Tibetan
་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལས་དེ་ལྟ་བུའི་འབྲུག་ཆེ་ཆུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། སྟེང་འོག་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་པའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ལས་སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཚོགས་འཐིབས་ཤིང་འབྲུག་སྒྲ་སྙན་པར་སྒྲོག ། 51-57-3b དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ནས་གློག་འོད་འཁྱུག་ཅིང་འཁྲུགས་པ་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་དྲག་ཏུ་འབེབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སབ་སབ་ཧཱུྃ་སོབ་སོབ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཟླ། ༈ འབྲུག་བསྐུལ་བ་ནི། དམིགས་པ་དེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་། ཨོཾ་ཏྲ་ཞི་ཞིབ། ཀྱི་ཆི་བ་ར་ན་སོ་བི་ཤ །པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། སུམ་བརྒྱ་སོགས་བཟླ། གཞན་ཡང་ཡུལ་དེའི་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་སོགས་གང་ཡོད་ལ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྙིང་པོ་འུར་འདོན་དུ་བཅུག །སྐབས་སྐབས་སུ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིམ་པའང་གང་ཤེས་བྱའོ། ༈ །རླུང་གནོན་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་རླུང་ལྷ་རླུང་བདག་དང་བཅས་པ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ། ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གོ་སྐབས་མེད་པའི་ནང་དུ་ཚུད་ནས་ཐིབ་ཐིབ་གནོན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་བཱ་ཡུ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླ། རླུང་ནོན་པའི་ཚེ་མི་དམིགས་པར་བསམ། ཡང་བར་སྣང་ནས་འབབ་ཀྱང་ས་གཞིར་ཆེར་མི་ཕན་པ་ལྟ་བུ་ནི་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་ཡིན་པས་གླུད་གཏོར་ཅི་མང་བསྔོ། གཞན་ཡང་ཞི་དྲག་གི་ཐབས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །རྗེས་ཐོབ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བ་བསྔོ། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད། དེ་ལྟར་འབད་པས་ཞག་གསུམ་བདུན་ཕན་ཆད་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་འབེབ་པར་ 51-57-4a འགྱུར་རོ། །ཆར་འབེབ་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། ༈ །།སད་སྲུང་བ་ནི། གོང་དུ་བཤད་པའི་མན་དག་མཐའ་དག་དང་། ཁྱད་པར་དུས་རྒྱུན་དུ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྲིན་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བྱ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ། བསང་གསུར་གཞི་བདག་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ལ་འབད། དུས་བཟང་རྣམས་སུ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་དང་། སྦྱོང་བ་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡུལ་ཁྲུས་སོགས་ལ་འབད་པས་སད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།སེར་བ་སྲུང་བ་ནི། འཕྲལ་དུ་གདོང་ཟློག་དང་། ཡུན་དུ་སྲུང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སེར་སྤྲིན་བྱུང་བ་ན་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། ཁྲོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་སྐུ་ལས་མེ་འོད་ཕྱག་མཚན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་སེར་བ་སེར་བདག་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་རང་དབང་མེད་པར་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།
Chinese
从转变中，不可思议的大大小小的龙涌现出来。从遍布上下四方的毛孔中，云和雾聚集，发出悦耳的龙吟。 观想从感官之门闪烁的光芒中，大雨倾盆而下。念诵'嗡 萨 萨 吽 索 索 吽'（Om Sab Sab Hum Sob Sob Hum）等咒语千遍。为了祈请龙，在不离专注的状态下，念诵'嗡 扎 希 希，吉 切 瓦 Ra 纳 索 比 夏，巴 匝 巴 匝 吽 帕特'（Om Tra Zhi Zhib，Ki Chi Ba Ra Na So Bi Sha，Pa Tsa Pa Tsa Hum Phet）三百遍等。此外，让当地的男女老少齐声念诵三族怙主的精华。并不时地进行祈祷。为了压制风，观想从自己的心间发出铁钩般的光芒，毫不费力地钩住风神和风主，让他们进入脚下莲座下的广阔的三角形法源中，无法动弹，并紧紧压制。念诵'嗡 恰 亚 楚 亚 瓦 尤 斯 瓦 姆 巴 亚 南'（Om Char Ya Chur Ya Ba Yu Stam Bha Ya Nan）一千遍。压制风时，观想无所执着。如果雨从空中降下，却对大地无益，那就是邪魔外道的障碍，所以要供奉尽可能多的赎祭朵玛。此外，还要采取各种息增怀诛的手段。在所有后得中，都要回向善根，发愿，广说吉祥。如此努力，三到七天内，必将降下大雨。 降雨的甚深窍诀已经讲完。为了防止冰雹，首先要进行上述所有修持，特别是要经常进行三族怙主的自生本尊念诵。主要进行聚集云朵的观想和念诵。在座间休息时，供奉百供朵玛，进行桑烟供养，供奉土地神朵玛和黄金饮料等。在吉祥的日子里，向三宝供奉，并通过三种净化来努力进行沐浴等，这样就能从冰雹的恐惧中解脱。为了防止冰雹，有立即遣除和长期防护两种方法。首先，当冰雹云出现时，面向那个方向，念诵'仲'（Khrom），观想自己瞬间变成一只令人畏惧的金翅鸟，其身躯遍布三千世界，从中发出火焰般的光芒，以及不可思议的使者眷属，从而立即将冰雹和冰雹之主驱赶到遥远的地方。念诵'嗡 班杂 巴 尼 吽'（Om Vajrapani Hum）。
English
From the transformation, inconceivable large and small dragons emanate. From the pores that pervade above, below, and in between, clouds and mists gather, and melodious dragon roars sound. Visualize that from the flashing lights of the sense faculties, heavy rain pours down. Recite 'Om Sab Sab Hum Sob Sob Hum' thousands of times. To invoke the dragons, without separating from that focus, recite 'Om Tra Zhi Zhib, Ki Chi Ba Ra Na So Bi Sha, Pa Tsa Pa Tsa Hum Phet' three hundred times, etc. In addition, have the men, women, and children of that area recite the essence of the Three Lords of the Family together. And from time to time, make prayers. To suppress the wind, visualize that from your heart, rays of light like iron hooks emanate, effortlessly hooking the wind gods and wind lords, causing them to enter the vast triangular Dharma source beneath your lotus seat, unable to move, and tightly suppressing them. Recite 'Om Char Ya Chur Ya Ba Yu Stam Bha Ya Nan' one thousand times. When suppressing the wind, visualize non-attachment. If rain falls from the sky but does not benefit the earth much, that is an obstacle from demons and spirits, so offer as many ransom tormas as possible. In addition, take whatever peaceful and wrathful means are appropriate. In all post-meditation activities, dedicate the merit, make aspirations, and widely proclaim auspiciousness. By striving in this way, within three to seven days, a great rain will surely fall. The profound instructions for causing rain have been taught. To protect against hail, first perform all the above practices, especially regularly generating the self-generation deity practice of the Three Lords of the Family along with recitation. Mainly focus on the visualization and recitation of gathering clouds. During session breaks, offer hundred-offering tormas, perform smoke offerings, and diligently offer tormas to the local deities and golden drinks, etc. On auspicious days, make offerings to the Three Jewels, and strive to purify the area through bathing, etc., preceded by the three purifications, so that you will be liberated from the fear of hail. To protect against hailstones, there are two methods: immediate repulsion and long-term protection. First, when a hail cloud appears, face that direction and say 'Khrom', visualizing yourself instantly transforming into a terrifying garuda, whose body pervades the three thousand worlds, from which emanate fiery light, and an inconceivable host of messengers, thereby instantly driving the hail and the hail lords far away without any control. Recite 'Om Vajrapani Hum'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ། བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཟློག་ཟློག་སྒྱུར་སྒྱུར་ཕཊ྄། ཅེས་དང་། ཧཱུྃ་རིང་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྡིགས་ 51-57-4b མཛུབ་དང་སྡང་མིག་གིས་གཟིར། ཚབས་ཆེར་བྱུང་ན་འོག་ནས་བཤད་པའི་རྫས་སྣའི་དུད་པ་བཏང་། ཡུངས་དཀར་གྱི་ཐུན་དང་། ཕུར་པས་གཟིར། ཨོཾ་ག་རུ་ཌཿཧཾ་སེ་ཧཾ་སེ་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧེ་ཧེ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། ནི་རུནྡྷ་ནི་རུནྡྷ། སེར་བ་སེར་བདག་དང་བཅས་པ་ཨཱུརྞ་མི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ཡུན་དུ་སྲུང་བ་ལ། རྫས་ནི། གླ་རྩི་ནག་པོ། མུ་ཟི་ནག་པོ། ཤུ་དག་ནག་པོ། གུ་གུལ་ནག་པོ། ཨ་རུ་ར་ནག་པོ། བོང་ང་ནག་པོ། སྤྲུ་བ་ནག་པོ། ཤིང་ཀུན་ནག་པོ། སྒོག་གཅིག་མ། གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་དྲི་ཆེན། རྟ་ནག་པོའི་བོན། ཡུང་བ། ཐར་ནུ་སྟེ་རྫས་སྣ་བཅུ་གསུམ་རིལ་བུར་བྱ། སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པ་ལ། ཁྲོཾ། ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ བྲི། ཤིང་བྱང་ལའང་སྔགས་དེ་དང་། གོང་གི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ལ་སེར་བ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ། ཞེས་བྲི། རྡོ་འཁོར་ལ་ལྟེ་བར། ཁྲོཾ། ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་གོང་སྔགས་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་པ། གཉིས་པ་ལ། ཨཿཡཿམཿདུཿརུཿཙཿཤཿནཿས་མ་ཡཿ ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ལ་སེར་བ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵཿརཀྵཿ གསུམ་པ་ལ་ཨཱ་ལི། བཞི་པ་ལ་ཀཱ་ལི། ལྔ་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཡི་གེ་དབུ་ཅན་ཚེག་མེད་དུ་བྲི། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྫས་སྣ་བཅུ་གསུམ་བྱུགས་ཤིང་ཆུས་མི་གནོད་པའི་པྲ་རྩི་བཏང་། རྫས་རྣམས་ཐུམ་བུར་བྱས་ཏེ་ 51-57-5a ཕུར་པ་ལ་འདོགས། དེ་ནས་དེ་རྣམས་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གང་བྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྫས་དང་སྔགས་རྣམས་དབུས་སུ་ཕྱག་རྡོར། གཡས་སུ་བྱ་ཁྱུང་། གཡོན་དུ་རྟ་མགྲིན། མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། གོང་གི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཁྲོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཞེས་པའི་སྲོག་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར། རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཅི་ནུས་སུ་བྱས་ནས། དངོས་གཞི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་ཉིན་ཡུལ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་ཐོ་མི་ཚད་ཙམ་བརྩིགས་པའི་སྟེང་དུ་ཤིང་བྱང་བཙུག །དེའི་མདུན་དུ་རྡོ་འཁོར་བཞག་ཅིང་ཕུར་པའང་གཟིར། གསེར་སྐྱེམས་བསང་མཆོད་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཕྲིན་བཅོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་བཟླས་པ་རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ནས་གཟུང་དུས་
Chinese
嗡 班杂 赞达 玛哈 罗恰那 吽 啪！(Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ) 吽 班杂 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪！(Kroṃ Vajra Garuḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ) 吽 舍 吽 炯 啪！(Kroṃ Hrīḥ Hūṃ Bhyo Phaṭ) 巴日 夏亚 卓 卓 杰 杰 啪！(Bha ri sha ya zlog zlog sgyur sgyur phaṭ) 这样念诵，并大声念诵“吽”，以忿怒指和怒目凝视。 如果情况严重，则焚烧下面描述的物质。用白芥子粉和金刚橛压制。嗡 嘎汝达 吽 瑟 吽 瑟 嘿 匝列 匝列 梭哈！(Oṃ Garuḍa Haṃ se Haṃ se He cale cale svāhā) 嗡 嘿 嘿！(Oṃ he he) 谛 瑟 谛 瑟！(Tiṣṭha tiṣṭha) 班达 班达！(Bandha bandha) 达日 亚 达日 亚！(Dhāraya dhāraya) 尼润达 尼润达！(Nirundha nirundha) 伴随冰雹和冰雹之主 乌尔那 米尼 梭哈！(ser ba ser bdag dang bcas pa ūrṇa miṇi svāhā) 猛烈地念诵。 第二，为了永久保护，材料是：黑麝香、黑珍珠、黑菖蒲、黑古古、黑诃子、黑曼陀罗、黑杜鹃、黑秦艽、独头蒜、成就者的粪便、黑马的粪便、油菜籽、线麻。将这十三种材料制成药丸。在八指长的杜鹃木金刚橛上写上：吽！(Kroṃ) 吽！(Hūṃ) 舍！(Hrīḥ)。在木牌上也写上这个咒语，并在上述所有咒语的末尾加上：‘保护这个地方免受冰雹，保护，保护！’(yul phyogs 'di la ser ba srungs shig rakṣa rakṣa)。在石轮的中心写上：吽！(Kroṃ) 吽！(Hūṃ) 舍！(Hrīḥ)。在第一个圆圈上写上上述咒语，并加上祈愿。在第二个圆圈上写上：阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨 玛 亚(Aḥ yaḥ maḥ duḥ ruḥ caḥ śaḥ naḥ sa ma yaḥ)，‘保护这个地方免受冰雹，保护，保护！’(yul phyogs 'di la ser ba srungs shig rakṣaḥ rakṣaḥ)。在第三个圆圈上写上母音。在第四个圆圈上写上子音。在第五个圆圈上用无头字母写上缘起咒。 将所有这些涂上十三种材料，并涂上防水的防水剂。将这些材料做成小包，挂在金刚橛上。然后将它们布置在面前，首先进行自生本尊的修法。在中央放置材料和咒语，右边是金翅鸟，左边是马头明王，周围环绕着无数的化身忿怒尊，并融入智慧尊。进行供养和赞颂。念诵一百零八遍上述咒语，以及成千上万遍吽 吽 舍(Kroṃ Hūṃ Hrīḥ)的命咒，并用鲜花撒布。进行开光和坚住。观想诸神融入光中，并以字母的形式存在。像这样尽力修行。 在吉祥的星象日，在这个地方的四个方向和中央，在建造的与身高相当的土堆上竖立木牌。在其前面放置石轮，并压制金刚橛。首先进行黄金饮料、桑烟供养和对地方神祇、地主神的祈请和委托，然后如上所述进行生起、融入、念诵、开光、坚住和吉祥祈愿等仪式。然后从那时起。
English
Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ! Kroṃ Vajra Garuḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ! Kroṃ Hrīḥ Hūṃ Bhyo Phaṭ! Bha ri sha ya zlog zlog sgyur sgyur phaṭ! Recite this, and loudly pronounce 'Hūṃ', glaring with the wrathful finger and angry eyes. If the situation is severe, burn the substances described below. Suppress with white mustard powder and a phurba. Oṃ Garuḍa Haṃ se Haṃ se He cale cale svāhā! Oṃ he he! Tiṣṭha tiṣṭha! Bandha bandha! Dhāraya dhāraya! Nirundha nirundha! Accompanied by hail and the lord of hail, ūrṇa miṇi svāhā! Recite fiercely. Second, for permanent protection, the materials are: black musk, black pearl, black calamus, black guggul, black haritaki, black datura, black rhododendron, black gentian, single-clove garlic, a siddha's excrement, a black horse's dung, rapeseed, flax. Make these thirteen materials into pills. On an eight-finger-long rhododendron wood phurba, write: Kroṃ! Hūṃ! Hrīḥ!. On a wooden plaque, also write this mantra, and at the end of all the above mantras, add: 'Protect this place from hail, protect, protect!' (yul phyogs 'di la ser ba srungs shig rakṣa rakṣa). In the center of the stone wheel, write: Kroṃ! Hūṃ! Hrīḥ!. On the first circle, write the above mantra, with the addition of a prayer. On the second circle, write: Aḥ yaḥ maḥ duḥ ruḥ caḥ śaḥ naḥ sa ma yaḥ, 'Protect this place from hail, protect, protect!' (yul phyogs 'di la ser ba srungs shig rakṣaḥ rakṣaḥ). On the third circle, write the vowels. On the fourth circle, write the consonants. On the fifth circle, write the Dependent Arising mantra in capital letters without punctuation. Smear all of these with the thirteen materials, and apply a waterproof sealant. Make the materials into small packets and hang them on the phurba. Then arrange them in front, first performing the self-generation of the chosen deity. In the center, place the materials and mantras, on the right is Garuḍa, on the left is Hayagrīva, and all around are surrounded by countless emanated wrathful deities, and merge with the wisdom deities. Make offerings and praises. Recite the above mantras one hundred and eight times, and the life mantra of Kroṃ Hūṃ Hrīḥ thousands of times, and scatter with flowers. Perform the consecration and stabilization. Meditate on the deities dissolving into light and remaining in the form of letters. Practice as much as possible in this way. On an auspicious astrological day, in the four directions and center of that place, erect wooden plaques on top of mounds built to the height of a person. Place the stone wheel in front of it, and suppress the phurba as well. First, perform the golden drink, sang offering, and the invocation and entrustment to the local deities and earth lords, then perform the generation, dissolution, recitation, consecration, stabilization, and auspicious prayers, etc., as described above. Then, from that time on. --------------------------------------------------------------------------------