Tibetan
ལ་པ་ཕྱེད་ཡར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཕྱེད་མར་ཐུར་འཕྱང་རྟིང་པར་ཤམ་མེ་བ། །སྟོབས་ལྡན་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ་གསལ། །སྒྲུབ་རྟེན་རལ་གྲི་གཡས་པས་སར་འཕྱར་ཞིང་གནན་པའི་འོག་དོང་ནང་དུ་བཏབ་པའི་ཚུལ་བྱ། ཐོ་ཆེན་དགྲ་སྟྭ་བསྣུན་པས་ས་གཞི་གས། །མཐའ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་གསལ་བར་གྱུར། །དེ་དབུས་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ། ། 54-18-5b ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་གདོང་ཅན་ཡར་ལ་བཞེངས། ཁ་གདངས་གནམ་སར་བགྲད་ཅིང་ལྗགས་གློག་འཁྱུག །ཚེམས་དང་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟ་བུར་གཙིགས། །སྤྱན་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གསལ། །སྦྲུལ་ཞགས་ནད་རྐྱལ་འཛིན་ཁྱོད་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གནམ་སར་བགྲད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ནང་དུ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་གནོད་པར་བྱེད་པ་པོ། །མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་དག་རྣམས། །ཟས་སུ་བསྟབ་བོ་གཏད་དོ་ནྲི་ཏྲི་ཛཿ ཞེས་ལིངྒ་གནོད་བྱེད་དང་བཅས་པ་དོང་དུ་འཕངས་ནས་ཀླུ་བདུད་ལ་ཟས་སྐལ་དུ་གཏད་ཅིང་། རྟེན་རྫས་ཀྱི་རྔ་མ་ནག་པོ་ལག་པ་གཡས་པས་ཐོགས་ལ་གཡབ་མོ་གཡབ་ཅིང་སྔགས་དམོད་ཛ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་དེ། ཁོང་ཚུད་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཀུན་དགའ་ཞིང་། །ཕྲུ་གུ་ཐམས་ཅད་ཙིར་སྒྲ་དིར་དིར་སྒྲོག །གནན་པའི་ལས་སྦྱར་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་རྣམས། །བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར་དུ་མི་ཐར་བར། །ཆུ་སྲིན་ཁ་གདངས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་བཞིན། །མུན་ནག་ཐུམ་གྱི་ངང་ནས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་། །རིམ་བདུན་ས་འོག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་སོང་། །སྐབས་འདིར་དུར་རྡོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཅན་གྱིས་བཀབ་ལ་རྡོས་མནན་ལ་ལག་ཚགས་དམ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་རི་རབ་འོག །ནྲི་ཏྲི་སརྦ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ལ་ནན། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་སྐྱེས་བར། །མནན་པ་ཡིན་པས་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ས་མཱ་དྷི། །ཞེས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ 54-18-6a སྟེང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དུམ་པ་རྒྱ་སྟོན་ཞང་ཁྲོམ་ཟབ་གཏེར་ལུགས། །རླུང་སྒྲུབ་ཅེས་གྲགས་ཆེས་ཟབ་ནུས་ལྡན་ཡང་། །གབ་དཀྲུགས་དགོངས་དོན་འདི་ལྟར་མ་རྟོགས་པས། །སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་ཕལ་ཆེར་རྨོངས་པར་མཐོང་། །འགའ་ཞིག་སྤྲོས་འདོད་གཞན་ནས་རྒྱས་བཀབ་སྟེ། །རྣམ་པར་གཡེངས་ལ་ངལ་བ་དོན་མེད་ཅིང་། །ལ་ལ་ཏིང་འཛིན་བྲལ་བའི་བཟླས་པ་དང་། །དམོད་ཚིག་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་སོགས། །འཁྲུལ་པར་བྱེད་པའི་རིང་ལུགས་ཁོ་ནར་བས། །དེ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་བཞིན། །ཚིགས་གཅད་ངག་འདོན་དམིགས་པ་བསྒོམ་བདེ་ཞིང་། །རྣམ་པ་གསལ་བས་རང་གཞན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚང་བྱིན་རླབས་ནུས་ལྡན་འདི། །དམ་ལྡན་སློབ་བུ་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དོན། །སྙིགས་དུས་སྔགས་ནག་མཐུ་ལྡན་དབང་པོའི་སྡེས།
Chinese
一半向上高举，一半向下悬垂，末端摇曳不定，在强大的火焰风暴中心显现。 修法所依之物——宝剑，右手高举，插入镇压的下方洞穴中。 用巨锤般的敌斧猛击，大地裂开，边缘的海洋呈现出蓝绿色的光芒。 在那中心，黑色的龙魔提婆扎（藏文：ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ།）。 长着燃烧的摩羯鱼头的龙魔向上抬起头，张开大嘴，连接天地，舌头闪烁如电。 牙齿和獠牙像雪山一样耸立，双眼像太阳和月亮一样明亮。 拿着蛇索和疾病囊的你，张开你的嘴巴！ 张开连接天地的你的嘴巴，将违背誓言、伤害他人的敌人，连同他们的财产和眷属，都作为食物献给你，吞噬他们！ 念诵“ནྲི་ཏྲི་ཛཿ”（藏文，梵文天城体：न्रि त्रि जः，梵文罗马拟音：nri tri jah，摧毁）将连同有害之物的林伽（藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，象征）扔进洞里，作为食物献给龙魔。 右手拿着法器的黑色尾巴摇动，念诵诅咒语一遍，令所有被包含在内的土地神和龙神都感到高兴。 所有的孩子都发出“ཙིར་”（藏文，梵文天城体：चिर，梵文罗马拟音：cira，拟声词）和“དིར་དིར་”（藏文，梵文天城体：दिर दिर，梵文罗马拟音：dira dira，拟声词）的声音。 通过镇压之法，那些违背誓言的敌人，直到世界末日也不会被释放。 就像摩羯鱼张开大嘴吞噬日月一样，在黑暗的包裹中沉入海底。 沉入七层地下的阎罗王（藏文：གཤིན་རྗེ།，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：Yama，死亡之主）的城市。 此时，用各种带有金刚杵图案的墓石覆盖，用石头镇压，并紧紧地压实。 在天空、风、火、水、土和须弥山（藏文：རི་རབ།，梵文天城体：सुमेरु，梵文罗马拟音：Sumeru，宇宙中心）之下，念诵“ནྲི་ཏྲི་སརྦ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ལ་ནན།”（藏文，梵文天城体：न्रि त्रि सर्व स्तम्भय यल नन，梵文罗马拟音：nri tri sarva stambhaya yala nan，摧毁，一切，镇压，此处，镇压）。 在未生起菩提心之前，因为已经被镇压，所以不要起来！ 由成就一切利益的佛陀（藏文：སངས་རྒྱས།，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，觉悟者）加持。 在无缘的法界中入定。 安住在自性大圆满（藏文：རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།）的境界中。 敦巴嘉顿香仲萨掘藏法（藏文：དུམ་པ་རྒྱ་སྟོན་ཞང་ཁྲོམ་ཟབ་གཏེར་ལུགས།）。 虽然‘风修’（藏文：རླུང་སྒྲུབ་）非常有名，既深奥又强大，但由于不理解隐藏的含义，我看到大多数人在修持方法上都很困惑。 有些人想要扩展，从其他地方进行广泛的覆盖，导致分心和徒劳的努力。 有些人只是进行没有禅定的念诵和诅咒，并以此进行修持。 我发现这完全是一种错误的体系。 因此，按照持明传承的教导，偈颂易于念诵，观想易于修习，形象清晰，能使自他生起喜悦。 这具备前行、正行和后行，具有加持和力量，是为了那些具有誓言的弟子和追随者，在末法时代，为了对抗强大的黑咒术士的力量。
English
Half raised upwards, half hanging downwards, the end swaying uncertainly, appearing in the center of a powerful firestorm. The support for practice - a sword, raised high in the right hand, inserted into the cave below for suppression. Striking with a huge hammer-like enemy axe, the earth cracks open, and the surrounding ocean appears in a blue-green light. In that center, the black dragon demon Tīpāca (Tibetan: ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ།). The dragon demon with the head of a burning Makara (sea monster) raises its head upwards, opens its mouth wide, connecting heaven and earth, its tongue flashing like lightning. Its teeth and fangs stand like snow mountains, its two eyes shining like the sun and moon. You who hold the snake lasso and the disease bag, open your mouth! Open your mouth that connects heaven and earth, and offer as food to you those enemies who break their vows and harm others, along with their property and retinue, devour them! Chant 'ནྲི་ཏྲི་ཛཿ' (Tibetan, Devanagari: न्रि त्रि जः, Romanized Sanskrit: nri tri jah, Destroyer) throw the Lingam (Tibetan: ལིངྒ་, Devanagari: लिङ्ग, Romanized Sanskrit: liṅga, Symbol) along with harmful objects into the hole, and offer it as food to the dragon demon. Hold the black tail of the implement in your right hand and wave it, reciting the curse once, causing all the included earth deities and dragon deities to rejoice. All the children make 'ཙིར་' (Tibetan, Devanagari: चिर, Romanized Sanskrit: cira, Onomatopoeia) and 'དིར་དིར་' (Tibetan, Devanagari: दिर दिर, Romanized Sanskrit: dira dira, Onomatopoeia) sounds. Through the method of suppression, those enemies who break their vows will not be released until the end of the kalpa (aeon). Just as the Makara opens its mouth and devours the sun and moon, sink into the depths of the ocean in a dark shroud. Sink into the city of Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ།, Devanagari: यम, Romanized Sanskrit: Yama, Lord of Death) seven layers underground. At this time, cover with various tombstones with Vajra (diamond scepter) patterns, suppress with stones, and compact tightly. Below the sky, wind, fire, water, earth, and Mount Sumeru (Tibetan: རི་རབ།, Devanagari: सुमेरु, Romanized Sanskrit: Sumeru, Center of the Universe), chant 'ནྲི་ཏྲི་སརྦ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ལ་ནན།' (Tibetan, Devanagari: न्रि त्रि सर्व स्तम्भय यल नन, Romanized Sanskrit: nri tri sarva stambhaya yala nan, Destroy, All, Suppress, Here, Suppress). Until the supreme Bodhicitta (mind of enlightenment) arises, because it has been suppressed, do not rise! Blessed by the Buddha (Tibetan: སངས་རྒྱས།, Devanagari: बुद्ध, Romanized Sanskrit: Buddha, Awakened One) who accomplishes all benefits. Meditate in the Dharmadhatu (realm of truth) free from conceptualization. Rest in the state of Natural Great Perfection (Tibetan: རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།). The profound treasure tradition of Dumba Gyaton Zhangtrom (Tibetan: དུམ་པ་རྒྱ་སྟོན་ཞང་ཁྲོམ་ཟབ་གཏེར་ལུགས།). Although 'Wind Practice' (Tibetan: རླུང་སྒྲུབ་) is very famous, both profound and powerful, because they do not understand the hidden meaning, I see that most people are confused about the method of practice. Some want to expand, covering extensively from other places, leading to distraction and futile efforts. Some merely perform recitations and curses without Samadhi (meditative absorption), and practice in this way. I find this to be entirely a mistaken system. Therefore, according to the teachings of the Vidyadhara (knowledge holder) lineage, the verses are easy to recite, the visualization is easy to practice, and the images are clear, which generates joy for oneself and others. This, complete with preliminary, main, and concluding practices, possessing blessings and power, is for the sake of those disciples and followers who hold vows, in the degenerate age, to counter the power of the powerful black magicians. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ལོ་པཎ་སྐྱེས་མཆོག་མང་པོས་བྱིན་བརླབས་གནས། །སོལ་ནག་ཐང་ཆེན་ཡུལ་གྱི་རི་བོའི་སྤོ། །བཙན་རྫོང་ཐོབ་རྒྱལ་ལྷ་རྩེར་ཡི་གེར་བཀོད། །བསྒྲུབས་ནས་གནོད་བྱེད་དགྲ་སྡེ་ཆམ་ལ་ཕབ། །བྱིན་རླབས་ནུས་ལྡན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས། །ཀུན་ལ་མ་སྟོན་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་སྤེལ། །དགེའོ།། །།
Chinese
众多译师和圣贤加持之地。 索那塘钦（Solnag Tangchen）地方山顶上， 在坚固的宗堡托嘉（Togya）拉孜（Lhatse）上记录。 修持后，降伏作害的敌军。 体验加持和力量。 勿向所有人展示，将其作为教法的种子传播。 善哉！
English
A place blessed by many translators and saints. On the mountain top of Solnag Tangchen. Recorded on the strong Dzong, Togya Lhatse. After practice, subdue the harmful enemy forces. Experience the blessing and power. Do not show it to everyone, spread it as the seed of the teachings. Good! --------------------------------------------------------------------------------