Tibetan
大寶伏藏TD2206རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་བྱམས་མགོན། ཆོག་ཁྲིགས། 52-5-1a ༄༅། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་བྱམས་མགོན། ཆོག་ཁྲིགས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 52-5-1b རྒྱལ་ཚབ་ལྷ་བརྒྱའི་མགོན་པོའི་ཞབས། །གཙུག་ཏུ་མཆོད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །མ་ཕམ་ཐོགས་མེད་ཞལ་གྱི་ལུང་། །གུ་རུའི་གསུང་གཙང་འདི་ངོ་མཚར། །རང་རྒྱུད་ཀྱི་བསླབ་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་སྤེལ་བ་དང་། ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་མཆོད། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་འོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། གཏོར་ཟླུམ་དཀར་མངར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ཐོག་མར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཻཾཿསེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ཡེ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་། བཛྲ་མུཿ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་། སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ 52-5-2a སྭ་བྷཱ་སོགས། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་གནས་ལུགས་ཀྱི་རང་ངོར་མཉམ་པར་གཞག །ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་པའི་རང་སྣང་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་དབུས། །པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་སྣང་མཻཾཿཡིག་ལས༔ བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོ་སེར༔ ངུར་སྨྲིག་དམར་སྔོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ མཆོག་སྦྱིན་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བ
Chinese
大宝伏藏TD2206《金刚心髓》中，关于至尊弥勒怙主的仪轨及灌顶，名为‘增益闻思精要’。广行事业弥勒怙主，仪轨次第。 《金刚心髓》中，关于至尊弥勒怙主的仪轨及灌顶，名为‘增益闻思精要’。 顶礼辅佛百众之怙主莲足，依彼修法，不败无著面授之语，格鲁祖师清净之教，实乃稀有！ 自相续之三学清净，闻思修证之功德增上，欲令圣教兴盛长久者，尤应精勤于此。 其法分三：自生本尊念诵，前生本尊修供，加持灌顶仪轨。 初、自生：于寂静处，洒扫清洁，于陈设供奉三宝所依之前，于净几之上，陈设二水、妙欲供品，以白净甘甜食子作庄严。首先，为积聚福德资粮：自身刹那间化为至尊弥勒怙主，心间月轮上，黄色（藏文：མཻཾཿ，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：弥），放光。从自性清净处迎请与上师无二无别的至尊弥勒怙主，以及无量诸佛菩萨眷属。 （念诵：）莲花莲花茎，祈请安住。（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ།） 顶礼上师。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ）顶礼圣者弥勒。（藏文：ན་མ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ཡེ།）嗡，上师圣弥勒，领受供品，梭哈。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ）等，直至音声领受，梭哈。（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ） 皈依三宝。（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།）等，受持律仪。金刚印。（藏文：བཛྲ་མུཿ） 愿一切众生具乐。（藏文：སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་།）等，修持四无量心。 之后，为积聚智慧资粮：嗡，虚空智慧金刚等。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སོགས་དང་།）嗡，自性等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་སོགས།） 观想轮涅所摄一切诸法与自心成为一体，安住于实相自性之中。 生起本尊：空性之中，自显现为天宫殿中央，莲花月轮之上，自显现（藏文：མཻཾཿ，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：弥）字，化为自身至尊弥勒怙主，身色金黄，具红蓝三面六臂， প্রথম দুই হাত ধর্ম প্রচারের মুদ্রা এবং শ্রেষ্ঠ দান, নাগেশ্বর এবং হলুদ ফুল ধারণ করে, রত্ন এবং রেশমের পোশাক দিয়ে সজ্জিত, দুটি পা বজ্রাসন ভঙ্গিতে বসে আছে, এইভাবে স্পষ্টভাবে কল্পনা করুন।
English
From the Vajra Essence, the ritual and empowerment of the venerable Maitreya, the Protector, entitled 'Nourishing the Essence of Hearing and Realization'. Extensive practice of Maitreya, the Protector. Ritual manual. From the Vajra Essence, the ritual and empowerment of the venerable Maitreya, the Protector, entitled 'Nourishing the Essence of Hearing and Realization'. I prostrate to the lotus feet of Maitreya, the Regent of the Buddhas, the Protector of a hundred deities. This practice, based on the unobstructed words of Maitreya and the pure teachings of Guru Rinpoche, is truly amazing! Those who wish to purify their own three trainings, enhance their qualities of learning and realization, and ensure the long-lasting flourishing of the Buddha's teachings should especially engage in this practice. It consists of three parts: self-generation and recitation, front-generation and offering, and the ritual of blessing and empowerment. First, the self-generation: In a secluded place, clean and tidy, in front of the altar displaying the objects of refuge, arrange offerings of two waters and sensory delights on a clean platform, adorned with white and sweet tormas. Initially, to accumulate merit: instantly visualize yourself as the venerable Maitreya, the Protector, with a yellow (藏文：མཻཾཿ，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：Seed syllable 'Maim') at your heart on a moon disc, radiating light. From the state of inherent purity, invite the venerable Maitreya, the Protector, inseparable from the lama, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. (Recite:) Padma Kamala Ya Satvam. Homage to the Guru. Homage to Arya Maitreya. Om Guru Arya Maitreya Argham Pratichha Svaha, etc., until Shabda Pratichha Svaha. Take refuge in the Three Jewels, etc., and take the vows. Vajra Mu. Meditate on the four immeasurables, starting with 'May all sentient beings have happiness'. Then, to accumulate wisdom: Om Shunyata Jnana Vajra, etc., and Om Swabhava, etc. Imagine that all phenomena encompassed by samsara and nirvana become one with your own mind, and rest in the natural state of reality. Generating the deity: In the self-arising emptiness, in the center of the divine palace, on a lotus and moon seat, from the self-arising (藏文：མཻཾཿ，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：Seed syllable 'Maim'), I myself become the venerable Maitreya, the Protector, yellow in color, with three faces of red, blue, and white, and six arms. The first two hands are in the teaching mudra, and the others hold the bestowing mudra, a nagakesara flower, and a yellow flower, adorned with precious jewels and silk garments, seated with both legs in the vajra posture. Visualize this clearly. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་གནས་གསུམ་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་དག་པའི་ཞིང་ནས་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ། །སྤྱན་འདྲེན་ནི། མཻཾ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་མ་ལུས་ཀུན༔ རྗེ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་དུ༔ ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་མཆོག་གི་རང་བཞིན་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱི་སྐྱབས་མཆི་ན༔ ལས་ངན་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ མཆོད་འབུལ་ནི། 52-5-2b མཆོད་ཡོན་རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །འདོད་འབྱུང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ལྷ་རྫས་ནོར། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ། །བཞེས་ནས་འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། མཻཾ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་འདུས་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་ཕམ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ གྲངས་མེད་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཅུད་འཛིན་པའི༔ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ཞལ༔ གྲངས་མེད་ཟབ་ཆོས་འཆད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཅི་འདོད་མཆོག་སྦྱིན་གདུལ་བྱའི་རེ་བ་རྫོགས༔ བྱང་སེམས་ཀླུ་ཤིང་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དུ་མས་སོ་སོར་མཛེས༔ ངོ་ཚ་བག་ཡོད་ཁྲིམས་ཀྱི་དར་ཤམ་མཛེས༔ ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛེས༔ མི་ཕམ་མགོན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ མཻཾཿཡིག་སེར་པོ་ཚེག་དྲག་བཅས་པའི་མཐར༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་འོད་ཟེར་འཁོར༔ ཅེས་པའི་དམིགས་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས། ཨོཾ་མཻཾཿམཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བདུན་མ་འགྲུབ་བར་བཟླ། དེའང་གཞུང་ལས། འཕྲོ་འདུ་རང་ 52-5-3a སྣང་མཻཾ་ཡིག་ངོ་བོར་བལྟ༔ མཚན་འཛིན་རྟོག་པས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་གནད་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། སྙིང་གའི་མཻཾཿཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་རྣམས་ལྷར་ཐིམ། དེ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་མཻཾཿལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་འཇའ་ལྟར་ཡལ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་གྱུར་པར་བསམ། སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་བྱམས་མགོན་གྱི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །མགོན་པོ་བྱམས་པ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་དང་། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་འབུལ་བྱེད་ན། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚ
Chinese
从三处种子字（藏文：གནས་གསུམ་ས་བོན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）放射光明，从清净的刹土中策发智慧。 迎请：མཻཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）十方诸佛菩萨众，化现为至尊菩提萨埵身，为我灌顶加持故，无碍迅速降临此处。班杂 萨玛雅 杂！加持内外密坛城，祈请安住殊胜灌顶之自性。以身语意恭敬顶礼皈依，祈请救护脱离恶业轮回之怖畏。阿 谛 普 霍！ 札 谛 杂 霍！ 供养：供品、供水、七政宝、八吉祥，如意生财树及天物宝藏，五欲妙用，奉献内外密供。祈请纳受，令一切众生速疾圆满二资粮。嗡 班杂 阿甘…夏达 布杂 霍！ 赞颂：མཻཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）诸佛之自性一体总集，弥勒菩萨乃众生之怙主，无量佛陀菩萨之精髓，向大心菩萨顶礼赞叹！ 随应所化现三身之慈颜，无量甚深妙法之说法印，随欲赐予胜妙，圆满所化之希愿，向持龙树菩萨顶礼赞叹！ 以无量珍宝功德而各自庄严，以惭愧谨慎之戒律彩带而庄严，以禅定不动之金刚跏趺而庄严，向弥勒怙主之莲足顶礼赞叹！ 念诵：于自身心间，莲花月轮之上，མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）黄色种子字，带 bindu，那达，以根本咒语围绕，放射光明。如是专注一心观想：嗡 མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 弥勒耶 梭哈！如是念诵，直至圆满七百万遍。经文中说：‘于显现中，观自显现为མཻཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字之体性，念诵时莫为分别念所断。’此乃念诵之要诀。 收座时，观想心间མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字之光明，将清净之器情世间融入本尊，本尊融入心间མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字，此字如彩虹般消融，化为离戏之状态。复次，刹那间观想自身化为慈氏怙主之身，并发愿：以此功德愿我速，成就慈氏怙主尊，等等，并回向：以此功德愿速成，普照一切之智者。 若作朵玛供养，则以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）净化朵玛，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）清净，使其化为空性。于空性中，从भ्रुं（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字中生出珍宝器皿，其深广无垠，其中充满由嗡字所化之朵玛，其色香味力皆臻圆满。
English
From the three seed-syllables of the places, light radiates, urging wisdom from the pure realm. Invocation: མཻཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）All the Victorious Ones and their Heirs of the ten directions, arise as the form of the noble Bodhisattva, to bestow empowerment and blessings upon me, swiftly and without hindrance, please come to this place. Vajra Samaya Jah! Bless the inner, outer, and secret mandalas, and please abide as the supreme nature of empowerment. With reverence in body, speech, and mind, I prostrate and take refuge, please protect me from the fear of negative karma and samsara. Ah Tee Pu Ho! Pra Tee Dza Ho! Offering: Offerings, water, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, the wish-fulfilling tree, divine treasures, and objects of the senses, both outer, inner, and secret. Please accept them and may all beings quickly perfect the two accumulations. Om Vajra Argham... Shabda Puja Ho! Praise: མཻཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）The single essence of all the Victorious Ones, Maitreya Bodhisattva, the protector of beings, the essence of countless Buddhas and Bodhisattvas, to that great being, I prostrate and praise! Whose compassionate face manifests in three forms according to what is needed, whose hand gestures teach countless profound Dharmas, who grants supreme gifts as desired, fulfilling the hopes of those to be tamed, to the Bodhisattva Nagarjuna, I prostrate and praise! Adorned individually with countless precious qualities, adorned with the banner of shame, caution, and discipline, adorned with the unwavering vajra posture of samadhi, to the feet of the protector Maitreya, I prostrate and praise! Recitation: On a lotus and moon seat in one's own heart, a yellow seed-syllable མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）with bindu and nada, surrounded by the root mantra, radiates light. With single-pointed mind, focus on this visualization: Om མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）Maitriye Svaha! Recite this until you have completed seven million repetitions. The text says: 'In manifestation, view your own appearance as the essence of the syllable མཻཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）, and recite without interruption by conceptual thoughts.' This is the key point of the recitation. At the conclusion of the session, visualize the light of the syllable མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）in your heart, dissolving all pure realms and beings into the deity. The deity then dissolves into the syllable མཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）in your heart, which dissolves like a rainbow into a state free from elaboration. Again, in an instant, imagine yourself transformed into the form of Maitreya, and make the aspiration: 'Through this merit, may I quickly attain the state of Maitreya,' etc., and dedicate the merit: 'Through this merit, may I quickly attain the all-seeing state.' If offering a torma, purify the torma with Amrita（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, cleanse it with स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, transforming it into emptiness. From emptiness, from the syllable भ्रुं（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）, arises a vast and deep jeweled vessel, filled with torma transformed from the syllable Om, perfect in color, scent, taste, and power. --------------------------------------------------------------------------------