Tibetan
大寶伏藏TD2261གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩོད་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྐོར་ཐབས་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་གནུབས་ལུགས། རྩོད་རྒྱལ། 53-18-1a ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩོད་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྐོར་ཐབས་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་གནུབས་ལུགས། རྩོད་རྒྱལ། ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩོད་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྐོར་ཐབས་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 53-18-1b དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རྩོད་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱིར། །རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བཤད་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་འཁོར་བསྐོར་ཐབས་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནན་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལོ་དང་གཟའ་སྐར་ཐེབས་པའི་དུས་སུ། ཆུ་ཆེན་ཕར་ཁ་ཚུར་ཁའམ། ལུང་པ་ཆེན་པོའི་ཕར་ཚུར་རམ། གང་བདེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ཚུར་ཁ།་དཀར་ཕར་ཁ།་ནག་གཉིས་བླངས་ལ། གྲི་རྩེས་སྦལ་གཟུགས་རེ་རེ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་གནམ་འཁོར་ས་འཁོར་རེ་རེ་བྲིས་ལ། ལྟེ་བར་ཨོཾ་རེའི་ཞབས་སུ་ཕུ་རེ་རེ་བྲིས་ནས་སྟེང་ཞབས་ཐད་ཀར་འཕྲོད་པར་བྱས་ལ། ཆུ་མིག་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་དང་གདོལ་རིགས་གནས་པ་གཉིས་ལ་མནན་ནས་བཞག་གོ །སྲུང་འཁོར་ནི། འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་དུས་སུ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལམ་གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་ཡར་ཚེས་ལ། རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ་བཟང་དྲུག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བརྒྱད་བསྐོར་ཏེ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཨ་ཛི་ཏེ་བདག་འཆང་བ་པོ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྒྱབ་ལིང་ཚེ་ལྔ་ལ་རིམ་པ་ལྟར་རྩ་སྔགས་དང་བཅས་པའི་བདག་འཆང་བ་པོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རྩ་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་མིང་སྤེལ་འགྲེས་སྦྱར་ལ། ཆུའི་ཁམས་ལས༴ ས་ཡི་ཁམས་ 53-18-2a ལས༴ མེའི་ཁམས་ལས༴ རླུང་གི་ཁམས་ལས༴ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩ་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ་བཅས་བྱས་ལ། ཤགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། བུ་ལོན༴ འདོད་པ༴ རྩོད་པ༴ བསམ་པ༴ དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་རིམ་པ་ལྟར་རྩ་སྔགས་སྦྱར་ལ། འཆང་བ་པོ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འཇིགས་པ༴ ཕྱོགས༴ ཤགས་ཐམས་ཅད༴ རྩོད་པ༴ གཡུལ༴ དགྲ་ཐམས་ཅད༴ བུ་ལོན༴ ཅེས་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ནོ། །རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ། ནོར་བུ་རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་རེ་རེ་བྲིའོ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་དུ་སྔགས་དང་འདོད་གསོལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་བྲིའོ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གྱི་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ
Chinese
大宝伏藏TD2261 通过夜叉之门获得辩论胜利的深奥石轮旋转法，名为阿aparajita。实践仪轨中的努布派系，辩论胜利。 吉祥秘密主， 三门恭敬顶礼后， 为从一切争论中彻底获胜， 我将宣说这深奥的石轮。 通过夜叉之门旋转石轮的方法有三：前行准备次第、正行修持次第和后行镇压次第。 首先是前行：在年份、星宿吉祥之时，于大河的此岸彼岸，或大山谷的此岸彼岸，随意取来两块石板，一块朝向自己（白色），一块背向自己（黑色）。用刀尖在每块石板的中心画一个青蛙的形状，然后在青蛙的中心画上天轮和地轮。在中心“嗡”字的下方写上“普”，使上下对齐。然后将石板压在水泉或龙王、贱民居住的地方。 守护轮：在绘制轮盘时，选择星宿吉祥或良辰吉日。在布或纸上，用六种良药和茜草的汁液绘制八层轮廓，在中心的“舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧) ”字周围写上：嗡 舍 阿aparajita 阿吉杰，愿护持者索南从一切中获得胜利 梭哈。然后在五瓣莲花上，按照次第写上根本咒，并加上：愿护持者从虚空界中获得胜利 梭哈。同样，加上根本咒，并交替使用名字：愿从水界中……愿从土界中…… 愿从火界中……愿从风界中……然后在轮廓上，加上根本咒和名字：愿从一切争斗中获得胜利 梭哈。债务……欲望……争论……思想……然后在八辐轮上，按照次第加上根本咒：愿护持者从一切疾病中获得胜利 梭哈。恐惧……方向……一切争斗……争论……战争……一切敌人……债务……咒语开头向外。 在八个辐条的边缘，画上向内的宝珠顶端。然后在轮廓上，咒语开头向内，如轮盘辐条上的咒语和祈愿文一样书写。然后在轮廓上，咒语开头向外，书写咒语和名字。
English
Great Treasure Trove TD2261 The Profound Stone Wheel Rotation Method for Gaining Victory in Debate through the Door of Yaksha, called Aparajita. Practice from the Nub lineage, Victory in Debate. Glorious Lord of Secrets, After prostrating with reverence through the three doors, In order to completely triumph over all disputes, I shall explain this profound stone wheel. There are three methods for rotating the stone wheel through the door of Yaksha: the preliminary preparation sequence, the main practice sequence, and the subsequent suppression sequence. The first is the preliminary: At a time when the year and constellations are auspicious, take two stone slabs from either the near or far side of a great river, or the near or far side of a great valley, whichever is convenient, one facing you (white) and one facing away from you (black). Use the tip of a knife to draw a frog shape in the center of each slab, and then draw a sky wheel and an earth wheel in the center of the frog. Write 'Pu' below the 'Om' in the center, aligning them vertically. Then, place the slabs on top of a water spring or a place inhabited by the Naga king or outcastes. The protection wheel: When drawing the wheel, choose an auspicious constellation or a good day. On cloth or paper, draw eight layers of outlines with the juice of six good medicines and madder, and in the center of the 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， meaning: shame)' syllable, write: Om Hrih Aparajita Ajite, may the holder Sonam be victorious over all, Svaha. Then, on the five petals, write the root mantra in order, and add: May the holder be victorious over the realm of space, Svaha. Similarly, add the root mantra and alternate the names: May he be victorious over the realm of water... May he be victorious over the realm of earth... May he be victorious over the realm of fire... May he be victorious over the realm of wind... Then, on the outline, add the root mantra and the name: May he be victorious over all disputes, Svaha. Debts... Desires... Arguments... Thoughts... Then, on the eight spokes of the wheel, add the root mantra in order: May the holder be victorious over all diseases, Svaha. Fears... Directions... All disputes... Arguments... Wars... All enemies... Debts... The beginning of the mantra faces outward. At the edge of the eight spokes, draw jewel tips facing inward. Then, on the outline, the beginning of the mantra faces inward, write as in the mantra and aspiration on the spokes of the wheel. Then, on the outline, the beginning of the syllable faces outward, write the mantra and the name. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གོང་ལྟར་བྱས་ལ། མ་རིག་པ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འདུ་བྱེད་ལས༴ རྣམ་པར་ཤེས༴ མིང་དང་གཟུགས་ལས༴ སྐྱེ་མཆེད་དྲུག༴ རེག་པ༴ ཚོར་བ༴ སྲེད་པ༴ ལེན་པ༴ སྲིད་པ་ལས༴ སྐྱེ་བ་ལས༴ རྒ་ཤི་ལས༴ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ་བྲིས་པའི་ཤམ་དུ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲི། དེ་རྒྱབ་མེ་རི་བྲིའོ།། ༈ །།དེ་ནས་གོང་གི་རྡོ་ 53-18-2b ལེབ་གཉིས་ལ་སྔར་བཞིན་ཐེབས་དང་སྤྲད་ལ། དུག་ཤོག་ལ་ཞབས་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་། སྟེང་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། དེ་གཉིས་ཀའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་ཞབས་སུ་ཕུ་རེ་རེ་བྲི། ཞབས་འཁོར་ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་བསྟན་ལ་ལྟེ་བར་རྩ་སྔགས་དང་ཆེ་གེ་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བཀོད། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་ཆེ་གེ་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། སྟེང་འཁོར་གྱི་ཡི་གེ་མགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྟན་ལ། ལྟེ་བར་རྩ་སྔགས་དང་། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡང་རྩ་སྔགས་བྲིའོ། །དེ་ནས་གོང་གི་རྡོ་ལེབ་ཀྱི་ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་གཉིས་ལ། རང་གི་ཤོག་བུའི་ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་གཉིས་བག་ཆུས་སྦྱར། ལིང་རྐྱང་གཅིག་བྲིས་ལ་སྙིང་གར་ནྲྀ་ཛཿའི་བརྒྱན་ཁུག་དང་ཛཿཛཿཡིས་བསྐོར། ལིངྒའི་རྒྱབ་ཏུ་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཆེ་གེ་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི། སྙིང་གར་དགྲ་གང་ཡིན་གྱི་མིང་རུས་བླ་དྭགས་བྲིས་མཐར་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྲི། དེའི་ནྲྀ་མིག་ཕུག་པའི་ནང་དུ་ཚོན་སྐུད་སྣེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་བའི་སྣེ་མོ་འདྲེན་པ། སྦལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མགོ་འཕོངས་ངོས་སུ་[དཔེ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་སྣང་།]ལིངྒ་དེ་བསྟན་ལ་བཅུག་གོ །ཚོན་སྐུད་འདོམ་གང་ཙམ་གྱི་མཐོ་གང་ཡར་ཕུད་ལ་བསྐོར་ས་བྱེད། དེ་འཕྲོ་རྟིང་པར་ཕུད་ནས་རྡོ་འཁོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་དམ་པོར་དཀྲིས། བར་ཐམས་ཅད་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བྱུགས་ལ་རླུང་མི་ཐར་བར་བྱའོ། །རྐང་ཞབས་འཁོར་ལོ་ལིངྒ་ལིང་རྩེ་ཅན་དེ་ལ་དགྲ་ 53-18-3a བོ་བཀུག་བསྟིམ་ལྷ་དབྱེ་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ། ཐུན་ཁུང་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་མགོ་རང་ལ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་སཱཙྪ་རབ་གནས་ཅན་གཅིག་བཞག །དྲག་པོའི་སྣོད་ནང་དུ་ཐུན་རྫས་ཡུངས་དཀར་ཡང་བཞག །དེ་ནས་གཞི་མ་དཀར་པོའམ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ། ཕྱི་མཆོད་རྣམ་ལྔ་དང་། ནང་མཆོད་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་ཅི་འབྱོར་རྒྱུན་གཏོར་དང་བཅས་པ་ཤས་བརྒྱན་ལ་བཤམ། སྨན་རཀ་ཀྱང་བཤམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་འདིའི་གཏོར་མ་ནི། སྦྲང་ཆང་དང་མར་ཁུ་བས
Chinese
如前进行，愿从无明中解脱，梭哈。（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）愿从行中解脱，愿从识中解脱，愿从名色中解脱，愿从六处中解脱，愿从触中解脱，愿从受中解脱，愿从爱中解脱，愿从取中解脱，愿从有中解脱，愿从生中解脱，愿从老死中解脱。之后在环绕边缘书写耶达玛（藏文：ཡེ་དྷརྨཱ，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法），并在其下方写：愿所有佛和菩萨助我战胜争论，梭哈。 之后绘制忿怒尊胜乐金刚（藏文：ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ，汉语字面意思：忿怒尊，欲望之王）的图像，如仪轨所示。之后绘制火焰山。 然后，将之前的两块石板如前放置和连接。在毒纸上绘制八瓣莲花轮，并在上方绘制八辐轮。在这两者的中心都写上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并在下方分别写上'普热'。莲花轮的所有字头都朝内，中心是根本咒，并写上'某某失败，梭哈'。之后在八瓣莲花上布置根本咒的八个种子字。之后在环绕边缘写上根本咒，并在下方写上'某某失败，梭哈'。上方轮的所有字头都朝外，中心是根本咒，之后在环绕边缘也写上根本咒。 然后，将之前的石板的阳轮和阴轮，用糌粑水混合在自己的纸质阳轮和阴轮上。绘制一个单独的林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根），并在其中心用'讷哩匝'（藏文：ནྲྀ་ཛཿ，梵文天城体：नृ जः，梵文罗马拟音：nṛ jaḥ，汉语字面意思：不清楚）装饰，并用'匝匝'环绕。在林伽的背面，以逆时针方向书写根本咒，结尾写上'某某失败，梭哈'。在中心，写上敌人的姓名、家族、生辰，最后写上'失败'。将五色丝线拧成一股，穿过'讷哩'的眼睛孔中。将林伽置于两个蛙轮之间，头部和臀部对齐[在一个版本中显示为朝向同一方向]。将丝线向上拉出一拃高，并做成环绕的记号。然后将其从后面拉出，用石轮交叉捆绑并紧紧缠绕。所有缝隙都用蜂蜡涂抹，以防止漏气。对那个脚下有轮、林伽顶端的敌人，进行勾招、降伏、神祇分离等仪式。在孔洞中放置一个仰面朝上、头部朝向自己的擦擦（藏文：སཱཙྪ，梵文天城体：साच，梵文罗马拟音：sāca，汉语字面意思：模制泥像），并进行开光。在猛烈的容器中也放置降伏物和白芥子。然后，在白色底座或坛城上，在外围布置五个青稞堆，以及外供五供，和内供上师、本尊、空行母、护法的朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子），以及任何可用的常供，都装饰丰盛地陈设。也陈设供品酒和血。特别是，这个朵玛是用蜂蜜、酒和酥油混合而成。
English
Proceed as before, may there be victory over ignorance, Svāhā. May there be victory over formations, may there be victory over consciousness, may there be victory over name and form, may there be victory over the six sense sources, may there be victory over contact, may there be victory over feeling, may there be victory over craving, may there be victory over grasping, may there be victory over becoming, may there be victory over birth, may there be victory over aging and death. Then, around the edge, write Ye Dharma, and below it write: May all Buddhas and Bodhisattvas help me overcome the argument, Svāhā. Then draw the image of the wrathful deity, the King of Desire, as shown in the ritual. Then draw the Fire Mountain. Then, place and connect the previous two stone slabs as before. On the poison paper, draw an eight-petaled lotus wheel, and above it, draw an eight-spoked wheel. In the center of both, write Om, and below, write 'Pure' respectively. All the letterheads of the lotus wheel face inward, with the root mantra in the center, and write 'So-and-so is defeated, Svāhā.' Then, arrange the eight seed syllables of the root mantra on the eight petals. Then, around the edge, write the root mantra, and below it, write 'So-and-so is defeated, Svāhā.' All the letterheads of the upper wheel face outward, with the root mantra in the center, and then write the root mantra around the edge as well. Then, mix the male and female wheels of the previous stone slab with tsampa water on your own paper male and female wheels. Draw a single lingam, and decorate its heart with 'Nṛ Jaḥ' and surround it with 'Jaḥ Jaḥ.' On the back of the lingam, write the root mantra counterclockwise, ending with 'So-and-so is defeated, Svāhā.' In the center, write the enemy's name, family, and birth date, and finally write 'defeated.' Thread a five-colored thread twisted together through the eye hole of 'Nṛ.' Place the lingam between the two frog wheels, with the head and buttocks aligned [in one version, it appears to be facing the same direction]. Pull the thread up about a span and make a circling mark. Then pull it out from the back, bind it crosswise with the stone wheel and wrap it tightly. Smear all the gaps with beeswax to prevent air from escaping. Perform the rituals of summoning, subduing, and separating the deity on that enemy with the wheel at the foot and the lingam at the top. Place a Tsa Tsa (a molded clay image) facing upwards with its head towards itself in the hole, and consecrate it. Also place subjugation substances and white mustard seeds in the fierce container. Then, on a white base or mandala, arrange five heaps of barley on the outside, as well as the outer offering of the five senses, and the inner offering of the guru, yidam, dakini, and dharma protector tormas, along with any available regular offerings, all decorated lavishly. Also display offerings of alcohol and blood. In particular, this torma is made by mixing honey, alcohol, and butter. --------------------------------------------------------------------------------