Tibetan
大寶伏藏TD2171བསྐྱེད་པ་བཞི་ལྡན་གྱི་གཏོ་ཆོག་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། སྐྱེད་བཞི། 51-34-1a ༄༅། །བསྐྱེད་པ་བཞི་ལྡན་གྱི་གཏོ་ཆོག་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། སྐྱེད་བཞི། ༄༅། །བསྐྱེད་པ་བཞི་ལྡན་གྱི་གཏོ་ཆོག་བཞུགས་སོ། ། 51-34-1b སྲོག་སྐྱེད་པའི་གཏོ་བཞུགས་སོ། །མཁྱེན་རབ་ཀྱི་བདག་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲོག་སྐྱེད་པའི་གཏོ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔགས་དང་། བྲི་ཐབས་དང་། གྱེར་ཐབས་སོ། །དང་པོ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི། སྲོག་ཐ་ཏྲི་ཡར་སྐྱེད་ལམ་ལམ་ཡལ་ཡལ་བྷྲཱུྃ་རཾ་ནྲྀ་སྐྱེད། ཅེས་པ་འདི་བཟླས་པས་ཀྱང་སྲོག་གི་དཔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་བྲི་ཐབས་ནི། སྲོག་ས་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་དམར་པོ་ལ་མཚལ་གྱིས་བྲི། མེ་ཤེལ་ལམ་མེ་རྡོ་དང་བཅས་མགུལ་དུ་གདགས། སྲོག་ཆུ་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་དཀར་ལ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མས་བྲི། ལྕགས་ཁྲོ་དུམ་བུའམ་ལྕགས་རྡོ་དང་བཅས་མགུལ་དུ་གདགས། སྲོག་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་སྔོན་པོ་ལ་ཁ་ཆར་གྱི་ཆུས་སྦྱང་པའི་སྣག་ཚས་བྲི། ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆུ་ཆེན་པོའི་གཞུང་གི་རྡེའུ་དང་བཅས་གདགས། སྲོག་མེ་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་ལྗང་གུ་ལ་ཐང་ཆུའམ་སྦང་མའི་ཁུ་བས་བྲི། རྒུན་འབྲུམ་མམ་ཨ་རུ་ར་དང་བཅས་ཏེ་གདགས། སྲོག་ལྕགས་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་སེར་པོ་ལ་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་བྲི། ས་དུམ་བུའམ་གསེར་དང་བཅས་ཏེ་བཏགས་པས་སྲོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་གྱེར་ཐབས་ནི། ནས་དཀར་མོའི་ཕྱེ་གཙང་མ་ལ། བུ་རམ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། མར་དཀར་དང་། ལན་ཚྭ་རྣམས་བསྲེས་ལ་འབྲང་རྒྱས་ལྔ་བཅོས། སྲོག་གི་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས་པ་ལ་བཞག །དཔལ་འབར་སྦར་ལ་བཙུགས། བསང་དང་ཕྱེ་མར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། །རྟེན་འབྲེལ་ 51-34-2a ཆོ་ག་འདི་བགྱིས་པས། །ལྷ་རྣམས་ཚེ་དང་དཔལ་གཡང་རྒྱས། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་བར་མ་ལ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་ག་འདི་བགྱིས་པས། །མི་ཡི་ཚེ་ལས་ལྷག་པར་བཞུགས། །ཐ་མ་ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་གྱིས། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་ག་འདི་བགྱིས་པས། །མི་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་དུ་མ་རུ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་རིང་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་གིས། །ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་དུས། །རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཟང་བའི་དུས། །དུས་ཚོད་ཐམས་ཅད་མཐུན་པའི་དུས། །རྟེན་འབྲེལ་ལྷ་གཞི་བཀྲ་བའི་སྟེང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །རྩ་བར་རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས། །བར་དུ་འབྲང་རྒྱས་སྣ་ལྔ་སྡོམ། །རྩེ་མོར་ཉི་ཟླ་འོད་དུ་འབར། །རྒྱུ་ནི་སྙིང་པོའི་བཅུད་ལས་གྲུབ། །ཕུད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ་ཚ
Chinese
大宝伏藏TD2171，具四生起之朵玛仪轨。事业多种，四生起。 具四生起之朵玛仪轨。 生起命之朵玛仪轨。顶礼智慧之主圣妙音。生起命之朵玛有三： मंत्र（咒语），书写之法，念诵之法。 首先是 मंत्र（咒语）：嗡啊吽，命他智雅生起，朗朗扬扬，布隆让尼生起。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི།，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）念诵此咒也能增长命之光彩。其次是书写之法：若命属土，则于红布上以朱砂书写，与火石或火镰一同佩于颈间。若命属水，则于白布上以白母牛之乳书写，与铁块或铁石一同佩于颈间。若命属木，则于蓝布上以用雪水调和之墨书写，与水晶或大河之石一同佩于颈间。若命属火，则于绿布上以肉汤或酒糟之汁书写，与葡萄或诃子一同佩戴。若命属金，则于黄布上以油菜籽之汁书写，与土块或黄金一同佩戴，能生起命。 三是念诵之法：以纯净之白稞面，混合红糖、蜂蜜、白油、盐，制成五谷丰收朵玛。置于与命之元素相合之垫上，垫上绘有须弥山和四大部洲。点燃灯，以香和炒面供养，并念诵： 嗟！往昔最初之劫，帝释天以，此缘起仪轨，令诸天寿命与光彩增长。其后中间之劫，转轮圣王以，此缘起仪轨，令寿命胜过凡人。最后贡策幻王以，此缘起仪轨，令寿命与福德财富增长数千年。如昔日之传统，今日持咒我等，一切时日皆吉祥，一切星宿皆美好，一切时辰皆顺遂，缘起地基光彩夺目，效仿如意树，根部绘须弥山和四大部洲，中部汇集五谷丰收朵玛，顶端日月光芒万丈，材料乃精华之精髓所成，供品充满虚空，供养诸佛本尊。
English
Da Bao Fu Zang TD2171, A Torma Ritual with Four Arising. Various activities, four arisings. A Torma Ritual with Four Arising. A Torma Ritual for Generating Life. Homage to the noble Manjushri (妙音) , the master of wisdom. There are three aspects to the Torma Ritual for Generating Life: mantra, method of writing, and method of recitation. First, the mantra: Om Ah Hrih, life Tatriyar arise, lam lam yala yala bhrum ram nri arise. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི།，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hrih.) Reciting this mantra also increases the splendor of life. Second, the method of writing: If life belongs to the earth element, write on red cloth with cinnabar, and wear it around the neck with flint or a firestone. If life belongs to the water element, write on white cloth with white cow's milk, and wear it around the neck with a piece of iron or ironstone. If life belongs to the wood element, write on blue cloth with ink mixed with snow water, and wear it with crystal or a pebble from a great river. If life belongs to the fire element, write on green cloth with broth or the juice of fermented grains, and wear it with grapes or arura. If life belongs to the metal element, write on yellow cloth with sesame oil, and wear it with a piece of earth or gold, which will generate life. Third, the method of recitation: Mix pure white barley flour with brown sugar, honey, white butter, and salt to make a torma of five grains. Place it on a cushion that matches the element of life, on which is drawn Mount Meru and the four continents. Light a lamp, offer incense and roasted flour, and recite: Alas! In the first kalpa of the past, Indra (帝释天), the lord of the gods, by performing this ritual of interdependence, increased the life and glory of the gods. Then, in the intermediate kalpa, the Chakravartin (转轮圣王) king, by performing this ritual of interdependence, lived longer than human beings. Finally, Kongtse Trulgyal, by performing this ritual of interdependence, increased life, merit, and wealth for thousands of years. Just like the past tradition, today we mantra holders, at all auspicious times, all good stars, all harmonious moments, upon the bright foundation of interdependence, taking the wish-fulfilling tree as an example, draw Mount Meru and the four continents at the base, gather the five grains in the middle, and the sun and moon blaze at the top, the material is made of the essence of the heart, the offerings fill the sky, offering to all the Buddhas and Yidams (本尊). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོགས་མཆོད། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས། །སྲོག་གི་རྩ་བ་བརྟན་པར་ཤོག །བར་གྱིས་བར་སྣང་གང་བ་ཡི། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་མཆོད། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །སྲོག་གི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པར་ཤོག །ཐ་མས་ས་གཞི་གང་ 51-34-2b བ་ཡི། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་མཆོད། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །ཚེ་ཡི་མེ་ཏོག་གསལ་བར་ཤོག །ཤིང་གི་སྲོག་ནི་ཆུ་ཡིས་སྐྱེད། །ཚེ་སྲོག་ཆུ་བས་རིང་བར་ཤོག །མེ་ཡི་སྲོག་ནི་ཤིང་གིས་སྐྱེད། །ཚེ་སྲོག་ཤིང་ལྟར་རྒྱས་པར་ཤོག །ས་ཡི་སྲོག་ནི་མེ་ཡིས་སྐྱེད། །ཚེ་སྲོག་མེ་ལྟར་འབར་བར་ཤོག །ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་ནི་ས་ཡིས་སྐྱེད། །ཚེ་སྲོག་ས་ལྟར་བརྟན་པར་ཤོག །ཆུ་ཡི་སྲོག་ནི་ལྕགས་ཀྱིས་སྐྱེད། །ཚེ་སྲོག་ལྕགས་ལྟར་སྲ་བར་ཤོག །བླ་སྲོག་ཉམས་པའི་བར་ཆད་ཞི། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་རྒྱས། །སྲིད་པའི་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སྩོལ། །སྭསྟ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ། ཞེས་དང་། གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ནས་འབྲང་རྒྱས་ཀྱི་ཕུད་ཐོག་ཁ་གཙང་སར་ཕུལ། ལྷག་མ་སྦྱིན་བདག་གིས་རོལ། རྒྱབ་ཆོས་སུ་འཆི་ངེས་པའི་སྲོག་བསླུ། སྦྲང་ཚང་དང་། ཉེའུ་འདོན། ཤོག་བུ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། རྒྱབ་ཏུ་ན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མིང་བྲི། སྦྱིན་བདག་གི་སྤྱི་བོར་གདགས། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་། འདིའི་ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བོ། །ཞེས་འབོད། ཚེ་གཟུངས་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་བླ་སྲོག་ཚེ་གསུམ་ 51-34-3a གྱི་བར་ཆད་ཞི། ཉམས་པ་གསོ། གནས་པ་འཕེལ། འཕེལ་བ་བརྟན། ཚེ་རིང་པོའི་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འདིའི་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་སྐྱེད་པའི་གཏོ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །།༈ ལུས་སྐྱེད་པའི་གཏོ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལུས་སྐྱེད་པའི་གཏོ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔགས་དང་བྲི་ཐབས་དང་། གྱེར་ཐབས་སོ། །དང་པོ་སྔགས་ནི། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཡལ་སྐྱེད། མེ་རཾ་ཏྲཾ་ཡལ་བྷྲཱུྃ་ཡར་སྐྱེད། ཅེས་པ་འདི་བཟླས་པས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་དཔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་བྲི་ཐབས་ནི། ལུས་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་གོས་སྔོ་ནག་གམ་དར་ནག་པོ་ལ་བྲི། མེ་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་ལྗང་གུ་ལ་བྲི། ས་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་དམར་པོ་ལ་བྲི། ལྕགས་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་སེར་པོ་ལ་བྲི། ཆུ་ཁམས་པ་ཡིན་ན་དར་དཀར་པོ་ལ་བྲི། དེ་ལྟར་བྲིས་པ་གོས་ཀྱི་གོང་བ་ལ་བཙེམས་ཏེ་གོན་པས་ལུས་ཀྱི་དཔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་གྱེར་ཐབས་ནི། སྣོད་གཙང་མར་ཀ་ར་དང་བུ་རམ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། བ་དམར་མོའི་མར་དང་། ཏིལ་མར་རྣམས་སྦྱར་བའི་མར་མེ་གཙང་མ་ལྔ་བྱ། དབང་པོ་ལག་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ་དང་། སྲན་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བཏབ།
Chinese
供养！ 供养各位施主！ 愿生命之根稳固！ 供养充满虚空的星宿和行星！ 愿各位施主的生命之叶繁茂！ 供养充满大地的所有地神、龙和恶神！ 愿各位施主的生命之花绽放！ 树木的生命由水滋养，愿寿命如水般长久！ 火焰的生命由木滋养，愿寿命如树般繁茂！ 大地的生命由火滋养，愿寿命如火般炽热！ 钢铁的生命由土滋养，愿寿命如土般坚固！ 水的生命由铁滋养，愿寿命如铁般坚硬！ 愿损耗本命的障碍消除，愿寿命、福德和权势增长！ 愿所有世间的宾客赐予祥和平安！ 索瓦斯帝！索瓦斯帝！布隆！（藏文：སྭསྟ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ།） 念诵以上咒语后，将新收割的青稞穗供奉在干净的地方，剩余的供品由施主享用。作为赎命之法，绘制蜜蜂窝，进行驱邪仪式，在纸上写下长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།）的心咒（种子字：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），背面写上三个同龄人的名字，戴在施主的头顶。向八部鬼神敬献黄金酒。这样就能获得所有的长寿灌顶。念诵长寿咒语，让本尊融入，消除本命、生命和运势的三种障碍，恢复衰损，增长已有，稳固增长。所有长寿的愿望都能通过此法实现。 赎命的仪轨，包含诀窍，圆满结束！吉祥！ 现在开始进行身体增益的仪轨！ 向圣者文殊菩萨顶礼！ 身体增益的仪轨分为三种：咒语、书写方法和念诵方法。 首先是咒语：嗡 布隆 啥 创 亚 杰（藏文：ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཡལ་སྐྱེད།），麦让 创 亚 布隆 亚 杰（藏文：མེ་རཾ་ཏྲཾ་ཡལ་བྷྲཱུྃ་ཡར་སྐྱེད།）。念诵此咒语也能增益身体的荣耀。 第二是书写方法：如果身体属于木元素，就在蓝黑色布料或丝绸上书写；如果属于火元素，就在绿色丝绸上书写；如果属于土元素，就在红色丝绸上书写；如果属于金元素，就在黄色丝绸上书写；如果属于水元素，就在白色丝绸上书写。将写好的布缝在衣服的领子上穿戴，就能增益身体的荣耀。 第三是念诵方法：在干净的容器中准备五盏干净的酥油灯，用红糖、蔗糖、蜂蜜、红色的黄油和芝麻油混合制成。撒上檀香、海沫和白豌豆粉末。
English
Offering! Offering to all patrons! May the root of life be firm! Offering to all planets and stars filling the sky! May the leaves of life of all patrons flourish! Offering to all earth lords, nagas, and malevolent spirits filling the earth! May the flower of life of all patrons bloom! The life of trees is nourished by water, may life be as long as water! The life of fire is nourished by wood, may life flourish like trees! The life of earth is nourished by fire, may life burn like fire! The life of iron is nourished by earth, may life be as stable as earth! The life of water is nourished by iron, may life be as hard as iron! May the obstacles that diminish the life force be eliminated, may life, merit, and power increase! May all worldly guests grant peace and auspiciousness! Svasti! Svasti! Bhrum! (藏文：སྭསྟ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ།) After reciting the above mantra, offer the newly harvested barley ears in a clean place, and the remaining offerings are enjoyed by the patrons. As a method of ransom, draw a honeycomb, perform an exorcism ritual, write the heart mantra of Amitayus (藏文：ཚེ་དཔག་མེད།) on paper (Seed Syllable: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), and write the names of three peers on the back, and wear it on the top of the patron's head. Offer golden wine to the eight classes of gods and demons. In this way, all the longevity initiations can be obtained. Recite the longevity mantra and let the deity merge, eliminate the three obstacles of life force, life, and fortune, restore the loss, increase the existing, and stabilize the increase. All longevity wishes can be achieved through this method. The ritual of ransoming life, including the key points, is completely finished! Auspicious! Now begin the ritual of body enhancement! Homage to the Holy Manjushri! The ritual of body enhancement is divided into three types: mantra, writing method, and recitation method. First is the mantra: Hum Bhrum Hrih Tram Ya Kye (藏文：ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཡལ་སྐྱེད།), Me Ram Tram Ya Bhrum Ya Kye (藏文：མེ་རཾ་ཏྲཾ་ཡལ་བྷྲཱུྃ་ཡར་སྐྱེད།). Reciting this mantra can also enhance the glory of the body. Second is the writing method: If the body belongs to the wood element, write on blue-black cloth or silk; if it belongs to the fire element, write on green silk; if it belongs to the earth element, write on red silk; if it belongs to the metal element, write on yellow silk; if it belongs to the water element, write on white silk. Sew the written cloth on the collar of the clothes and wear it, which can enhance the glory of the body. Third is the recitation method: Prepare five clean butter lamps in a clean container, made of a mixture of brown sugar, cane sugar, honey, red butter, and sesame oil. Sprinkle with sandalwood, sea foam, and white pea powder. --------------------------------------------------------------------------------