Tibetan
བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་སྒྲུབ་རྟེན་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་དག་ལག་ཏུ་གཏད་པས། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་མཐུ་དང་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་པ་རཀྟས་བཀང་བ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣང་བ་དབང་སྡུད་པའི༔ བདེ་ཡངས་སྣོད་དུ་རཀྟ་འཁྱིལ༔ སྣད་སྲིད་ལྦུ་བ་འཐོར་བས་སྡུད༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་བཅུད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ 52-38-5b ཧོཿ རིན་པོ་ཆེའི་གྭའུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་གྭ་འུ་གྲུ་བཞིའི་ནང་༔ འཛད་མེད་འབྱོར་པས་ཕྱུར་བུར་གཏམས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ མི་ཟད་གཏེར་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་སོགས་ནས་ཤམ་བསྒྱུར། བཱ་སུ་སིདྡྷི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་བརྟན་གཡོ་སྲིད་བཅུད་ཀུན༔ དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཨཱ་དརྴ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡིས་ལྕགས་ཕྱེ་བཞིན༔ འོད་ཀྱིས་སྲིད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཁམས་གསུམ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དེ་ནས་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཛཾ་ཡིག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་གསལ་ཞིང་དམར་བ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པར་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐའ་མར་འཁོར་བར་མོས་ལ། རིག་སྔགས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ བཱ་སུ་སིདྡྷི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ 52-38-6a ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་སྤྲོས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཔལ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན། སྲ
Chinese
加持。诸佛之身语意之密处所生之物，今作布施。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。于顶上灌顶并布施宝瓶之水。如是，汝等观想自身成为胜妙本尊，与无二之大自性。以此殊胜之成就所依誓言物交付于汝等之手，信受能摄三界，威伏三有之威权。交付盛满血之颅器，吽！摄三界诸显现，安乐广阔之器中血回旋，断灭有情如泡沫般聚集，愿得大自在！嗡 赞巴拉 扎楞扎 达那 美地 咕噜 咕列 舍 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。摄三界有情，以绢索束缚，咕噜 吼！ 交付珍宝之盒，吽！珍宝四方盒之中，充满无尽之财富，为种姓之子灌顶，愿具足无尽之宝藏！嗡 赞巴拉 等，改念：瓦苏 悉地 帕香 咕噜 吼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。交付明镜，于信都拉坛城之心间，于三处作点，吽！有情世间，动静诸有情之精华，皆摄于此明镜中，为种姓之子灌顶，如磁石吸铁粉般，以光芒摄集一切有情精华，愿得摄诸显现之权能！嗡 咕噜 咕列 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。摄三界一切显现，以绢索束缚，咕噜 吼！ 其后，为赐予语传承之加持，作如是观想：观想上师显现为马头明王，从其心间放出光明，激发前所生起之本尊 赞巴拉 父母之心续。以此之缘起，从心间种子字 赞 字中，如红莲宝之念珠般，显现红色咒鬘，发出自鸣之音声，从口中流出，进入汝等观想为财神大夜叉之口中，安住于心间日轮上之命种字末端旋转，随念此明咒：嗡 赞巴拉 扎楞扎 达那 美地 咕噜 咕列 舍 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。瓦苏 悉地 帕香 咕噜 吼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 念诵三遍。其后，为赐予意之随许，观想上师显现为大权莲花黑汝嘎，从其心间放出光芒，激发前所生起之夜叉父母之心续。从心间种子字中，放出红色光明，化为铁钩之形象，迎请诸佛之慈悲加持，三界动静之精华，世间之吉祥与圆满之功德，
English
Blessing. May the objects arising from the secret places of body, speech, and mind of all Buddhas be given as offerings. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Bestow empowerment upon the crown of the head and offer the vase water. Thus, visualize yourselves as supreme deities, the great nature inseparable from duality. By entrusting these particularly excellent substances of commitment, the support of accomplishment, into your hands, have faith in gaining the power and authority to subdue the three realms and overwhelm the three existences. Entrusting a skull cup filled with blood, Hum! Subduing the appearances of the three realms, In a vessel of vast bliss, blood swirls, Gathering beings like scattering bubbles, May great sovereignty be attained! Om Jambhala Jalandhara Dhana Medhi Kuru Kulle Hrih Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Subduing the three realms, binding beings with a noose, Kuru Hoh! Entrusting a precious box, Hum! Inside the square precious box, Filled to the brim with inexhaustible wealth, Empowering the son of the lineage, May he possess inexhaustible treasures! Om Jambhala etc., changing to: Vasu Siddhi Pasha Kuru Hoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Entrusting a mirror, with a Sindura mandala at its heart, marking three places with dots, Hum! All beings, the essence of the moving and unmoving three realms, Are gathered into this mirror, Empowering the son of the lineage, Like a magnet attracting iron filings, With light, gather all the essence of existence, May the power to subdue appearances be attained! Om Kuru Kulle Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Subduing all appearances of the three realms, binding with a noose, Kuru Hoh! Thereafter, for the sake of bestowing the transmission of speech, visualize as follows: Visualize the guru appearing as Hayagriva, from his heart emanates light, stimulating the heart streams of the front-generated deity Jambhala and his consort. Due to this cause, from the seed syllable Jam at his heart, a red mantra garland appears like a string of red lotus jewels, emitting its own sound, flowing from his mouth, entering the mouths of you all, visualized as the great Yaksha wealth-holders, abiding at the end of the life syllable residing on the sun disc at your hearts, recite this mantra: Om Jambhala Jalandhara Dhana Medhi Kuru Kulle Hrih Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Vasu Siddhi Pasha Kuru Hoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Recite three times. Thereafter, for the sake of bestowing the subsequent permission of mind, visualize the guru appearing as the great powerful Padma Heruka, from his heart rays of light emanate, stimulating the heart streams of the front-generated Yaksha couple. From the seed syllable at his heart, red light emanates, transforming into the form of an iron hook, inviting the compassion and blessings of the Buddhas, the essence of the moving and unmoving three realms, the auspiciousness and perfect qualities of the world, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིད་པ་ན་འཁོད་པའི་ཆེ་བཙན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་མེད་དུ་བཀུག །འོད་དམར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་ཆེན་ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་ཞབས་སུ་བསྟིམས་པས། ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུའམ་ཙཀླི་དཔྲལ་བར། སྒྲུབ་དཔེ་མགྲིན་པར། སྲོག་འཁོར་སྙིང་གར། གཏོར་མ་ལག་གཡས། འགུགས་པའི་རཱུ་པ་གཡོན་དུ་གཏད། སྦྱར་སྤོས་བསྲེག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་གཤེགས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། 52-38-6b རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྗེས་སུ་དགོངས་ལ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་བུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་མ་ལུས་པ་དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་འཁོད་པའི་རྒྱལ་བློན་ཆེ་བཙུན་ཕོ་མོ་སོགས་གཟུགས་ཅན་དང་། གཟུགས་མེད་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ཡིད་སྲོག་གསུམ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་བྲན་དུ་ཁོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ འདོད་དགུའི་འབྱོར་པ་འབད་མེད་ཆར་དུ་དབབ༔ བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཐུགས་དམ་དེང་དགོངས་ལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་འདི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ༔ ཅི་འདོད་རེ་བ་བསྐང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་གཏོར་ཟན་དུམ་བུ་བདུད་རྩི་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །སློབ་མ་སྤྱི་ལ་འདི་ཡན་གྱིས་ཆོག ༈ །ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཕྲིན་ 52-38-7a ལས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་ལས་མཐའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་བར་མེ་ཐབ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བཤམ། ཁྱད་པར་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ་ངེད་ཀྱིས་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་དམིགས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛོད། བསྲེག་རྫས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དབང་གི་ལས་འགྲུབ་
Chinese
那时，所有傲慢自大的权贵都被迫屈服。观想你们自己化为红色光点，融入大权财富主，夜叉父母的心髓种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的足下，成为三界的大自在，拥有无与伦比的伟大和力量。这样念诵后，将誓言的画像或擦擦置于额头，本尊像置于喉咙，命轮置于心间，朵玛置于右手，勾招的形象置于左手，焚烧混合香，伴随着乐器的声音，下达指令： 吽！至尊噶举旺秋（舞蹈自在）怙主赞巴拉（财神）及其眷属们，请忆念善逝释迦牟尼佛（能仁狮子），怙主无量光佛（阿弥陀佛），吉祥马头明王大自在，大导师莲花生，大译师贝若扎那，王子拉杰，持明法王林巴等根本传承上师们的教言和神圣誓言，加持这位金刚弟子的身语意，平息其证悟菩提道路上的一切违缘，增上顺缘，寿命、福德、财富、权势、名声无不增长如夏日之海，统摄三界、三有中的国王、大臣、权贵、男女等有形之物，以及无形之神、魔、傲慢者等一切的生命、意念、魂魄，以大威力、力量、能力的光辉摄服，使之为奴仆。这样祈祷。 吽！摄服三界，威慑三有，毫不费力地降下如雨般的如意财富，仅凭意念就能成就一切愿望，舞蹈自在怙主赞巴拉，请夜叉父母及其眷属们忆念誓言，使这位具缘弟子直至证得无上菩提，平息一切违缘，获得三界自在，满足一切愿望。嗡 赞巴拉 扎楞扎 达那 美地 咕噜 咕列 舍以 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨瓦 悉地 帕拉 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！将朵玛食物碎片与甘露混合布施。对所有弟子，到此为止即可。对于特别的弟子，则给予事业的指令和最终成就的赐予： 师徒二人在中间布置火炉和焚烧物。特别是给予事业的许可时，要与我们所说的词句相符，一同观想。焚烧物进行净化。从空性中，观想焚烧物化为无漏智慧的甘露，成就权力的事业。
English
At that time, all the arrogant and powerful were involuntarily subdued. Visualize yourselves transforming into red light points, merging into the heart essence seed syllable (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) of the great powerful wealth lord, Yaksha parents, becoming the great sovereign of the three realms, possessing unparalleled greatness and power. After reciting this, place the oath image or Tsakli on the forehead, the deity image on the throat, the life wheel on the heart, the Torma on the right hand, and the hook image on the left hand, burn the mixed incense, and issue the command with the sound of musical instruments: Hum! Supreme Kargyur Wangchuk (Dance自在) Protector Zambhala (Wealth God) and his retinue, please remember the Sugata Shakyamuni Buddha (Sage Lion), Protector Amitabha Buddha (Infinite Light), glorious Hayagriva Great自在, Great Teacher Padmasambhava, Great Translator Vairochana, Prince Lhaje, Vidyadhara Dharma King Lingpa, and other root and lineage gurus' teachings and sacred oaths, bless this Vajra disciple's body, speech, and mind, pacify all obstacles on the path to enlightenment, increase favorable conditions, life, merit, wealth, power, fame, all increasing like the summer sea, subdue the kings, ministers, dignitaries, men and women, etc., of the three realms and three existences, and all tangible things, as well as intangible gods, demons, arrogant ones, etc., with the great power, strength, and glory of their life, mind, and soul, and make them servants. Pray like this. Hum! Subduing the three realms, intimidating the three existences, effortlessly raining down wish-fulfilling wealth like rain, fulfilling all wishes with just a thought, Dance自在 Protector Zambhala, please Yaksha parents and their retinue remember the oath, enable this fortunate disciple to pacify all obstacles until attaining unsurpassed enlightenment, obtain the自在of the three realms, and fulfill all wishes. Om Zambhala Jalandhra Dhana Me Dhi Kuru Kulle Hrih Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Sarva Siddhi Pala Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Distribute the Torma food fragments mixed with nectar. For all disciples, this is enough. For special disciples, give the command of the activity and the bestowal of the ultimate accomplishment: The teacher and disciple arrange the fire pit and burning materials in the middle. Especially when giving permission for the activity, it must be in accordance with the words we say, and visualize together. Purify the burning materials. From emptiness, visualize the burning materials transforming into the nectar of unpolluted wisdom, accomplishing the activity of power. --------------------------------------------------------------------------------