Tibetan
རྒྱུན་དུ་ཡི་དམ་གྱི་སྒོམ་བཟླས་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ལ་སྐོང་བཤགས། བསང་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་མ་ཆག་པར་བྱས་པས་ངེས་པར་ཐུབ་བོ། ༈ །ཞར་བྱུང་ཐོག་སྲུང་ནི། རང་ལུས་སྐད་ཅིག་གིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྭ་གདེངས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་ 51-57-5b བའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། རྩིབས་རྣམས་ལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྣམས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། འོག་གི་ཆ་ཐམས་ཅད་མཚོ་ཆེན་པོ་སྔོ་ཞིང་མེར་བ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་འབར་བས་གོ་སྐབས་མེད་པར་གཏམས་པར་བསམ་ལ། ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུནྟི་ཨཿ ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་ལ་སེམས་མི་གཡོ་བར་བཟུང་བས་ངེས་པར་ཐུབ་བོ། །འདི་ལ། ནིར་ག་ཛ་མུནྟི་ཨཿ ཞེས་པའང་སྣང་སྟེ་གང་བཟླས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །སྲུང་ན་མཐིང་ཤོག་ལ། གསེར་གྱིས་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པའི་དབུས་སུ། གོང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ། འཆང་བ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵཿ ཟུར་དྲུག་ལ། མདུན་དུ་རཀྵ། རྒྱབ་ཏུ་ཨོཾ། གྲྭ་བཞིར་ཤར་ལྷོ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། ཧ་བཾ་ཏ་ཀྵ་ཞེས་བྲིས་རང་སྔགས་དང་ཡེ་དྷརྨཱ་བརྒྱ་རྩས་རབ་གནས་བྱ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཆང་ན་ངེས་པར་སྲུང་ཞིང་། ཁང་པ་དང་གུར་སོགས་ལ་བཏགས་པས་ཀྱང་ཐུབ་བོ།། ༈ །།ལོ་ཏོག་ལ་བཙའི་གནོད་པ་བསྲུང་བ་ནི། སྐམ་བཙའ་ལ། ཆུ་སྣ་ཅི་མང་དང་། ཁྱད་པར་ཆར་ཆུ་གངས་ཆུ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ཆུ། ར་དཀར་མོ་དང་། 51-57-6a བ་དམར་མོའི་འོ་མ་ལ་ཀླུ་སྨན་བསྲེས་ནས་གཙང་སྦྲ་དང་བཅས་པས་ངག་བཅད་ལ་སྔགས་འདི་བཏབ་བོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ནཱ་ག་བུམ་པ་ཤིག །ཛཿཏྲི་ཆུཾ། བྲ་བ་རྩད་ནས་དྲོངས། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཁ་ཐཾ། ཞེས་ཁྲི་འབུམ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་པས་བསྒྲུབ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་ལོ་བརྒྱད་པ་དང་། བུ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཤིང་ལོས་ཞིང་རྣམས་ལ་སྔགས་ཆུ་གཏོར། རློན་བཙའ་ལ། གོང་གི་སྔགས་ཆུ་བྱེ་མ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་ནས་སྔགས་ཅི་མང་བཏབ་ལ་སྐྱེས་པ་ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་གི་ལོ་པས་གཏོར། དེ་གཉིས་ཀའང་ཞིང་ས་རྒྱ་ཆེ་བས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏོར་མ་ཐུབ་ན། ཞིང་རེ་རེ་ནས་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར། དམིགས་པ་ནི། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས། ལོ་ཡམས་ཀྱི་ནད་བཙའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤྭ་རྦུད་ཆེན་པོས་སྦུར་མ་དེད་པ་ལྟར་བཀྲུས་ནས་ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་སོང་བར་བསམ་ལ་ཡིག་དྲུག་འུར་འདོན་བྱ། སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་། ཨོཾ་མ་ཎི་པ
Chinese
通过持续不断地进行本尊（藏文：ཡི་དམ་，含义：个人修持的本尊）的禅修和念诵，供养和忏悔护法（藏文：ཆོས་སྐྱོང་），以及进行桑（藏文：བསང་，含义：一种焚香祭祀）和黄金饮料（藏文：གསེར་སྐྱེམས་，含义：一种祭祀用的酒）等仪式，一定能够克服困难。此外，关于防止冰雹的保护措施：观想自己瞬间变成一个九尖的金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文：वज्र，罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚），其尖端如角般向上指着，从其上燃烧着智慧之火。 在顶部的整个虚空中，观想一个由黄金制成的千辐轮，在轮的中央是薄伽梵释迦牟尼佛（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་，含义：释迦牟尼佛）。在轮的辐条上，观想贤劫千佛（藏文：བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་，含义：贤劫时期的千位佛陀）处于无漏的禅定状态。在下方，观想一个深蓝色且燃烧着火焰的巨大海洋。在各个方向和角落，观想金刚的栅栏燃烧着火焰，没有空隙地充满了整个空间。然后，在心中念诵：'尼 纳嘎 扎 蒙地 阿（藏文：ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུནྟི་ཨཿ）'，保持心不散乱，这样一定能够克服困难。这里也有'尼尔 嘎 扎 蒙地 阿（藏文：ནིར་ག་ཛ་མུནྟི་ཨཿ）'的说法，念诵哪个都可以。如果要制作护身符，在蓝色纸上，用黄金绘制一个六角形的法源（藏文：ཆོས་འབྱུང་，含义：法界源起）。在上方写上咒语，并在下方写上：'携带此物者，免受八部众（藏文：སྡེ་བརྒྱད་，含义：天龙八部）冲突的魔法和冰雹的恐惧，愿其受到保护，受到保护（藏文：རཀྵ་རཀྵཿ）'。在六个角上，前方写'RAKSHA（藏文：རཀྵ）'，后方写'嗡（藏文：ཨོཾ，梵文：ओम्，罗马转写：om，汉语字面意思：嗡）'。在四个角上，从东南方向顺时针写：'哈 班 达 恰（藏文：ཧ་བཾ་ཏ་ཀྵ་）'。然后用自己的咒语和《缘起赞》（藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་，梵文：ये धर्मा हेतुप्रभवा，罗马转写：ye dharmā hetuprabhavā，汉语字面意思：诸法因缘生）念诵一百遍来进行加持。与五种珍宝一起佩戴，一定能够起到保护作用。悬挂在房屋和帐篷等处也能起到保护作用。 为了保护农作物免受霜冻的损害：对于旱霜，收集各种水源，特别是雨水、雪水、大河的流水，以及白色母山羊和红色母牛的奶，混合龙药（藏文：ཀླུ་སྨན་，含义：一种草药），保持清洁，并念诵以下咒语：'嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文：ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，罗马转写：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽）。嗡 纳嘎 邦巴 希格。扎 智 琼。连根拔起杂草。纳嘎 惹杂 卡汤。'念诵十万遍等，尽力念诵。然后，让一个八岁的男孩和十二岁的女孩用木桶将咒语水洒在田地上。对于湿霜，将上述咒语水与沙子和五种珍宝的粉末混合，念诵尽可能多的咒语，然后让狗年、龙年、牛年或羊年出生的男子来洒。如果田地太大，无法完全洒遍，那么就在每块田地的中央和四个方向洒。观想自己显现为大慈大悲观世音菩萨，右手施予，从中流出无量的甘露水，将所有的作物疾病和霜冻损害像大乌鸦驱赶虫子一样驱赶走，并冲到九层地底之下。然后大声念诵六字真言（藏文：ཡིག་དྲུག་，梵文：षडक्षरी，罗马转写：ṣaḍakṣarī，汉语字面意思：六字）。还有其他特殊的咒语：'嗡 玛尼贝美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པ）'
English
By continuously engaging in the meditation and recitation of the Yidam (Tibetan: ཡི་དམ་, meaning: personal deity for practice), making offerings and confessions to the Dharmapalas (Tibetan: ཆོས་སྐྱོང་), and performing rituals such as Sang (Tibetan: བསང་, meaning: a type of incense offering) and offering golden beverages (Tibetan: གསེར་སྐྱེམས་, meaning: a type of ritual libation), one will surely be able to overcome difficulties. Additionally, regarding protective measures against hail: Visualize oneself instantaneously transforming into a nine-pointed vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit: वज्र, Romanization: vajra, literal meaning: diamond scepter) made of meteorite iron, with its points raised like horns, from which flames of wisdom are blazing. In the entire sky above, visualize a thousand-spoked wheel made of gold, with the Bhagavan Shakyamuni Buddha (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་, meaning: Shakyamuni Buddha) at the center of the wheel. On the spokes of the wheel, visualize the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon (Tibetan: བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་, meaning: the thousand Buddhas of the fortunate eon) absorbed in uncontaminated meditative concentration. Below, visualize a vast ocean, dark blue and ablaze with flames. In all directions and corners, visualize a vajra fence ablaze with flames, filling the entire space without any gaps. Then, mentally recite: 'Ni Naga Dza Munti Ah (Tibetan: ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུནྟི་ཨཿ)', keeping the mind unwavering, and one will surely be able to overcome difficulties. There is also the saying 'Nir Ga Dza Munti Ah (Tibetan: ནིར་ག་ཛ་མུནྟི་ཨཿ)', and either can be recited. If making a protective amulet, on blue paper, draw a six-pointed Dharmodaya (Tibetan: ཆོས་འབྱུང་, meaning: source of dharma) in gold. Above, write the mantra, and below, write: 'May the one who carries this be protected from the magical powers of the Eight Classes (Tibetan: སྡེ་བརྒྱད་, meaning: the eight classes of gods and demons) in conflict and the fear of hail, may they be protected, protected (Tibetan: རཀྵ་རཀྵཿ)'. On the six corners, write 'RAKSHA (Tibetan: རཀྵ)' in the front and 'Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit: ओम्, Romanization: om, literal meaning: Om)' in the back. On the four corners, write 'Ha Bam Ta Ksha (Tibetan: ཧ་བཾ་ཏ་ཀྵ་)' clockwise from the southeast. Then, consecrate it by reciting one hundred times one's own mantra and the 'Ye Dharma (Tibetan: ཡེ་དྷརྨཱ་, Sanskrit: ये धर्मा हेतुप्रभवा, Romanization: ye dharmā hetuprabhavā, literal meaning: all dharmas arise from a cause)' verse. Wearing it together with the five precious jewels will surely provide protection. Hanging it in houses and tents will also provide protection. To protect crops from frost damage: For dry frost, collect various water sources, especially rainwater, snow water, the flow of large rivers, and the milk of white female goats and red female cows, mix in dragon medicine (Tibetan: ཀླུ་སྨན་, meaning: a type of herb), maintain cleanliness, and recite the following mantra: 'Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit: ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Om Naga Bumpa Shig. Dza Tri Chum. Uproot the weeds. Naga Ratsa Khatham.' Recite as much as possible, such as one hundred thousand times. Then, have an eight-year-old boy and a twelve-year-old girl sprinkle the mantra water on the fields with wooden buckets. For wet frost, mix the above mantra water with sand and the powder of the five precious jewels, recite as many mantras as possible, and have men born in the years of the Dog, Dragon, Ox, or Sheep sprinkle it. If the fields are too large to sprinkle completely, then sprinkle in the center and four directions of each field. Visualize oneself appearing as the Great Compassionate Avalokiteśvara, with the right hand bestowing blessings, from which flows an immeasurable stream of nectar, washing away all crop diseases and frost damage like a large crow chasing away insects, and flowing down to nine levels below the earth. Then loudly recite the six-syllable mantra (Tibetan: ཡིག་དྲུག་, Sanskrit: षडक्षरी, Romanization: ṣaḍakṣarī, literal meaning: six letters). There are also other special mantras: 'Om Mani P' --------------------------------------------------------------------------------