Tibetan
གསལ་ཐོབས་ལ་སེམས་གཟུང་བར་ཞུ། ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མེད་པས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་སྒྲིབ་པ་གཏོར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བླུག་པའི་ཆོ་ག་མཛད་པར་མོས་ཤིག །མཻཾ༔ མི་ཕམ་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་དང་༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་དག་གི༔ ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་འདུས་པའི་དབང་མཆོག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མཻཾཿམཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ལུས་ལྷར་བསྒོམ་པར་དབང་། འཕགས་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཕྲེང་བ་འཛིན་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་ 52-5-8b བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོ་སོའི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་བྱམས་མགོན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་དབྱངས་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །མཻཾ༔ མི་ཕམ་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་དང་༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡི༔ གསུང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་རྗེས་འཇུག་ངག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག །དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། འཕགས་པའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། མཻཾ༔ རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་ཐབས་ཤེས་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་རིག་མདངས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་རྗེས་འཇུག་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་ནས་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གོ་འཕང་མཉམ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཡིད་ 52-5-9a ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འཕགས་པའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཕྱག་མཚན་ཀླུ་ཤིང་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་ད
Chinese
请注意专注，上师也一心专注于此‘专注而持心’之三摩地，故传承将被加持。持有宝瓶，观想上师与坛城本尊无别，手持甘露宝瓶，从你们的顶轮开始，净化所有业障，并将智慧注入你们的相续。念诵：མཻཾ༔（藏文），मै（梵文天城体），maiṃ（梵文罗马拟音），慈，弥勒）弥勒怙主胜者慈氏尊，及其所生一切诸坛城，所有圣众悉皆聚集此，祈愿具缘随行获此胜灌顶。ཨོཾ་མཻཾཿམཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文），ॐ मैः मैत्रेय स्वाहा（梵文天城体），oṃ maiḥ maitreya svāhā（梵文罗马拟音），嗡，慈，弥勒，梭哈）ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔（藏文），काय अभिषिञ्च ओम्（梵文天城体），kāya abhiṣiñca om（梵文罗马拟音），身，灌顶，嗡） 给予灌顶宝瓶之水。由此获得身之灌顶，净化身体的疾病、邪魔和罪障，有权观修身体为本尊，并成为与圣者之身无二无别的有缘者。持有念珠，观想上师心间的光芒，从前方生起以及十方诸佛的心间，所有秘密真言都汇聚成慈氏尊的咒语，融入你们的喉轮音声明点的轮涅之中。念诵：མཻཾ༔（藏文），मै（梵文天城体），maiṃ（梵文罗马拟音），慈，弥勒） 弥勒怙主尊口所宣说，加持以及随后所开许，所有语之法蕴皆圆满，祈愿随行语获胜灌顶。念诵咒语结尾：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文），वाक अभिषिञ्च आः（梵文天城体），vāka abhiṣiñca āḥ（梵文罗马拟音），语，灌顶，啊）将念珠置于喉间。由此获得语之灌顶，净化语言的疾病、邪魔和罪障，有权念诵真言，并成为与圣者之语无二无别的有缘者。再次观想上师心间的光芒照耀，从前方生起以及十方诸佛的心间，智慧的智慧以金刚的形式显现，融入你们的心间种子字之中。将金刚杵置于心间，念诵：མཻཾ༔（藏文），मै（梵文天城体），maiṃ（梵文罗马拟音），慈，弥勒） 胜者慈氏之方便与智慧，三摩地，以及智悲力之事业，祈愿随行心获胜灌顶已，与薄伽梵果位等同。念诵咒语结尾：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文），चित्त अभिषिञ्च हुम्（梵文天城体），citta abhiṣiñca hūṃ（梵文罗马拟音），心，灌顶，吽）由此获得意之灌顶，净化意念的疾病、邪魔和罪障，有权观修意念法性之义，并成为与圣者之意无二无别的有缘者。再次，由于对上师的虔诚，从上师的心间放射出光芒，十方诸佛的所有功德和事业的力量，以法器、龙树、树木、鲜花等形式显现。
English
Please pay attention and concentrate. The master also focuses single-mindedly on this samadhi of 'holding the mind with focus', so the lineage will be blessed. Holding the vase, visualize the master as inseparable from the deities of the mandala, holding the nectar vase, purify all the obscurations from the crown of your heads, and pour wisdom into your continuum. Recite: མཻཾ༔ (Tibetan), मै (Sanskrit Devanagari), maiṃ (Sanskrit Romanization), Loving-kindness, Maitreya). Maitreya, the Protector, the Victorious One, and all the mandalas arising from him, all the hosts of deities gathered here, may the fortunate followers receive this supreme empowerment. ཨོཾ་མཻཾཿམཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan), ॐ मैः मैत्रेय स्वाहा (Sanskrit Devanagari), oṃ maiḥ maitreya svāhā (Sanskrit Romanization), Om, Mai, Maitreya, Svaha) ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ (Tibetan), काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari), kāya abhiṣiñca om (Sanskrit Romanization), Body, Abhisheka, Om) Give the empowerment vase water. By this, you receive the empowerment of the body, purify the diseases, evil spirits, and sins of the body, have the authority to meditate on the body as the deity, and become fortunate ones who are inseparable from the body of the noble ones. Holding the rosary, visualize the light from the master's heart, from the front generation and from the hearts of all the Buddhas of the ten directions, all the secret mantras are gathered in the form of the mantra of Maitreya, and dissolve into the wheel of vowels and consonants in your throat chakra. Recite: མཻཾ༔ (Tibetan), मै (Sanskrit Devanagari), maiṃ (Sanskrit Romanization), Loving-kindness, Maitreya) Spoken from the mouth of Maitreya, the Protector, blessed and subsequently permitted, all the complete collection of the Dharma of speech, may the followers receive the supreme empowerment of speech. Recite the end of the mantra: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (Tibetan), वाक अभिषिञ्च आः (Sanskrit Devanagari), vāka abhiṣiñca āḥ (Sanskrit Romanization), Speech, Abhisheka, Ah) Place the rosary on the throat. By this, you receive the empowerment of speech, purify the diseases, evil spirits, and sins of speech, have the authority to recite mantras, and become fortunate ones who are inseparable from the speech of the noble ones. Again, visualize the light from the master's heart shining, from the front generation and from the hearts of all the Buddhas of the ten directions, the wisdom of awareness appears in the form of a vajra, and dissolves into the seed syllable in your heart. Place the vajra on the heart, recite: མཻཾ༔ (Tibetan), मै (Sanskrit Devanagari), maiṃ (Sanskrit Romanization), Loving-kindness, Maitreya) The skillful means and wisdom of the Victorious Maitreya, samadhi, and the activities of wisdom, compassion, and power, may the followers receive the supreme empowerment of mind, and become equal to the state of the Bhagavan. Recite the end of the mantra: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan), चित्त अभिषिञ्च हुम् (Sanskrit Devanagari), citta abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization), Mind, Abhisheka, Hum) By this, you receive the empowerment of mind, purify the diseases, evil spirits, and sins of mind, have the authority to meditate on the meaning of the nature of mind, and become fortunate ones who are inseparable from the mind of the noble ones. Again, due to devotion to the master, light radiates from the master's heart, the power of all the qualities and activities of all the Buddhas of the ten directions appears in the form of implements, Nagarjuna, trees, flowers, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ཐིམ་པས་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀླུ་ཤིང་སྡོང་མེ་ཐོགས་ལ། མཻཾ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྒྱས་པའི་སྡོང་པོ་ལ༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་བཀླུབས་པའི་ལོ་མ་དང་༔ གྲུབ་པ་འབྲས་བུ་གསལ་བའི་མེ་ཏོག་འབྲས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དེས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ཚིགས་གཅད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་སྦྱིན། ཡེ་དྷར་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་གོང་གི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཤམ་དུ་གསལ་བ་ལྟར་བསྒྲུབ་བོ། །བྱམས་ཆེན་མཛོད་སྤུའི་འོད་ཀྱི་ 52-5-9b ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཡིད་དགའ་ཆོས་འཛིན་འདུན་སར་ལེགས་དྲངས་ཏེ། །མ་ཕམ་རྒྱལ་ལས་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ནོད། །ས་བཅུའི་ཁྲི་སྟེགས་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཉེར་མཁོ་ངོ་མཚར་གྱི་དཔྱིད་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
观想融入你们的脐轮和肢体，从而获得所有功德和事业的灌顶。手持龙树菩提树，念诵：嗡（梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 མཻཾ༔（藏文，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：无对应）。以菩提心之水滋养，此乃增长法蕴之树，枝繁叶茂，事业繁多，成就之花果清晰显现，愿圆满获得功德与事业之灌顶！ 咒语最后念诵：萨瓦 阿毗षेक 啥（藏文，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切灌顶 啥）。由此获得功德与事业的灌顶，净除所知障，获得菩提心的力量，成为具有增长佛陀事业能力的有缘者。 之后，以七宝等供养，念诵偈颂，可繁可简。念诵‘耶达玛’（梵文：ye dharma hetu prabhava，诸法因缘生）和吉祥祈愿文，并撒花。承诺三昧耶，献曼扎，完成后续灌顶仪轨。上师从后续仪轨的供养赞颂到吉祥祈愿文，都按照前面所说的观想方式进行。 以慈悲大尊（观世音菩萨）眉间毫毛之光芒铁钩，将意喜（Jigdral Yeshe Dorje）迎请至欢喜法座，赐予无热恼胜者（弥勒佛）之语甘露，愿迅速获得十地之宝座！ 此乃莲花自在慧无边（Pema Garwang Lodro Thaye）于宗学德钦颇章（Dzongshod Deshek Dupa Phodrang）所著之所需珍宝之源泉。愿吉祥增上！
English
Visualize that it dissolves into your navel and limbs, thereby obtaining all the empowerments of qualities and activities. Holding the Nagabodhi tree, recite: Om. Maiṃ! Nourished by the water of bodhicitta, this is the tree that increases the heap of dharma, with leaves full of various activities, and flowers and fruits of accomplishment clearly manifested. May I completely obtain the empowerment of qualities and activities! At the end of the mantra, recite: Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ. By this, obtain the empowerment of qualities and activities, purify the obscurations of knowledge, obtain the power of bodhicitta, and become a fortunate one with the ability to increase the activities of the Buddha. After that, offer the seven royal emblems and other items, reciting verses, either in detail or in brief. Recite 'Ye Dharma' and auspicious prayers, and scatter flowers. Commit to the samaya, offer the mandala, and complete the subsequent empowerment rituals. The master, from the offering and praise of the subsequent rituals to the auspicious prayers, should perform them according to the visualization method described above. With the iron hook of the light from the urna hair of the Great Compassionate One (Avalokiteśvara), may Jigdral Yeshe Dorje be well invited to the joyful dharma seat, receive the nectar of speech from the Niratapa Victor (Maitreya), and may he quickly obtain the throne of the ten bhumis! This is the source of needed treasures composed by Pema Garwang Lodro Thaye at Dzongshod Deshek Dupa Phodrang. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------