Tibetan
大寶伏藏TD2194ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཕན་བྱེད། 51-57-1a ༄༅། །ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཕན་བྱེད། ༄༅། །ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། 51-57-1b བླ་མ་དང་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་ཁམས་ཆུ་ནང་འཕྲད་སོགས་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ཤིས་པའི་ནམ་ལངས་ཀླུ་གནས་ངེས་པའི་མཚོའམ་ཆུ་མིག་ཏུ་ཕྱིན་ལ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱ། དེ་ནས་ཆར་འབེབ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་དངུལ་ལམ་རྫའི་བུམ་པ་གཙང་མར་ཀླུ་སྨན་དང་འོ་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བ་ཀླུ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ཅིང་། གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། གཡས་སུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་གླེགས་བམ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། གསུམ་ཀའང་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞེངས་པ། སོ་སོའི་ 51-57-2a ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཧཱུྃ།གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཀླུ་དང་ས་བདག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་གནོད་འཚེ་དང་གདུག་སེམས་ཞི་ནས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། སྟོང་ཕྲག །ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུཾ༔ དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། སུམ་བརྒྱ་སོགས་བཟླ། འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབེབ་ཅིང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། འབྲུའི་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་བུམ་པ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནང་དུ་བུམ་རྫས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཕུཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་དག་ན་གནས་པའི
Chinese
大宝伏藏TD2194利益农作物的窍诀甘露精华。 农作物生长繁茂的各种事业。能利益。 顶礼上师和三族怙主（观音、文殊、金刚手）。 在水元素相遇等星宿吉利、龙族安住的 निश्चित（藏文），निश्चित（梵文天城体），niścita（梵文罗马拟音），决定 的湖泊或泉水中沐浴，并进行非常彻底的清洁。然后，以普降甘霖的良好发心，将装满龙药和乳汁的干净银或陶土宝瓶，装饰着龙树枝，陈设供品朵玛于其前。‘诸佛正法贤圣三宝尊’等皈依发心三次。‘愿诸众生永具乐’等修持四无量心。 स्वाभाव（藏文），स्वभाव（梵文天城体），svabhāva（梵文罗马拟音），自性 等。从空性中，自己刹那间化为圣观世音自在，右手施胜印降下甘露之流，左手施救护印，持白色莲花。右侧是圣文殊，右手挥舞宝剑，左手持经函于心间。左侧是金刚手，右手持金刚杵抵于心间，左手持铃置于腰间。三者皆身色洁白，寂静微笑，以丝绸和珍宝的饰品庄严，双足以等立之姿站立于莲花月垫之上。各自的心间，于月轮中央有心咒种子字 ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），啥 , དྷཱིཿ（藏文），धीः（梵文天城体），dhīḥ（梵文罗马拟音），地, ཧཱུྃ（藏文），हुँ（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽，被咒语之鬘围绕，放射出无法想象的白色光芒。供养圣者，利益众生。触及以龙族和土地神为首的一切众生，平息其损害和恶意，使其具足利益、安乐和菩提心。 念诵 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（藏文），ॐ मणि पद्मे हूँ（梵文天城体），oṃ maṇi padme hūṃ（梵文罗马拟音），嗡嘛呢呗美吽 千遍， ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུཾ（藏文），嗡 哇格秀瓦拉 姆，和 ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ（藏文），ॐ वज्रपाणि हूँ（梵文天城体），oṃ vajrapāṇi hūṃ（梵文罗马拟音），嗡 班匝巴尼 吽 三百遍等。祈请圣三族怙主按时降下雨水，连绵不断，加持医药、森林、农作物和谷物丰收圆满。如此祈祷。 然后，加持面前的宝瓶。以 अमृत（藏文），अमृत（梵文天城体），amṛta（梵文罗马拟音），甘露 净化，以 स्वभाव（藏文），स्वभाव（梵文天城体），svabhāva（梵文罗马拟音），自性 净化。从空性中，宝瓶化为龙宫，悦意且赏心悦目，宝瓶中的物质化为白色字母ཕུཿ，放射出无量白色光芒，遍布一切世间，居住于其中的...
English
The Nectar Essence, a Beneficial Instruction for Crops, from the Great Treasure Trove TD2194. Various activities for the flourishing of crops. Beneficial. Homage to the Lama and the Three Family Protectors (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi). Go to a lake or spring where the dragons are known to reside, at a time when the water element meets and the constellations are auspicious, and perform bathing and cleansing with great care. Then, with the good intention of causing rain to fall, fill a clean silver or clay vase with dragon medicine and milk, adorn it with a dragon tree branch, and arrange offerings and tormas in front of it. Take refuge and generate bodhicitta three times with ‘In the Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge.’ Meditate on the four immeasurables with ‘May all sentient beings have happiness.’ Svabhava etc. From emptiness, instantly transform yourself into the noble Avalokiteśvara, whose right hand bestows the supreme gift, causing a stream of nectar to fall, and whose left hand holds a white lotus in the mudra of refuge. To the right is the noble Mañjuśrī, brandishing a sword in his right hand and holding a scripture at his heart in his left. To the left is Vajrapāṇi, holding a vajra to his heart in his right hand and resting a bell on his hip in his left. All three are white and radiant, peaceful and smiling, adorned with all silk and jewel ornaments, and standing on a lotus and moon cushion in an equal stance. In the heart of each, in the center of a moon mandala, is the heart seed syllable hrīḥ, dhīḥ, hūṃ, surrounded by a garland of mantras, radiating inconceivable white light. Offer to the noble ones, benefit sentient beings. Touching all the hosts of beings, especially the nagas and earth lords, pacify their harm and malice, and may they be endowed with benefit, happiness, and the mind of enlightenment. Recite Oṃ maṇi padme hūṃ a thousand times, Oṃ vāgīśvara muṃ, and Oṃ vajrapāṇi hūṃ three hundred times, etc. Pray that the noble Three Family Protectors will cause rain to fall in season, without ceasing, and bless medicine, forests, crops, and grains to be abundant and perfect. Pray in this way. Then, bless the vase in front of you. Purify with amrita, purify with svabhāva. From emptiness, the vase transforms into a delightful and pleasing dragon palace, and the substances in the vase transform into the white letter phuḥ, radiating immeasurable white light, pervading all realms, and those dwelling therein... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀླུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་ཏེ་ཕུཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀླུ་བདུད་དཀར་པོ་གངས་ཀྱི་རི་བོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་གསལ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ 51-57-2b ལ་གུས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྦྲུལ་མགོ་དགུའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། སྟོད་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། རང་འདྲ་བའི་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། གཞན་ཡང་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། རང་ཉིད་རིགས་གསུམ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཀླུ་དང་ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྦྲུལ་མཇུག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་ལི་ལི་དཀྲུགས་པས་རྦ་རླབས་དྲག་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་། ས་གཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་བུན་དང་ཆར་སྤྲིན་ནག་ཐིབ་ཐིབ་དང་། གློག་དམར་འཁྱུགས་ཤིང་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག །དབང་པོའི་སྒོ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་ན་བུན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཁྲིགས། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འུར་འུར་དིར་དིར་དུ་བབས་པས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ལྗང་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་ལེ་ལེ། དུཾ་པ་ 51-57-3a ལེ་ལེ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས་པ་སྟོང་རྩ་དང་། དེའི་མཐར། བྷ་རི་ཤ་ཡ། པྲ་ཏ་ཡ། དྲག་ཏུ་ཕོབ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ། དྲག་ཏུ་ཕོབ། །མྱུར་དུ་ཕོབ། ཅེས་སྦྱར་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་སོགས་བཟླ། དེའི་ཚེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་འུར་དིར་གྱིས་སྒྲོག་པར་བསམ། ངག་བཅད་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་ཚར་བ་དང་། ཀླུ་ལ་ཀླུ་གཏོར་ཅི་ནུས་སུ་བཏང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་ཀླུ་དང་ས་བདག་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། བུམ་པའི་རྫས་རྣམས་ཀླུའི་ནད་གསོ་ཞིང་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཆུ་མིག་དང་ཀླུ་རྟེན་སོགས་ལ་གཏོར་ཞིང་གནས་མིན་དུ་མ་ཟགས་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་བསང་མཆོད་དང་གསེར་སྐྱེམས་གཏང་། ཀླུ་གཏོར་ཅི་མང་བྱ། ཀླུ་གཏེར་སྦ། སྤྲིན་ཆེན་དང་སྤང་སྐོང་སོགས་བཀླག ༈ །ཁྱད་པར་སྤྲིན་བསྡུ་བའི་དམིགས་བཟླས་ནི། རང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་ཆེ་ཞིང་བརྗིད་པའི
Chinese
调动所有龙族的生命精华，融入（种子字）ཕུཿ (phu)，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，字面意思：普。由此完全转化，出现白龙，如阳光照耀在雪山上般洁白明亮，光芒四射，平静而面带微笑，充满敬意。一头两臂，拥有九个蛇头的冠冕，头戴如意宝珠。双手在胸前合掌，掌间持有珍宝。上半身呈现天神之相，下半身则是盘绕的蛇尾。周围环绕着成百上千与其相似的眷属，以及无数的龙族和地神。观想自身为三族怙主（观音菩萨，文殊菩萨，金刚手菩萨），心间的种子字及咒语幻化出如月光般洁白、具有清凉触感的甘露，无量散发。触及龙族和地神及其眷属，激发其心续。蛇尾搅动海洋，激起汹涌的波涛。大地、空间、天空充满雾气和乌云，红色闪电划过，雷声轰鸣。从毛孔中也涌出甘露的蒸汽，化为雾气。所有这些化为无量的雨水，倾盆而下，滋养着所有的花草树木，使其繁茂生长。在三族怙主心咒的末尾，加上：嗡 纳嘎 嘎拉 吽，纳嘎 咧咧，度木巴 咧咧，纳嘎 惹杂 吽 啪特。念诵一千遍。之后加上：巴日 夏亚，扎达亚，猛烈降临。纳嘎 惹杂 卓木卓木 舍日舍日 夏夏 降临。猛烈降临，迅速降临。念诵三遍。此时观想龙族发出轰鸣的咒语声。保持禁语，极其谨慎。如此念诵完毕，尽力供养龙朵。忏悔未能供养及其他过失。纳嘎 惹杂 萨巴日瓦惹 嘎恰，祈请龙族和地神返回各自的住所。观想瓶中的物品转化为能治愈龙族疾病、满足愿望的甘露。洒在泉眼和龙的住所等处，不要洒在不洁之处。在所有座间，自己或他人进行桑烟供和黄金酒供。多多供养龙朵，埋藏龙宝，念诵《大云经》和《补阙经》等。特别是，收摄云的观想和念诵是：观想自身为观世音菩萨，瞬间化为巨大而威严的青玉龙。
English
Invoking the life essence of all Naga clans, dissolving into PHUḤ (Seed Syllable, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, Literal Meaning: Phu). From this complete transformation arises the White Naga, as white and radiant as the sun rising over a snow mountain, emitting rays of light, peaceful and smiling, with a respectful demeanor. One face, two arms, possessing a crown of nine snake heads, adorned with a wish-fulfilling jewel. The two hands are joined in prayer at the heart, holding a precious jewel between them. The upper body has the appearance of a deity, while the lower body is a coiled snake tail. Surrounded by hundreds of similar attendants, as well as countless Nagas and earth spirits. Visualize oneself as the Three Family Protectors (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi), from the seed syllable and mantra at the heart emanates immeasurable nectar, as white as moonlight, with a cool touch. Touching the Nagas and earth spirits and their retinues, stimulating their mindstreams. The snake tails stir the ocean, causing violent waves to surge. The earth, space, and sky are filled with mist and dark clouds, red lightning flashes, and thunder roars. From the pores also emanate vapors of nectar, transforming into mist. All of these transform into immeasurable rain, pouring down with a roaring sound, nourishing all the flowers, plants, and trees, causing them to flourish. At the end of the Three Family Protector's heart mantra, add: Oṃ Nāga Kāla Hūṃ, Nāga Le Le, Duṃpa Le Le, Nāga Rāja Hūṃ Phaṭ. Recite this a thousand times. Then add: Bhari Śāya, Pratāya, Descend Fiercely. Nāga Rāja Phroṃ Phroṃ Hril Hril Śar Śar Descend. Descend Fiercely, Descend Quickly. Recite this three hundred times. At this time, visualize the Nagas uttering the mantra with a roaring sound. Maintain silence, be extremely cautious. After completing the recitation, offer Naga Torma to the best of your ability. Confess any shortcomings in offerings and other faults. Nāga Rāja Saparivāra Gaccha, request the Nagas and earth spirits to return to their respective abodes. Visualize the substances in the vase transforming into nectar that can cure Naga diseases and fulfill wishes. Sprinkle it on springs and Naga dwellings, etc., without spilling it in unclean places. In all session breaks, oneself or others should perform incense offerings and golden libation offerings. Offer many Naga Tormas, bury Naga treasures, and recite the Mahāmegha Sutra and the Sampang Kong Sutra, etc. In particular, the visualization and recitation for gathering clouds is: Visualize oneself as Avalokiteśvara, instantly transforming into a large and majestic turquoise dragon. --------------------------------------------------------------------------------