Tibetan
大寶伏藏TD2318འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གི་སྲུང་ཟློག་དགྲ་ཆིངས་མདོར་བསྡུས་གླང་རུ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསང་གནད་དྲིལ་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཀིང་ཀང་། 54-31-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གི་སྲུང་ཟློག་དགྲ་ཆིངས་མདོར་བསྡུས་གླང་རུ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསང་གནད་དྲིལ་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཀིང་ཀང་། ༄༅། །འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གི་སྲུང་ཟློག་དགྲ་ཆིངས་མདོར་བསྡུས་གླང་རུ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་གསང་གནད་དྲིལ་བཞུགས་སོ། ། 54-31-1b མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་པས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ས་མཱ་དྷི་ནི། ཨེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནམ་ས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་གཡས་གཡོན་འཁོར། །དེ་ནང་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་འབར་ནང་། །གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། །ཡར་རྩེ་ཚངས་གནས་མར་སྣེ་ན་རག་གནས། །བྱད་མ་གན་རྐྱལ་གནས་པའི་ལྕེ་སྙིང་གཟིར། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་རྒྱན་རྫོགས་དབུས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྩིབས་བཅུ་ཉིས་རིམ་དབུས། །ཆོས་འབྱུང་ཆུ་ 54-31-2a གླང་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་། །རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གདོད་མའི་དཔལ་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་དང་། །གཡོན་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་གར་དགུའི་ཉམས། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་སུ། །འཇམ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གསང་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་པང་དུ་བཻ་ཏཱ་ལི། །གྲི་གུག་ཕུར་པ་ལྕགས་དྲྭ་བྷཉྫའི་ཕྱག །ཕྱོགས་བཞིའི་རྩིབས་སྟེང་རིགས་བཞིའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ནང་མའི་རྩིབས་བཅུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བཅུ། །ཕྱི་མའི་རྩིབས་བཅུར་བ
Chinese
大寶伏藏TD2318《文殊降伏外道金刚红黑之守护回遮敌盟简轨——朗如派的日常瑜伽深密心要》。 显用事业法，金刚。 大寶伏藏TD2318《文殊降伏外道金刚红黑之守护回遮敌盟简轨——朗如派的日常瑜伽深密心要》。显用事业法，金刚。 大寶伏藏TD2318《文殊降伏外道金刚红黑之守护回遮敌盟简轨——朗如派的日常瑜伽深密心要》。 观想前方虚空中，所有皈依境本尊围绕。顶礼金刚上师桑杰华（佛陀吉祥），三时安住者。于殊胜三宝所依之境，以无二之心而皈依。以实物和意幻变现的清净供品，祈请享用。断绝成就之河流的障碍，所有罪业悉皆忏悔。对于十方三轮清净之法，不执著之行，我随喜。清净无垢的四边，生起圆满菩提心。我与无边众生，于三时安住者，献上身语意。汇集生生世世的善根，回向于伟大的菩提。 之后是正行之三摩地：ཨེ། （藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：无）。于空性之中，天与地化为天铁之轮，如剃刀般锋利，左右旋转。其内是金刚栅栏，火焰燃烧。其中是由天铁所造的九尖金刚杵。上端触及梵天之境，下端触及地狱之境。压迫着作法的鬼魅的舌头和心。金刚杵的中央是珍宝宫殿。四方形，四门，具有马头装饰，庄严圆满。中央是四辐轮，十二层轮的中央。法生于水 牛，莲花，日，敌，魔之上。自心化为黑蓝色吽字，放射和收摄光芒。从原始的伟大的世尊，降阎魔尊（梵文：Yamantaka，藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：死神征服者）。蓝、白、红三面六臂。右三手持剑、锤、木橛，左三手持铁钩、蛇索、犁。具有尸陀林装束，展现九种舞姿。在头顶、喉咙、心、脐、密处，分别是文殊、马头明王、秘密主、法王。怀中抱着明妃贝达里，手持弯刀、橛、铁网、颅碗。四方轮辐之上是四种姓的降阎魔尊。内层十辐是十方护法降阎魔尊。外层十辐是
English
The Great Treasure of Termas TD2318, 'A Brief Daily Practice of the Langru Tradition for the Amulet and Repelling of the Vajra Red-Black Yamantaka (Mañjuśrī Overpowering Foes), Essential Secret Core'. Manifest Activity Section, Vajra. The Great Treasure of Termas TD2318, 'A Brief Daily Practice of the Langru Tradition for the Amulet and Repelling of the Vajra Red-Black Yamantaka (Mañjuśrī Overpowering Foes), Essential Secret Core'. Manifest Activity Section, Vajra. The Great Treasure of Termas TD2318, 'A Brief Daily Practice of the Langru Tradition for the Amulet and Repelling of the Vajra Red-Black Yamantaka (Mañjuśrī Overpowering Foes), Essential Secret Core'. Visualize in the sky in front of you all the refuges surrounded by deities. I prostrate to the Vajra Master Sangye Pal (Buddha Glory), who abides in the three times. I take refuge with a non-dual mind in the field of the supreme Three Jewels. I offer pure offerings, both real and mentally emanated, and request you to accept them. I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishments. I rejoice in the unattached conduct of the pure Dharma of the ten directions and three circles. I generate the perfect Bodhicitta, free from the impurities of the four extremes. I and limitless sentient beings offer our bodies in the three times. I dedicate all the virtues accumulated throughout lifetimes to the great Bodhi. Then, the Samadhi of the main practice: ཨེ། (Tibetan: ཨེ，Sanskrit Devanagari: ऐ，Sanskrit Romanization: ai, Literal meaning: None). From emptiness, heaven and earth transform into a wheel of meteoric iron, sharp as a razor, rotating left and right. Inside it is a vajra fence, blazing with fire. Within it is a nine-pointed vajra made of meteoric iron. The upper point touches the realm of Brahma, the lower point touches the realm of Naraka. It oppresses the tongue and heart of the sorcerous spirits. In the center of the vajra is a jeweled palace. Square, with four doors, adorned with horse protuberances, complete with ornaments. In the center is a four-spoked wheel, with twelve layers of spokes. Dharma arises from water, cow, lotus, sun, enemy, and obstacle. One's own mind transforms into a dark blue Hūṃ syllable, radiating and gathering light. From the primordial great Lord, arises the Bhagavan Yamantaka (Sanskrit: Yamantaka, Tibetan: གཤིན་རྗེ་གཤེད, Sanskrit Romanization: yamāntaka, Literal meaning: Death Conqueror). With three faces of blue, white, and red, and six arms. The three right hands hold a sword, a hammer, and a stake, and the three left hands hold an iron hook, a snake lasso, and a plowshare. Adorned with charnel ground ornaments, displaying the nine dances. At the crown, throat, heart, navel, and secret place are Mañjuśrī, Hayagrīva, Guhyapati, and Dharma King respectively. Embracing the consort Vetali, holding a curved knife, a phurba, an iron net, and a skull cup. On the four spokes are the Yamantakas of the four families. On the ten inner spokes are the ten directional protectors Yamantakas. On the ten outer spokes are the --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཅུ། །རྩིབས་མཆན་ཁྲོ་བོ། མ་ཧཱ་བ་ལ་བཅུ། །སྒོ་འཛིན་གིང་བདུད་རྩིས་ཤན་བཞི་བཞིའི་ཚོགས། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད་བཙན་མ་མགོན་ཟུང་། །གཟའ་ཀླུ་པེ་གཙང་རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛཿཧོཿ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ 54-31-2b ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། རཀྟ། ཀེཾ་ནི་རི་ཏི། བ་སུ་ཏ། བ་ལིངྟ་ཁ་ཧིཿ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དངོས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་མཛད་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ནག་ཕྱོགས་རྩ་ལག་རྩད་ནས་འབྱིན་མཛད་པའི། །བདུད་འཇོམས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་བཅས་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གང་དག་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མ་ཐུལ་བའི། །མ་རུངས་ཞིང་བཅུ་ལྡན་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། ཁྱོད་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་མཛོད། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་ས་མཱ་དྷིའི་རིམ་པ་ནི། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་གསང་བདག་ཐུགས་དབུས་ཉི་མའི་སྟེང་། །ཡ་ཡིག་གདན་ཐབས་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །དེ་མཐར་རྩ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་མཆོད། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ཀུན་བསྡུས་རང་ལ་ཐིམ། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་བདུད་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ། །བསོད་ནམས་མཐུ་ནུས་ཀུན་བསྡུས་བདག་ལ་ཐིམ། ། 54-31-3a བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧྲཱིཥྚི་ཝཱི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ། ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་སྙིང་པོ། ཉེ་སྙིང་། རྩ་སྔགས་རྣམས་རིམ་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་བཟླའོ། ༈ །དེ་ནས་སྲུང་བ་ནི། ཐུགས་ཀ འི་ཧཱུྃ་ནང་རྩ་བའི་བསྲུང་བྱ་སྦ། །གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་བསྲུང་བྱ་ཙམ་རྣམས་གསལ། ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབ་གསོལ། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དགྲ་དང་བྱད་མ་ཡི། །སྲུང་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ཚུར་བསྟིམས་པས། །རང་གི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་རྣམས། །སྲ་མཁྲེགས་གཞོམ་མེ
Chinese
十股烟云缭绕， 肋生忿怒尊，十尊大威力。 门神紧固，四四成群的血肉食者。 阎罗母众、厉鬼卒、兄妹怙主。 星曜、龙族、毕舍遮、大天、护方神众。 一切皆受金刚三昧耶加持。 五智圆满灌顶，以手印封印。 迎请五智法轮，融为无二。 嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 班杂 萨玛扎 (Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Vajra Samājaḥ，嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，金刚，会合！) 扎 吽 棒 霍 (Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ，招来，融入，镇伏，欢喜！) 阿底布霍 (Ati Pūhoḥ，无上供养！) 扎 吽 (Pra ti dzaḥ Hoḥ，领受，融入，欢喜！) 嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔刚 (Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja saparivāra Vajra arghaṃ，嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，及其眷属，金刚，供品！)，等乃至。 夏布达 扎 霍 (Śabda pratīccha Hoḥ，声音，领受，欢喜！) 大肉，血，骨液，脂肪，供食，吃！ 嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 萨帕里瓦拉 玛哈苏卡 古雅 布扎 霍 (Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja saparivāra mahāsukha guhyapūjā hoḥ，嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，及其眷属，大乐，秘密供养，欢喜！) 嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 萨帕里瓦拉 班杂 阿弥利达 卡嘿 (Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja saparivāra pañca amṛta khāhi，嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，及其眷属，五甘露，吃！) 大供食，吃！吃！吃！吃！ 吽 (Hūṃ，种子字，表示智慧和空性！) 于十方时处诸佛之化身，文殊师利。 示现极怖畏之忿怒尊身相。 连根铲除所有黑色势力之源。 摧魔者，阎罗死主及其眷属，我赞颂您。 往昔诸佛及佛子众， 未能以寂静之法调伏者。 对于那具足十种凶残之境的怨敌与魔障， 请您以忿怒之行，彻底降伏。 此后，进入持诵之三摩地次第：自身观想为阎曼德迦（文殊阎魔敌）， 于心间，观想秘密主（金刚手菩萨），心间中央为日轮。 日轮之上，有‘亚’字为座，其上为蓝色‘吽’字。 ‘吽’字周围，环绕根本咒，向右旋转。 从中放射出无量光芒，充满虚空。 供养诸佛与佛子、忿怒尊众。 汇集所有威力与加持，融入自身。 调伏众生之烦恼、魔障一切。 汇集所有福德与力量，融入自身。 自身变得具足无与伦比之威力与光辉。 嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 吽 啪特 (Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Hūṃ Phaṭ，嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，吽，啪特！) 嗡 曼殊室利 阎曼德迦 嘎拉如巴 赫利悉提 威格利达那那 吽 啪特 (Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Kāla Rūpa Hṛṣṭi Vikṛtānana Hūṃ Phaṭ，嗡，妙吉祥，阎魔敌，黑 रूप，喜悦的，变形的脸，吽，啪特！) 嗡 阎摩罗阇 萨多美亚 亚美多如 纳约达亚 亚达约尼 惹亚克谢亚 亚克谢亚匝 尼拉玛亚 吽 啪特 (Oṃ Yamarāja Sado Meya Yame Doru Ṇa Yodaya Yada Yoni Raya Kṣeya Yakṣe Yaccha Niramaya Hūṃ Phaṭ，嗡，阎摩之王，…吽，啪特！) 如是，根本咒、近根本咒、心咒等，依次念诵一百零八遍等。 接下来是守护：于心间‘吽’字内，观想根本守护轮。 于右、左、前、后，观想各自的守护轮。 身披小忿怒尊之金刚铠甲与头盔。 光芒放射与收摄，将怨敌与诅咒之。 守护轮，融入自身之金刚帐篷内。 自身之外，形成金刚栅栏与帐篷。 坚固、锐利、不可摧毁。
English
Ten clouds of smoke swirl, Ribs adorned with wrathful ones, ten mighty Mahabala. Gatekeepers tightly guarding, assemblies of four by four flesh eaters. Yama mothers, fierce spirits, brother-sister protectors. Planets, Nagas, Pisacas, Great Gods, Guardians of the Directions. All are blessed by the Vajra Samaya. Empowered by the five wisdoms, sealed with mudras. Inviting the wheel of five wisdoms, becoming non-dual. Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Vajra Samājaḥ (嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，金刚，会合！) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (招来，融入，镇伏，欢喜！) Ati Pūhoḥ (无上供养！) Pra ti dzaḥ Hoḥ (领受，融入，欢喜！) Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja saparivāra Vajra arghaṃ (嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，及其眷属，金刚，供品！), and so on. Śabda pratīccha Hoḥ (声音，领受，欢喜！) Great meat, blood, bone marrow, fat, offering, eat! Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja saparivāra mahāsukha guhyapūjā hoḥ (嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，及其眷属，大乐，秘密供养，欢喜！) Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja saparivāra pañca amṛta khāhi (嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，及其眷属，五甘露，吃！) Great offering, eat! eat! eat! eat! Hūṃ (种子字，表示智慧和空性！) Embodiment of the Victorious Ones of all directions and times, Mañjuśrī, Appearing in the form of the extremely terrifying wrathful deity, Uprooting the roots of all dark forces, Destroyer of demons, Yama's slayer, with your retinue, I praise you. In the past, all the Victors and their heirs, Those whom they could not subdue through peaceful means, The enemies and obstacles possessing ten fierce realms, May you utterly vanquish them through wrathful action. Then, the sequence of the Samadhi of recitation: Visualize oneself as Mañjuśrī Yamāntaka, At the heart, visualize the Lord of Secrets (Vajrapani), in the center of the heart, a sun disc. Upon the sun disc, the letter 'Ya' as a seat, and above it, a blue 'Hūṃ'. Around it, the root mantra revolves to the right, From which emanate immeasurable rays of light, filling the sky. Offering to all the Victors and their heirs, the wrathful deities. Gathering all power and blessings, dissolving into oneself. Subduing all the afflictions, demons, and obstacles of beings. Gathering all merit and power, dissolving into oneself. Oneself becomes unequaled in power, strength, and glory. Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Hūṃ Phaṭ (嗡，妙吉祥，阎魔敌，阎摩之王，吽，啪特！) Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Kāla Rūpa Hṛṣṭi Vikṛtānana Hūṃ Phaṭ (嗡，妙吉祥，阎魔敌，黑 रूप，喜悦的，变形的脸，吽，啪特！) Oṃ Yamarāja Sado Meya Yame Doru Ṇa Yodaya Yada Yoni Raya Kṣeya Yakṣe Yaccha Niramaya Hūṃ Phaṭ (嗡，阎摩之王，…吽，啪特！) Thus, the root mantra, near-root mantra, heart mantra, etc., are recited in sequence, one hundred and eight times, and so on. Next is the protection: Within the 'Hūṃ' at the heart, visualize the root protection wheel. To the right, left, front, and back, visualize each of the protection wheels. Adorn oneself with the Vajra armor and helmet of the small wrathful ones. Emanating and withdrawing light, the enemies and curses. The protection wheel, dissolving into the Vajra tent within oneself. Outside oneself, forming a Vajra fence and tent. Solid, sharp, and indestructible. --------------------------------------------------------------------------------