་རིམས་སྣ་ཡམ་ 54-31-7b སྣ༴ དགྲ་སྲི་རྨིས་ངན་ཐམས་ཅད༴ ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་རྒན་སྲི༴ གཞོན་སྲི་དར་སྲི་གོད་སྲི༴ མདོར་ན་སྲིད་པའི་ཆག་སྒོ་དང་། །བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ༴ །ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲིའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ། །དམ་ཉམས་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨེ་ཀ་དུ་ན༴ །མ་ཧཱ་དུ་ན༴ །ས་ག་དུ་ན༴ །རཱ་ཙ་དུ་ན༴ །ནཱ་ག་དུ་ན༴ ། ཙ་དུར་སྙིང་ན༴ །སུཾ་ཏྲི་རཀྴ་ཟློག །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་དགྲ་གྱོད་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །བྷྱོ་ཟློག་ཅིག །ཅེས་ཟློག་པ་རྒྱུན་འཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་དེ་འཕང་བ་ནི། ཨེ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་བརྒྱབས་པས་ས་གཞི་གས། །རིམ་བདུན་ས་འོག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཨ་ཝ་གླང་གི་མགོ །གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདངས་འོ་དོད་འབོད། །དེ་ཚེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དེད་ནས་ལས་གཤིན་ཞལ་དུ་བླུག །བྷྱོ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་སྡེ་ལས་ལ་འཛུད། །ཀུན་ 54-31-8a ཀྱང་འུར་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཕྱག་ན་ཟློག་པའི་ཀོང་ཟོར་ཐོགས། །རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར། །སྔོན་ནས་བྱད་ཟོར་བཟློགས་པའི་ལྷ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟློག་པའི་དཔུང་ལ་ཆོས། །དགྲ་དཔུང་གཡུལ་ངོ་ཟློག་པར་མཛོད། །ཡ་མཱ་ར་ཛ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། གཏོར་མ་དགྲ་བོ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པ། །ལས་གཤིན་ཞལ་དུ་འཕངས་པས་རབ་ཏུ་མཉེས། ཁ་བསྡམས་འོག་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་དུ་སོང་། །དེ་སྟེང་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས། །དེ་སྟེང་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད།
Chinese
རློག ། (Rlog)！愿您成就瑜伽士所托付的事业！如此委托事业。 遣除：བྷྱོ། (Bhyo)！以此食子朵玛血肉祭品，现在于瑜伽士我等，遣除八部众的违犯。遣除诅咒、朵玛、橛。 遣除神鬼的侵扰。遣除国王年之七煞。遣除大臣月之权势。遣除士兵日之军敌。遣除武器时之锋芒。遣除卦象的凶箭。遣除凶煞落入墓地。遣除地神恶毒粗暴。遣除投入本尊和诅咒。遣除大敌化为魔。遣除凶兆突然降临。遣除一切恶语和诽谤。遣除一切衰败和恐惧。遣除先前阻挡、之后追赶。遣除敌人的种类、灾祸的种类、争端的种类。遣除疾病的种类、瘟疫的种类、灾难的种类。遣除一切敌祟和恶梦。遣除大祟、小祟、老祟。遣除青年祟、壮年祟、死亡祟。总之，遣除世间的衰败，以及对我有害的怨敌。将憎恨者遣除到怨敌身上。将加害者遣除到魔障身上。བྷྱོ། (Bhyo)！将食人鬼遣除到凶祟身上。བྷྱོཿ (Bhyoh)！将违背誓言的诅咒者遣除到其身上。 在心咒的结尾：ཨེ་ཀ་དུ་ན། (梵文天城体：एक दु न, 梵文罗马拟音：Eka Du Na, 汉语字面意思：一二那)。མ་ཧཱ་དུ་ན། (梵文天城体：महा दु न, 梵文罗马拟音：Mahā Du Na, 汉语字面意思：大二那)。ས་ག་དུ་ན། (梵文天城体：सग दु न, 梵文罗马拟音：Saga Du Na, 汉语字面意思：萨嘎二那)。རཱ་ཙ་དུ་ན། (梵文天城体：राच दु न, 梵文罗马拟音：Rāca Du Na, 汉语字面意思：拉擦二那)。ནཱ་ག་དུ་ན། (梵文天城体：नाग दु न, 梵文罗马拟音：Nāga Du Na, 汉语字面意思：那嘎二那)。ཙ་དུར་སྙིང་ན། (梵文天城体：चतुर स्निंग न, 梵文罗马拟音：Catura Sning Na, 汉语字面意思：恰图尔心那)。སུཾ་ཏྲི་རཀྴ་ཟློག (梵文天城体：सुम्त्रि रक्ष झ्लोक, 梵文罗马拟音：Sumtri Raksha Zlok, 汉语字面意思：松特里 Raksha 遣除)！遣除诅咒、朵玛、橛、衰败、恐惧以及一切敌对、争端、恶语和诽谤！མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག (梵文天城体：मारय भ्यो भ्यो झ्लोक झ्लोक, 梵文罗马拟音：Māraya Bhyo Bhyo Zlok Zlok, 汉语字面意思：摧毁 Bhyo Bhyo 遣除 遣除)！བྷྱོ་ཟློག་ཅིག (Bhyo Zlok Cig)！如此念诵遣除法。 之后，抛掷食子朵玛：ཨེ། (E)！自身观想为大威德阎罗敌，右手挥舞利剑斩断大地，从七层地下的阎罗城市中，业力阎罗张开天地般的大口呼喊，此时，显有世间的一切神鬼，将作害的怨敌、恶语和诽谤，全部驱赶投入业力阎罗口中。བྷྱོ། (Bhyo)！在那太阳的南方，从七层地下的深处，业力阎罗的军队，连同六万眷属，化为大天和护法神的使者，驱使无数神鬼投入事业，一切发出巨大的喧嚣声，手中拿着遣除的朵玛，自身标志的武器如火般燃烧，从前遣除诅咒的神，享用这红色的大朵玛，今晚助益遣除的军队，愿您遣除敌军的攻势。ཡ་མཱ་ར་ཛ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། (梵文天城体：यमरज द्रबोइ स्निंग ल भ्यो भ्यो, 梵文罗马拟音：Yamaraja Draboi Snying La Bhyo Bhyo, 汉语字面意思：阎魔法王 敌人的心 Bhyo Bhyo)！ 将朵玛抛向与敌人无别的业力阎罗口中，令其欢喜，闭口向下前往阎罗的国度。其上形成金色的海洋和大地，其上形成须弥山、四大部洲和八小洲。
English
Rlog! May you accomplish the tasks entrusted by the yogi! Thus entrust the tasks. Repelling: Bhyo! With this food offering, torma, flesh, and blood sacrifice, now for us yogis, repel the violations of the Eight Classes. Repel curses, tormas, and phurbas. Repel the intrusions of gods and demons. Repel the king's seven misfortunes of the year. Repel the minister's monthly power. Repel the soldier's daily army enemies. Repel the weapon's seasonal sharpness. Repel the inauspicious arrows of the par kha. Repel the evil omens falling into the grave. Repel the malevolent and cruel earth lords. Repel those cast into homa and curses. Repel the great enemy becoming a demon. Repel sudden bad omens. Repel all malicious words and slanders. Repel all decay and fear. Repel what blocks from before and chases from behind. Repel the types of enemies, the types of disasters, the types of disputes. Repel the types of diseases, the types of plagues, the types of calamities. Repel all enemy spirits and bad dreams. Repel great spirits, small spirits, old spirits. Repel young spirits, adolescent spirits, death spirits. In short, repel the world's decay and all enemies who hate me. Repel the haters onto the enemies. Repel the harmers onto the obstacles. Bhyo! Repel the flesh-eating demons onto the evil spirits. Bhyoh! Repel the oath-breaking cursers onto themselves. At the end of the heart mantra: Eka Du Na (梵文天城体：एक दु न, 梵文罗马拟音：Eka Du Na, 汉语字面意思：One Two Na). Maha Du Na (梵文天城体：महा दु न, 梵文罗马拟音：Mahā Du Na, 汉语字面意思：Great Two Na). Saga Du Na (梵文天城体：सग दु न, 梵文罗马拟音：Saga Du Na, 汉语字面意思：Saga Two Na). Rāca Du Na (梵文天城体：राच दु न, 梵文罗马拟音：Rāca Du Na, 汉语字面意思：Raca Two Na). Nāga Du Na (梵文天城体：नाग दु न, 梵文罗马拟音：Nāga Du Na, 汉语字面意思：Naga Two Na). Catura Sning Na (梵文天城体：चतुर स्निंग न, 梵文罗马拟音：Catura Sning Na, 汉语字面意思：Chatur Heart Na). Sumtri Raksha Zlok (梵文天城体：सुम्त्रि रक्ष झ्लोक, 梵文罗马拟音：Sumtri Raksha Zlok, 汉语字面意思：Sumtri Raksha Repel)! Repel curses, tormas, phurbas, decay, fear, and all hostility, disputes, malicious words, and slanders! Māraya Bhyo Bhyo Zlok Zlok (梵文天城体：मारय भ्यो भ्यो झ्लोक झ्लोक, 梵文罗马拟音：Māraya Bhyo Bhyo Zlok Zlok, 汉语字面意思：Destroy Bhyo Bhyo Repel Repel)! Bhyo Zlok Cig! Thus recite the repelling practice. Then, throw the food offering torma: E! Visualize yourself as the Great Glorious Yamantaka, with your right hand wielding a sword, cutting the earth, from the seven levels below the earth, from the city of Yama, the Karma Yama opens his mouth as vast as the sky and earth, crying out in distress. At that time, all the gods and demons of existence, drive all harmful enemies, malicious words, and slanders, and pour them into the mouth of Karma Yama. Bhyo! In the south of the sun, from the seven levels below the earth, the army of Karma Yama, together with its sixty thousand retinues, transforms into great gods and messengers of the guardians of the directions, driving countless gods and demons into action, all making a great clamorous sound, holding the repelling torma in their hands, their own symbolic weapons blazing like fire, the god who previously repelled curses, accept this great red torma, tonight assist the repelling army, may you repel the enemy's forces. Yamaraja Bhyo Bhyo to the enemy's heart! (梵文天城体：यमरज द्रबोइ स्निंग ल भ्यो भ्यो, 梵文罗马拟音：Yamaraja Draboi Snying La Bhyo Bhyo, 汉语字面意思：Yamaraja To the enemy's heart Bhyo Bhyo)! Throwing the torma into the mouth of Karma Yama, who is no different from the enemy, makes him rejoice, closing his mouth and going down to the realm of Yama. Above that, a golden ocean and earth are formed. Above that, Mount Meru, the four continents, and the eight subcontinents are formed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།རི་རབ་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གླིང་བཞི་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོ་དཔུང་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་མནན་པར་གྱུར། །ཀིང་ཀང་གི་སྔགས་རིང་གི་མཇུག་ཏུ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། དགྲ་བོ་ས་ཡི་ཁམས་སུཾ་ནན། མེའི་ཁམས་རཾ་ནན། ཆུའི་ཁམས་བཾ་ནན། རླུང་གི་ཁམས་ཡཾ་ནན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཨེ་ནན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཅེས་བཟླས་ལ། ཐུན་གཏོར་འཕང་བར་བྱའོ། །ཉེར་བསྡུ་ནི། སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་སྲུང་བའི་གུར་ལ་ཐིམ། །དེ་ཞུ་འཁོར་ཐིམ་འཁོར་ཡང་བདག་མདུན་ཐིམ། །བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་ཐིམ་ཧཱུྃ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་ཡལ། །ད་ལྟའི་རིག་པ་ཟང་ཐལ་སྐད་ཅིག་མ། །གང་གིས་མ་རིག་ 54-31-8b གང་དུའང་གྲུབ་མ་མྱོང་། །འགྱུ་བ་དྭངས་སངས་ཤར་ཐིམ་རང་དག་ལ། །འོད་གསལ་སྟོང་པ་གཞི་དབྱིངས་ཀུན་བཟང་དངོས། །འདི་ལས་གཞན་ན་ཆོས་སྐུ་བསྒྲུབ་རེ་ཀན། །འདི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་པའི་མཐུས། །ཚེ་འདིར་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཕྱི་མ་བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་གྲུབ་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀིང་ཀང་གི་སྲུང་ཟློག་དགྲ་ཆིངས་མདོར་བསྡུས་ཞོར་སྒྲུབ་གླང་རུ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསང་གནད་དྲིལ་འདི་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཆེད་དུ། ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་གསང་དོན་སྨྲ་བའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཀལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །།
Chinese
于须弥山顶，文殊菩萨眷属众， 四大洲四大天王及其军队， 以及所有显有世间的八部众皆被镇压。 在金刚咒长咒的结尾，所有有害的敌人、障碍、恶语和争吵，玛ara雅 帕特 镇压！敌人被镇压于地界，རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火界）镇压于火界，བཾ་（藏文，梵文天城体，vam，水界）镇压于水界，ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风界）镇压于风界，ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，空界）镇压于空界，སྟྭཾ་བྷ་ཡ་（藏文，梵文天城体，stambhaya，识界）镇压于识界。这样念诵，并抛掷食子。 简而言之，外器内情融入守护之帐篷，帐篷消融，轮涅融入，轮涅亦融入自前，自性融入吽字，吽字亦向上消融。当下之觉性，通透无碍，刹那间，无论以何种无明，于何处亦未曾成立。 动摇清净，显现消融，自性清净。光明空性，本初法界，普贤王如来之真实体现。除此以外，别无他法可证法身。如是修持文殊菩萨之生起次第和圆满次第，以此威力，今生战胜一切违缘，来世成就文殊菩萨，二利任运成就，愿速得佛果！ 这是文殊菩萨降伏外道金刚的守护、遣除和压制敌人的简要修法，佐钦传承的日常瑜伽，甚深秘密之要诀。为了自己能够持续修持，由自称通晓此尊秘密的嘉绒巴·策旺昆嘉所著。愿吉祥！
English
On the summit of Mount Sumeru, the assembly of Manjushri (name of a Bodhisattva) and the gods, The Four Great Kings of the four continents with their armies, And all the eight classes of beings of existence are suppressed. At the end of the long mantra of the Vajra (diamond, thunderbolt), all harmful enemies, obstacles, evil speech, and quarrels, Māraya Phat suppress! May the enemy be suppressed in the earth realm, Raṃ (Tibetan, Devanagari, ram, fire realm) be suppressed in the fire realm, Vaṃ (Tibetan, Devanagari, vam, water realm) be suppressed in the water realm, Yaṃ (Tibetan, Devanagari, yam, wind realm) be suppressed in the wind realm, E (Tibetan, Devanagari, e, space realm) be suppressed in the space realm, Staṃbhaya (Tibetan, Devanagari, stambhaya, consciousness realm) be suppressed in the consciousness realm. Recite this and throw the torma (ritual cake). In brief, the outer world and inner beings dissolve into the protective tent. That dissolves, the wheel dissolves, and the wheel also dissolves into oneself and the front. Oneself dissolves into the Hūṃ (seed syllable), and the Hūṃ also dissolves upwards. The present awareness is clear and unobstructed, in an instant. By whatever ignorance, it has never been established anywhere. Movement is purified, appearing and dissolving, self-purified. Clear light emptiness, the primordial realm, the actual Samantabhadra (primordial Buddha). Other than this, there is no hope of attaining the Dharmakaya (body of truth). By meditating on the generation and completion stages of Manjushri in this way, may one be victorious over all adverse circumstances in this life, and in the next life, having attained the Victorious Manjushri himself, may the two benefits be spontaneously accomplished, and may one attain Buddhahood! This is a brief practice of protection, repulsion, and suppression of enemies, the Vajra of Manjushri subduing opponents, a daily yoga of the Dzogchen tradition, the essential secret instruction. For the sake of my own continuous practice, it was spoken by Garongpa Tshewang Kunkyap, who claims to know the secret meaning of this deity. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------