Tibetan
་མགོན་མེད་པ་དག་གི་དོན་དུ་ཆོས་ནོར་དྲག་སྔགས་རྫས་གཏེར་སོགས་གང་འདུལ་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་དཔག་མེད་སྦས་ཤིང་། འདོན་ཞིང་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་སོ་སོ་ལུང་བསྟན་པ་ལས། འདིར་ནི་ཇི་སྐད་དུ། དེ་ཚེ་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨའི་གསུང་ལས་སྤྲུལ༔ རྣམ་གསུམ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ཞེས་བྱས་འབྱིན་པར་འགྱུར༔ ད་ལྟ་ཡིད་བཞིན་འོད་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྒྱལ་སྲས་དབང་བསྐུར་གསང་བའི་མཚན་བཏགས་པ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ༔ མ་འོངས་སྐྱེས་བུའི་མཚན་ཡང་དེ་འདྲའོ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ཨོ་རྒྱན་གསུང་གི་འོད་ཟེར་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བ་འཛམ་གླིང་ནམ་མཁར་སྤྱོད་པའམ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་གྲགས་ 52-38-3b པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། སྦས་ཡུལ་ཆེན་པོ་པདྨོ་བཀོད་པའི་གླིང་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུའི་རྣམ་པ་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གཡོན་སྦས་པའི་རྣམ་པ་ནི་པདྨ་སྦས་པའི་ཚལ་ཡིན་ལ། དེའི་ལག་པའི་མེ་བཙའ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་སྙིང་སྲང་རླུང་གི་ཁ་གནོན་དུ་བཞེངས་པའི་རླུང་གནོན་ནམ། གདུང་ཆུ་མི་ཏྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གྲགས་པའི་བྱམས་སྐུའི་སྟ་ཟུར་གཡས་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཀའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། བསླབ་བྱ་ཐ་ཚིག་གསེར་ཕྲེང་ལས། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་བགེགས་རྒྱལ་ཚོགས་བདག་དང་༔ ཛཾ་དམར་གསང་བ་སྲོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ༔ ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ངོ་གསུང་གི་སྲས༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ལས་ཛཾ་དམར་གསང་བ་སྲོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ལས། གསང་སྒྲུབ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་རྗེས་གནང་སྲོག་གཏད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་༔ 52-38-4a ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དག་ཅིང་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མ
Chinese
为了那些无依无靠的人们，他埋藏了无数深奥的宝藏，包括教法、财富、强大的咒语和物质宝藏等，并预言了发掘和传播这些宝藏的圣人。正如所说：'那时，一位王子将是身之化身，伟大的莲花生大师的化身。他是三类宝藏的受命者，化身之身。他将被称为法王林巴（Chos-rje Gling-pa），将会发掘宝藏。现在，在如意至尊光芒坛城中，王子被授予灌顶，并被赋予秘密的名字，快乐金刚智慧嬉戏力（Bde-ba'i rdo-rje ye-shes rol-pa rtsal）。未来圣人的名字也将如此。'正如预言的那样，邬金（O-rgyan，莲花生大师）语之光芒，王子拉杰（Lha-rje）至尊成就国王的化身，伟大的无诤伏藏师，在瞻洲（'Dzam-gling，地球）天空中行走的，或被称为法王林巴（Chos-rje Gling-pa）快乐金刚智慧嬉戏力（Bde-ba'i rdo-rje ye-shes rol-pa rtsal）的那位。 他将莲花庄严（Pad-mo bkod-pa'i gling）大隐蔽圣地，莲师母（rgyal yum）金刚亥母（rDo-rje phag-mo）身之显现安放在左手，那是莲花隐藏的花园。他手上的火印，是镇压黑龙魔（klu bdud nag po）心脏的呼吸，或者说是镇压风脉的。从被称为慈氏（mi tra）寺庙的栋楚（gdung chu）中迎请的，如同如意宝珠般的法类，来自教诲金鬘（bslab bya tha tshig gser phreng）：'三界自在，障碍之王，众会之主，以及绛玛（Jam-dmar）秘密命之修法等，是满足一切需求和愿望的权力之铁钩，是成就一切愿望的加持之子。'赞颂道。从绛玛（Jam-dmar）秘密命之修法的甚深口诀中，结合秘密修持和后续的甚深随许命之交付等，献上曼扎（maṇḍala）。观想上师为殊胜本尊，降伏傲慢之马王，权力之王的身相，在面前双手合十，手捧鲜花，念诵祈请文。舞蹈自在薄伽梵（Bhagavan），为了降伏三界，为了增长享用和财富，祈请赐予财富自在。念诵三遍。为了净化你们的相续，使之成为法器，在面前的虚空中，三根本、诸佛寂怒、财神、夜叉父母及其眷属面前，以'我等同虚空的一切众生，直至证得菩提果，都皈依上师三宝'之心，复诵以下内容。那摩（namaḥ，नमः，namaḥ，皈依）
English
For the sake of those without protectors, he concealed countless profound treasures, including Dharma, wealth, powerful mantras, and material treasures, and prophesied the saints who would reveal and propagate these treasures. As it is said: 'At that time, a prince will be an emanation of body, an emanation from the speech of the great Padmasambhava. He is the recipient of the command of the three types of treasures, an emanation body. He will be called Chos-rje Gling-pa, and he will reveal the treasures. Now, in the mandala of the Wish-Fulfilling Supreme Light, the prince is granted empowerment and given the secret name, Blissful Vajra Wisdom Playful Power (Bde-ba'i rdo-rje ye-shes rol-pa rtsal). The name of the future saint will also be the same.' As prophesied, the light rays of the speech of Orgyen (Padmasambhava), the emanation of Prince Lhaje (Lha-rje), the supreme accomplished king, the great uncontested treasure revealer, who travels in the sky of Jambudvipa ('Dzam-gling, the earth), or the one known as Chos-rje Gling-pa, Blissful Vajra Wisdom Playful Power (Bde-ba'i rdo-rje ye-shes rol-pa rtsal). He placed the great hidden land of Lotus Arrayed (Pad-mo bkod-pa'i gling), the manifestation of the body of the Lotus-Born Mother (rgyal yum) Vajravarahi (rDo-rje phag-mo), on his left hand, which is the garden where lotuses are hidden. The fire mark on his hand is the suppression of the breath of the heart of the black Naga demon (klu bdud nag po), or the suppression of the wind. The Dharma teachings, like a wish-fulfilling jewel, were invited from the right corner of the statue of Maitreya (mi tra) in the temple known as Dungchu (gdung chu), from the 'Golden Rosary of Instructions' (bslab bya tha tshig gser phreng): 'The Lord of the Three Realms, the King of Obstacles, the Lord of Assemblies, and the secret life practice of Jamar (Jam-dmar), etc., are the iron hook of power that fulfills all needs and desires, the blessed son who accomplishes all wishes.' It is praised. From the profound instructions of the secret life practice of Jamar (Jam-dmar), combining the secret practice and the subsequent profound permission of life entrustment, etc., offer the mandala (maṇḍala). Visualize the guru as the supreme deity, the horse king who subdues the arrogant, the king of power, and with palms joined, holding flowers, recite the prayer. Dance freely, Bhagavan, to subdue the three realms, to increase enjoyment and wealth, please grant the power of wealth. Recite three times. In order to purify your minds and make them suitable vessels, in the space in front of you, in the presence of the Three Roots, the peaceful and wrathful Buddhas, the wealth deities, the Yaksha parents and their retinue, with the thought that 'I and all beings equal to space take refuge in the Guru and the Three Jewels until we attain enlightenment,' repeat the following. Namo (namaḥ, नमः, namaḥ, Homage) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་འདོད་ཆགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མདངས་སུ་ཤར་བའི་སྣང་ཆ། པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ 52-38-4b ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཕུང་པོ་ཆེར་འབར་བའི་ལྟེ་བར་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཛཾ་དང་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཞེས་འདོན་པ་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ལ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཛཾ་དང་། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ དམར་པོ་རེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོས། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་དྲལ་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་མཛད་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ སོགས་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དབང་ཆེན་གསང་བའི་ལྷར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འོག་མིན་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དབང་ 52-38-5a ལྷ་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་རྒྱས་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་
Chinese
哦！上师是诸佛的化身， 是三宝的自性。 我与六道众生， 直至菩提永皈依。（念诵三遍） 以具足发愿和行持的珍贵菩提心之意乐，跟随念诵： 为利益如虚空般的无边众生， 我修持财神夜叉法， 以适合各种根器的调伏方式， 发起为众生利益而行动之心。（念诵三遍） 之后，为了奠定灌顶的基础，请作如下观想： 嗡 舍 贝玛 卓达 嘿雅 哲瓦 吽 啪！嗡 梭巴瓦…… 从空性中，自心显现为贪欲，是大乐的光彩。 由红莲宝（Padma raga）制成的四方形宫殿，具备四门、装饰和台阶等所有特征。 在炽燃的红色光芒中，如前方观想一样。 你们各自的识之自性，是红色字母“藏（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）”和“舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）”，稍微念诵并转变。 如此清晰观想后，头顶是白色“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”，喉咙是红色“阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”，心间是蓝色“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。 父亲心间的太阳上有“藏（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）”，母亲心间有红色“舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）”，各自发出铁钩状的光芒。 从十方而来的寂静与忿怒本尊，以及所有财神夜叉眷属，如雪花般纷纷降临。 融入你们清晰观想的誓言尊者中，无二无别，生起获得三界自在的伟大成就之想。 伴随着焚香和乐器声，念诵： “吽！怙主，一切逝者的誓言持有者……”等迎请文和咒语，降下加持。 匝 吽 棒 霍！ 索扎 哲塔 班匝 雅 梭哈！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།） 抛洒鲜花，使其稳固。 之后，为了宝瓶灌顶，请作如下观想： 观想上师是本尊大自在的秘密之神，由于虔诚的缘故，从上师心间发出光芒，从密严刹土迎请所有佛陀和菩萨，化为五部灌顶之神。 祈请诸佛：‘请赐予我灌顶’。 祈请后，五部佛的众神手持装满甘露的珍宝宝瓶，从头顶灌顶，加持相续，使五蕴、十二处、十八界清净，增长为本尊的自性。 手持宝瓶，念诵： ‘灌顶大金刚，三界皆敬礼。’
English
Oh! The Lama is the embodiment of all Buddhas, The nature of the Three Jewels. I and the sentient beings of the six realms, Take refuge until enlightenment. (Recite three times) With the intention of generating the precious Bodhicitta of aspiration and action, follow along: For the benefit of all beings as vast as space, I practice the Dharma of the Wealth Deity Yaksha, With the activities of taming according to various capacities, I generate the mind to act for the benefit of beings. (Recite three times) Then, in order to lay the foundation for the empowerment, please visualize as follows: OM HRIH PADMA KRODHA HAYA GRIWA HUM PHAT! OM SWA BHAVA... From emptiness, one's own mind arises as desire, the radiance of great bliss. A square palace made of Padma raga, complete with four doors, decorations, and steps. In the center of the blazing red light, like the front visualization. The nature of your respective consciousnesses is the red letters 'Dzam' and 'Hrih', recite and transform slightly. After visualizing so clearly, at the crown of the head is white 'OM', at the throat is red 'AH', and at the heart is blue 'HUM'. At the father's heart is 'Dzam' on the sun, and at the mother's heart is red 'Hrih', each emitting light in the form of an iron hook. The peaceful and wrathful deities from all directions, as well as all the Wealth Deity Yaksha retinues, descend like a flurry of snowflakes. Merge into the Samaya Being you have clearly visualized, inseparable, generating the thought of attaining all the great accomplishments of being the master of the three realms. Accompanied by burning incense and musical sounds, recite: 'Hum! Protector, holder of the vows of all the departed...' and other invocation texts and mantras, to bestow blessings. DZA HUM BAM HOH! SUPRATISHTHA VAJRAYA SVAHA! Scatter flowers and make it stable. Then, for the vase empowerment, please visualize as follows: Visualize the master as the secret deity of great power, and due to devotion, light radiates from the master's heart, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas from Akanishta, transforming into the five families of empowerment deities. Pray to the Buddhas: 'Please grant me empowerment'. After praying, the assembly of deities of the five Buddha families hold precious vases filled with nectar, empowering from the crown of the head, blessing the continuum, purifying the aggregates, elements, and sense bases, and increasing them into the nature of the deity. Holding the vase, recite: 'The great Vajra of empowerment, revered by all three realms.' --------------------------------------------------------------------------------