Tibetan
སྐྱེད་པའི་གཏོ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཐང་སྐྱེད་པའི་ 51-34-4b གཏོ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔགས་དང་། བྲི་ཐབས་དང་། གྱེར་ཐབས་སོ། །དང་པོ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སྤེལ་སྤེལ་ཡཾ་སྤེལ་ཡཾ་སྤེལ། ཡལ་ཡལ་དཾ་དཾ་རཾ་སྤུངས་རཾ་སྤུངས་འདུ་འདུ་ཧེ་ཧེ་འདུས། དབང་ཐང་དཔལ་དུ་སྐྱེད་ཅིག །ཞེས་བཟླས་པས་ཀྱང་དབང་ཐང་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་བྲི་ཐབས་ནི། དབང་ཐང་ཤིང་ཡིན་ན་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆུ་རྡོ་ལ་ཁ་ཆར་གྱི་ཆུས་སྦྱང་པའི་སྣག་ཚས་སྔགས་བྲི། མེ་ཡིན་ན་ཙནྡན་གྱི་བྱང་བུ་ལ་ཐང་ཆུའམ་སྦང་མའི་ཁུ་བས་བྲི། ས་ཡིན་ན་མེ་ཤེལ་ལམ་མེ་རྡོ་ལ་མཚལ་གྱིས་བྲི། ལྕགས་ཡིན་ན་གསེར་རམ་ར་གན་གྱི་བྱང་བུ་ལ་ཡུང་བས་བྲི། ཆུ་ཡིན་ན་ལྕགས་ཀྱི་བྱང་བུ་ལ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མས་བྲིས་ནས་བཏགས་པས་དབང་ཐང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་གྱེར་ཐབས་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལྔའམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དཔལ་དང་གཡང་ཅན་གྱི་ས་སྣ་ཆུ་སྣ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། གོས་སྣ། ཟས་སྣ། རྟ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྤུ་སྣ། ཕྱུག་པོ་དང་། དབང་ཐང་དང་། བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་སེམས་རྟེན་རིགས་གང་རྙེད། མེ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་ཐབ་ཆེན་པོའི་ས། ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་ཆུ་རའི་དྲེག་པ། དབང་ཐང་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་མཁར་གྱི་རྨིང་ས་སོགས་ཀྱིས་དགང་། དབང་ཐང་གི་མ་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་སྒྱུར། ནོར་བུ་འབར་བ་བྲི། ཁ་གཅོད་དང་བཅས་གཡུང་དྲུང་རིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག །གཏའ་ལ་མ་ཐཱ་གཉན་ལ་ཐཱ། །མི་འཛད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིག །སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །གསན་ 51-34-5a དུ་གསོལ་ལོ་སྲིད་པའི་ལྷ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་ནོར་བདག་ཚོགས། །དེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་གནས་འདིར་བྱོན། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་འདི། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པས་བསྐོས་སུ་བཏབ། །ཀོང་རྩེ་རྒྱལ་པོས་བདེན་པས་བཀྲལ། །སྣོད་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ། །རྒྱ་ཆེན་བཀོད་ལེགས་འོད་དུ་འབར། །བཅུད་ནི་སྲིད་པའི་དཔལ་འབྱོར་བསྡུས། །དབང་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་མཚོ་རུ་བསྐྱིལ། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ནོར་བུ་ཆེ། །དེ་རིང་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་གིས། །སྦྱིན་བདག་དབང་ཐང་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མགྲོན་ལ་འབུལ། །སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། །བཞུགས་པའི་གནས་དང་བརྟེན་པའི་མཁར། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་འདི་ལ་མཛོད། །སྦྱིན་བདག་དབང་ཐང་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཤིང་གི་དབང་ཐང་ཆུ་ཡིས་སྐྱེད། །དབང་ཐང་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་ཤོག །མེ་ཡི་དབང་ཐང་ཤིང་གིས་སྐྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་ཤིང་ལྟར་རྒྱས་པར་ཤོག །ས་ཡི་དབང་ཐང་མེ་ཡིས་སྐྱེད། ཁ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བར་ཤོག །ལྕགས་ཀྱི་དབང་ཐ
Chinese
生起权势之仪轨。顶礼圣妙吉祥！ 生起权势之仪轨有三： मंत्र（咒语），书写之法，念诵之法。 首先是 मंत्र（咒语，藏文：སྔགས།，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）：嗡，增益，增益，扬，增益，扬，增益。亚拉，亚拉，丹，丹，然，蓬，然，蓬，聚集，聚集，嘿，嘿，聚集。愿权势增长！念诵此咒也能增长权势。 其次是书写之法：若权势属木，则在水晶或水石上，用以卡恰尔之水调和的墨水书写 मंत्र（咒语，藏文：སྔགས།，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）。若属火，则在檀香木板上，用汤水或油渣之汁书写。若属土，则在火石或火石上，用朱砂书写。若属铁，则在金或铜板上，用芥子油书写。若属水，则在铁板上，用白羊之奶书写，然后佩戴，权势便会增长。 再次是念诵之法：在五个或一个珍宝瓶中，装入具有财富和祥瑞的各种土、各种水、各种谷物、各种丝绸、各种衣物、各种食物、马和牲畜的各种毛发，以及富人、有权势者和有福德者的任何心识所依之物。装入永不熄灭的灶台之土，永不断流的水井之泥，权势永不衰落的城堡地基之土等。瓶身绘制与权势之母相符的颜色，绘制燃烧的宝珠，加上封口，置于雍仲图案的中央。念诵：གཏའ་ལ་མ་ཐཱ་གཉན་ལ་ཐཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），མི་འཛད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！多次念诵以加持，并如此说道： 祈请！祈请三宝！ 聆听！聆听世间之神！ 降临！降临财神众！ 今日吉祥降临于此地。 此殊胜之宝瓶， 由圣妙吉祥加持。 由大梵天神安立。 由贡孜嘉波以真谛解脱。 瓶身由五种珍宝所成， 广阔庄严，光芒四射。 内含世间之财富， 权势与受用如海般增长。 是满足所需之如意宝。 今日我等持咒者， 为增长施主之权势， 献给具足荣耀之宾客。 请垂眼观看，用心领会。 安住之所和依靠之城， 安放于此吉祥宝瓶中。 祈请增长施主之权势！ 木之权势由水生， 愿权势如水流般永不断绝！ 火之权势由木生， 愿受用如树木般繁荣生长！ 土之权势由火生， 愿福运如火焰般燃烧！ 铁之权势……
English
The Ritual for Enhancing Power and Influence. Homage to the noble Manjushri! The ritual for enhancing power and influence has three aspects: mantra, method of writing, and method of recitation. First, the mantra: Om, increase, increase, Yam, increase, Yam, increase. Yala, Yala, Dam, Dam, Ram, Pung, Ram, Pung, gather, gather, Hey, Hey, gather. May power and influence increase! Reciting this mantra also enhances power and influence. Second, the method of writing: If the power and influence belong to the element of wood, write the mantra on crystal or water stone with ink mixed with Khachar water. If it belongs to the element of fire, write on sandalwood with soup water or sesame oil residue. If it belongs to the element of earth, write on fire stone with cinnabar. If it belongs to the element of iron, write on gold or copper plate with mustard oil. If it belongs to the element of water, write on iron plate with white sheep's milk, and then wear it, power and influence will increase. Third, the method of recitation: In five or one precious vase, fill it with various soils, various waters, various grains, various silks, various clothes, various foods, various hairs of horses and livestock that possess wealth and auspiciousness, and any mind support objects of rich, powerful, and virtuous people. Fill it with soil from a stove that never goes out, mud from a well that never stops flowing, soil from the foundation of a castle where power and influence never decline, etc. Draw the color that matches the mother of power and influence on the vase, draw a burning jewel, add a seal, and place it in the center of the Yungdrung pattern. Recite: གཏའ་ལ་མ་ཐཱ་གཉན་ལ་ཐཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, མི་འཛད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིག（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）! Recite many times to bless it, and say this: Please! Please Three Jewels! Listen! Listen to the gods of the world! Descend! Descend, assembly of wealth deities! Today, may auspiciousness descend in this place. This excellent treasure vase, Is blessed by the noble Manjushri. Is established by the great Brahma. Is liberated by truth by Kongtse Gyalpo. The vase is made of five precious materials, Vast, magnificent, and radiant. It contains the wealth of the world, Power and enjoyment increase like an ocean. It is a wish-fulfilling jewel that fulfills all needs. Today, we mantra holders, In order to increase the power and influence of the patron, Offer it to the guest who possesses glory. Please look upon it and understand with your heart. The place of residence and the city of reliance, Place them in this auspicious vase. Please increase the power and influence of the patron! The power of wood is born from water, May power and influence be like a stream of water, never ceasing! The power of fire is born from wood, May enjoyment flourish like a tree! The power of earth is born from fire, May fortune burn like a flame! The power of iron... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ས་ཡིས་སྐྱེད། །བསོད་ནམས་ས་ལྟར་ཆེ་བར་ཤོག །ཆུ་ཡི་ 51-34-5b དབང་ཐང་ལྕགས་ཀྱིས་སྐྱེད། །མཐུ་རྩལ་ལྕགས་ལྟར་ངར་བར་ཤོག །དབང་ཐང་སྒོ་བཞི་ཡོད་པ་དེ། །ཤར་ནས་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་སྐྱེད། །བསོད་ནམས་རི་རྒྱལ་བརྟན་པར་ཤོག །ལྷོ་ནས་ཁས་བཙན་དབང་ཐང་སྐྱེད། །བཙན་བརྗིད་མེ་ལྟར་འབར་བར་ཤོག །ནུབ་ནས་སྙན་གྲགས་དབང་ཐང་སྐྱེད། །གྲགས་པ་འབྲུག་ལྟར་ཆེ་བར་ཤོག །བྱང་ནས་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཐང་སྐྱེད། །འདོད་རྒུའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བར་ཤོག །ཚེ་ཡི་རྫིང་བུ་མ་ཉམས་ཤིག །སྲོག་གི་ལྗོན་ཤིང་མ་ཆག་ཅིག །ལོངས་སྤྱོད་མཚོ་མོ་མ་སྐམས་ཤིག །རིགས་རྒྱུད་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཕྱྭ་གཡང་ཕོབ། །སྲིད་པའི་ལྷ་ཡི་ཕྱྭ་གཡང་ཕོབ། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཕྱྭ་གཡང་ཕོབ། །ཕྱྭ་ཡི་ཉི་མ་སྒ་ར་ར། །གཡང་གི་ཟླ་བ་ཀྱི་ལི་ལི། །དབང་ཐང་གཟི་བརྗིད་མེ་རེ་རེ། །སྦྱིན་བདག་འདི་ལ་བརྟན་པར་ཤོག །སྭསྟི་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ། ཞེས་དང་། གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ལ། འབྲུ་སྣ་ཚོགས། ཕུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། བུམ་པ་དེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་བསམས་ལ་སྦྱིན་བདག་གི་ལག་ཏུ་གཏད། དེས་ཀྱང་སྤྱི་ལ་ཡིན་ན་ཁྱིམ་ཕུག་གམ། མཛོད་ཕུགས་སུ་སྦ། སྒེར་དུ་ཡིན་ན་རང་གི་སྔས་མགོར་སྦ། དུས་དུས་སུ་མཆོད། རྒྱབ་ཆོས་སུ་བསང་མཆོད་ 51-34-6a ཆེན་པོ་གཏོང་། སྦྱིན་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། ཛམྦྷ་ལའི་གཟུངས་བཟླ། འབྱོར་པའི་ཕུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་མཆོད། ཕྱྭ་གཡང་དགུག་གོ །ཡང་། བུམ་པའི་རྫས་ལུགས་གཅིག་ལ་བཟང་ཤིང་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ། རི་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ས། བྲག་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྡོ། ལུང་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཆུ། ཞིང་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ས་དང་འབྲུ་སྣ། སྔོ་སྨན་བཟང་པོ་བཅུ་གསུམ། འབྲུ་སྣ་བཅུ་གསུམ། ཕྱུག་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་མར་དང་འབྲུ། བ་དམར་ཟལ་བཅུ་གསུམ་གྱི་འོ་མ། དེ་རྣམས་བཅུག་ཅིང་བླུགས་པར་གསུངས། སྐམ་རྫས་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་རློན་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་རིལ་བུར་བྱས་ཏེ་བཀང་ཡང་རུང་ངོ་། །འདིའི་དམ་ཚིག་ཏུ་མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་གསོག་ལ་འབད། གཡང་སྐར་བཟང་པོའི་དུས་ནོར་ཕྱུགས་དང་། ཀ་ཆ་ཕྱིར་མི་གཏོང་། ཚོང་འགྲོ་འདུག །སོ་ནམ་བྱེད་པ། འབྲུ་སྡུད་པ། རྟ་ཕྱུགས་ཉོ་བ། རྟ་ཕྱུགས་སྤེལ་བ་སོགས་གཡང་སྐར་བཟང་པོའི་དུས་སུ་བྱ་བ་གཅེས། དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་དཔལ་འབྱོར་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད། བར་ཆད་ཞི། བསམ་རྒུ་འགྲུབ། བཀའ་བཙན། དབང་ཐང་དང་དཔལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་ཐང་སྐྱེད་པའི་གཏོ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༈ ཀླུང་རྟ་སྐྱེད་པའི་གཏོ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀླུང་རྟ་སྐྱེད་པའི་གཏོ
Chinese
我由土地而生，愿福德如土地般广大！ 权势由钢铁而生，愿威力如钢铁般坚韧！ 这具有四方门户的权势， 从东方生出福德权势，愿福德如须弥山般稳固！ 从南方生出威猛权势，愿威势如火焰般炽盛！ 从西方生出名声权势，愿名声如巨龙般响亮！ 从北方生出财富权势，愿如意之海汇聚！ 寿命的池塘永不干涸！ 生命的树木永不摧折！ 受用的湖泊永不枯竭！ 血脉的河流永不断流！ 祈请三宝的福运降临！ 祈请世间神灵的福运降临！ 祈请夜叉财神的福运降临！ 福运的太阳光芒万丈！ 祥运的月亮皎洁明亮！ 权势的光辉无比灿烂！ 愿这些在施主身上稳固！ 索斯帝，索斯帝，布隆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵以上咒语，用各种谷物和精华供养。将宝瓶观想成如意宝，交给施主。如果是为了大众，就藏在房屋的角落或仓库里；如果是为了个人，就藏在自己的枕头边。时时供养，作为后盾，举行大型的煨桑供养，布施不断绝，念诵赞巴拉（ Jambhala）的陀罗尼，用一切财富的精华供养宝瓶，祈请福运。 此外，关于宝瓶的材料，据说要准备十三种不同的好木材的顶端，十三座大山的土，十三块大岩石的石头，十三个大山谷的水，十三个大地区的土地和谷物，十三种好的药材，十三种谷物，十三位富人的酥油和粮食，以及十三头红牛的牛奶。将这些放入宝瓶中。 可以将干燥的材料磨成粉末，然后用湿润的材料做成丸状，装满宝瓶也可以。关于此法的誓言，要努力进行供养、布施和积累资粮。在吉祥的星象时，不要将财物和牲畜外借，要进行贸易往来，耕作，收集谷物，购买牲畜，繁殖牲畜等，在吉祥的星象时要珍惜这些行为。这样做了，所有的福德、权势和财富都会恢复，障碍消除，一切愿望实现，威望显赫，权势和财富会极大地增长。 权势增长的仪轨，包含口诀，圆满结束！吉祥！吉祥！ 开启福运隆达（Lungta）的仪轨。顶礼圣妙吉祥（Manjushri）！开启福运隆达（Lungta）的仪轨。
English
I am born from the earth, may merit be as great as the earth! Power is born from iron, may might be as strong as iron! This power that has four gates, From the east, may the power of merit arise, may merit be as stable as Mount Sumeru! From the south, may fierce power arise, may ferocity blaze like fire! From the west, may the power of fame arise, may fame be as great as a dragon! From the north, may the power of wealth arise, may the ocean of desires gather! May the pond of life never diminish! May the tree of life never break! May the lake of enjoyment never dry up! May the river of lineage never cease! Invoke the fortune of the Three Jewels! Invoke the fortune of the worldly gods! Invoke the fortune of the Yaksha wealth deities! The sun of fortune shines brightly! The moon of auspiciousness is clear and bright! The glory of power is extremely brilliant! May these be stable in this benefactor! Svasti, Svasti, Bhrum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite the above mantra, and offer various grains and essences. Visualize the vase as a wish-fulfilling jewel and hand it to the benefactor. If it is for the public, hide it in a corner of the house or in the warehouse; if it is for the individual, hide it by your pillow. Make offerings from time to time, and as a support, perform large-scale incense offerings, and never cut off generosity. Recite the Jambhala dharani, and offer all the essence of wealth to the vase, and invoke fortune. In addition, regarding the materials for the vase, it is said that the tips of thirteen different good woods, the soil of thirteen great mountains, the stones of thirteen great rocks, the water of thirteen great valleys, the soil and grains of thirteen great regions, thirteen good medicinal herbs, thirteen kinds of grains, the butter and grains of thirteen wealthy people, and the milk of thirteen red cows should be prepared. Put these into the vase. The dry materials can be ground into powder, and then the wet materials can be made into pills and filled into the vase. Regarding the vows of this practice, strive to make offerings, give generously, and accumulate merit. During auspicious astrological times, do not lend out property and livestock, engage in trade, cultivate, collect grains, buy livestock, and breed livestock. Cherish these activities during auspicious astrological times. By doing so, all merit, power, and wealth will be restored, obstacles will be eliminated, all wishes will be fulfilled, prestige will be prominent, and power and wealth will greatly increase. The ritual for increasing power, including the oral instructions, is completed! Mangalam! Mangalam! The ritual for generating Lungta is presented. Homage to the noble Manjushri! The ritual for generating Lungta. -------------------------------------------------------------------------------- ་ལ་ 51-34-6b