Tibetan
་ཛཾ་དཀར་གནོད་སྦྱིན་སྒེག་གཟུགས་སྐུ་ཤ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་ 51-19-6b རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་བེ་ཅོན་དང་། གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན་པའི་གྲུ་མོར་སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ཚུལ་དུ་བརྟེན་པ། གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་མེ་ཡི་ཟེ་བ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། མདུན་གྱི་གཏོར་མའི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་ཅུང་ཟད་དམའ་བའི་སར། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་གི་དབུས་སུ་པདྨའི་གདན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཛེས་པ་སུམ་སྒྲོམ་གྱི་སྟེང་། ཧ་རི་ནི་ལས་དབུས་དང་གཡས་གཡོན་དུ་ཟས་གོས་ནོར་གྱི་ལྷ་མོ་དམར་ལྗང་མཐིང་བའི་ཁ་དོག་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ཅན་ཕྱག་ན་ནོར་བུ་གཏེར་བུམ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་དང་། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལ་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གཞུང་གི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་པར་བསམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གཏོར་མ་དང་གང་འདོད་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་དང་། བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་མི་ཟད་པར་དམིགས་ཏེ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་ 51-19-7a དྲངས་ཏེ་གསོལ་ནས་མཉེས་པར་བསམས་ལ། འདོད་དོན་གསོལ། རང་ཉིད་ཛམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཛཾ་ཡིག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བཟླས་ནས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་མ་ཡེངས་པར་མདུན་གྱི་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཧ་རི་ནི་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ནས་ལྷ་མོ་གསུམ་གྲངས་མེད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་སྟེ་སྔགས་བཟླས། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས། སྟོང་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྟོབས་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ལྷ་མོ་གསུམ་ལ་ཐིམ། ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་བབས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། སླར་ཡང་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ལྟར་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་ས་ལྕགས་རི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤུངས་ནས་ཕྱུར་གྱིས་ 51-19-7b གང་བར་དམིགས་ནས་སྔགས་བཟླ། མཐར་ལྷ་མོ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། བདག་བསྐྱེ
Chinese
瞻巴拉（藏文：ཛཾ་དཀར་，梵文天城体：कुबेर，梵文罗马拟音：Kubera，汉语字面意思：俱毗罗）白财神，夜叉，身姿曼妙，身躯丰满，面容平和，带着微笑。 他佩戴着各种珍宝饰品，一头一面二臂，右手持珍宝手杖，左手托着鼬鼠和囊袋，左肘处倚靠着以佛陀和空行母卡章嘎（Khaṭvāṅga）为代表的智慧。 他骑着蓝色的水龙，水龙口中喷吐着火焰。观想本誓尊与智慧尊无二无别地显现。在前方供品的位置，稍微低矮的虚空中，观想珍宝宫殿的中央，莲花座和月轮庄严的三层宝座之上，从哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ལས་）中生出，中央和左右分别是食物女神、衣物女神和财富女神，她们身着红色、绿色和蓝色，佩戴着丝绸和珍宝饰品。 她们姿态优雅迷人，年龄十六岁，手中拿着宝珠和宝瓶。观想生起这些女神的本性，并通过我心间的光明迎请无数智慧尊，融入其中，无二无别。然后，以符合仪轨的真实供品和意幻供品来供养，特别是将朵玛（Torma）和所有想要的食物，通过三字（嗡啊吽）加持，观想成为甘露的自性，永不耗尽，三位女神用她们舌头上的光管吸取食物，感到非常满意，并祈求愿望实现。观想自己是财神，心间有藏文种子字瞻（藏文：ཛཾ་）字，周围环绕着咒语。 念诵：嗡，班玛，格洛达，阿雅，瞻巴拉，赫利达雅，吽，啪特。（Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat）念诵一圈，以坚定的神圣自豪感，不要分心，祈请前方三位女神的加持。从哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ལས་）中发出光芒，照耀到邬金（Orgyen）的国土以及所有存在的地方，迎请无数女神融入其中，并念诵咒语。再次，光芒如铁钩般向四面八方射出。 聚集三千世界所有神、龙、人的寿命、福德、财富、力量、受用、权势、名声、吉祥、好运和成就，全部以光芒的形式融入三位女神。观想三位女神的身体降下所有成就的光芒和珍宝雨，融入自身。再次，从三位女神的身体发出如铁钩般的光芒。 像磁铁吸取铁粉一样，聚集世间所有的食物、受用和财物，堆积在宫殿的围墙和各个方向，使其充满，然后念诵咒语。最后，三位女神化为光芒融入自身。观想自己是本尊。
English
Jambhala (Tibetan: ཛཾ་དཀར་, Sanskrit Devanagari: कुबेर, Sanskrit Romanization: Kubera, literal meaning: Kubera) White Dzambhala, Yaksha, with a graceful figure, a full body, and a peaceful face with a smile. He is adorned with various precious ornaments, with one face and two arms. His right hand holds a jeweled scepter, and his left hand holds a mongoose and a bag. His left elbow rests on the wisdom represented by the Buddha and Dakini Khatvanga. He rides a blue water dragon that spews flames from its mouth. Visualize the Samaya being inseparable from the Jnana being. In the space slightly below the front offering, visualize in the center of a precious palace, on top of a lotus seat and a moon disc adorned with a three-tiered throne, arising from Harini La, with the food goddess, clothing goddess, and wealth goddess on the center, right, and left, respectively, wearing red, green, and blue colors, adorned with silk and precious ornaments. They are graceful and charming, sixteen years old, holding jewels and treasure vases in their hands. Visualize generating the essence of these goddesses, and through the light of my heart, invite countless wisdom beings, merging into them, inseparable. Then, offer with real offerings and visualized offerings that conform to the ritual, especially transforming the Torma and all desired foods through the three syllables (Om Ah Hum), visualizing them as the nature of nectar, never exhausted. The three goddesses draw the food with light tubes on their tongues, feeling very satisfied, and pray for the fulfillment of wishes. Visualize yourself as Dzambhala, with the Tibetan seed syllable Dzam (Tibetan: ཛཾ་) at your heart, surrounded by mantras. Recite: Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat. Recite one mala, with firm divine pride, without distraction, invoke the blessings of the three goddesses in front. Light radiates from Harini La, illuminating the land of Orgyen and all places where beings reside, inviting countless goddesses to merge into them, and recite the mantra. Again, light radiates like iron hooks in all directions. Gather the life, merit, wealth, power, enjoyment, authority, fame, auspiciousness, good fortune, and accomplishments of all gods, dragons, and humans in the three thousand worlds, all in the form of light, merging into the three goddesses. Visualize the bodies of the three goddesses raining down all the accomplishments of light and jewels, merging into oneself. Again, light like iron hooks radiates from the bodies of the three goddesses. Like a magnet attracting iron filings, gather all the food, enjoyment, and wealth of the world, piling them up on the walls of the palace and in all directions, filling it completely, and then recite the mantra. Finally, the three goddesses dissolve into light and merge into oneself. Visualize oneself as the deity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་ཉེར་བསྡུ་བྱས་ནས་སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་དེ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་འོད་གསལ་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། རྨི་ལམ་དང་དངོས་སུ་འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཅི་རིགས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན་ཟ་འཕྲོ་ལ་ཁ་འགོང་བཀར་བའི་མན་ངག་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་དེ་སྐབས་འགར་བཏང་བས་ཕན་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་བ་ཆད་པའམ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་དམིགས་བསལ་མ་བྱུང་ན་ནངས་ནུབ་སྔགས་སྟོང་ཚར་རམ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་བཟླས་ན་ངེས་པར་ཟས་ནོར་འདུ་བ་ལན་མང་དུ་མྱོང་བས་གྲུབ། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བས་བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་གཞན་ལ་བྱིན་ན་ནོར་བུ་མི་ལ་འཆོར་བ་དང་འདྲ་བས་སྤིར་གྱི་ཁ་ལྟར་སྡོམས་ཤིག །འདིས་ལོངས་སྤྱོད་མ་བྱུང་ན་ངས་ཅི་སྨྲས་རྫུན་ཡིན་ནོ། །དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་བཀའི་ཆད་པ་ཆོད་ཅིག། །།
Chinese
现在，通过收摄，断除对过去、现在、未来三时的一切分别念，在不可言说、不可思议、不可表达的光明本净大空中，念诵一百零八遍无分别的真言。将会见到各种在梦中和现实中成就的征兆。 如果出现障碍的征兆，就念诵恰美仁波切所著的驱除邪魔的口诀，有时会有帮助。如果聚集中断，或者没有特别重要的特殊情况，早晚念诵一千遍或一百遍真言，必定会多次体验到食物和财富的聚集而成就。此法极其深奥，成就迅速，因此以严密的封印保密，如果传给他人，就像宝珠落入他人之手一样，要像保护眼珠一样守护。 如果通过此法没有获得受用，那我所说的一切都是虚假的。愿 དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་ (梵文天城体：དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་，梵文罗马拟音：dhe vāī trī na rakṣa siṃdhas，汉语字面意思：དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་) 消除违背誓言的罪过！
English
Now, by gathering in, cut off all conceptualizations of the three times—past, present, and future—and within the inexpressible, inconceivable, and unutterable clear light, the great primordial purity, recite the one hundred and eight mantras of non-conceptualization. You will see various signs of accomplishment in dreams and in reality. If signs of obstacles arise, recite the oral instructions for repelling demons composed by Chakme Rinpoche; it will sometimes be helpful. If gatherings are interrupted, or unless there is a particularly important special circumstance, reciting a thousand or a hundred mantras morning and evening will surely lead to the experience of the accumulation of food and wealth many times, thus achieving accomplishment. This is extremely profound and swiftly brings accomplishment, therefore keep it secret with a strict seal. If given to others, it is like a jewel falling into another's hands; guard it like the pupil of your eye. If enjoyment is not attained through this, then everything I have said is false. May དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་ (Sanskrit Devanagari: དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་, Sanskrit Romanization: dhe vāī trī na rakṣa siṃdhas, Literal Chinese meaning: དྷེ་ཝཱི་ཏྲི་ན་རཀྴ་སེངྷས་) eliminate the transgression of vows! --------------------------------------------------------------------------------