Tibetan
ྷ་མོར་བསྐྱེད་བསྟིམ་རབ་གནས་བྱས་ནས་ལུས་ལ་བཅང་ངམ། ཡང་ན་བྱི་བ་སེར་པོ་དར་གྱིས་དྲིལ། གོས་ཀྱི་གོང་བ་དང་གསེར་གྱི་སྣོད་ཁར་བཏགས། ནས་འཕེལ་བར་འདོད་ན་བྱི་བ་ཁྲ་བོ་དར་ཁྲས་དྲིལ་འབྲུའི་གསེབ་ལ་སྦས། མར་འཕེལ་བར་བྱི་བ་དཀར་པོ་དར་དཀར་གྱིས་དྲིལ་ལ་མར་སྒྲོམ་ཁ་ལ་བཏགས། ཤ་ལ་དམར་པོ་དར་དམར་གྱིས་གཏུམ་ 51-19-4b ཤ་མཛོད་དམ་ཤའི་གསེབ་ཏུ་བཞག །ཆང་འདོད་ན་བྱི་བ་ལྗང་སེར་དར་ལྗང་དྲིལ་ནས་ཆང་ཁང་དུ་བཏགས། ཇ་འཕེལ་བར་འདོད་ན་བྱི་བ་ནག་པོ་དར་ནག་གིས་དྲིལ་ཇ་མཛོད་དམ་ཇ་ཁུག་ལ་བཏགས། མི་དང་གོ་ཆ་འཕེལ་བ་ལ་བྱི་བ་སྔོན་པོ་དར་སྔོན་གྱིས་དྲིལ་ལ་མི་དང་གོ་ཆ་ལ་བཏགས། ཕྱུགས་ལ་བྱི་བ་ནག་པོ་དར་ནག་གིས་དྲིལ་ལ་ལུས་བཅང་ངམ་ཕྱུགས་ལྷས་སུ་སྦས་ཤིང་ཙཀྲ་དང་མཉམ་དུ་ལྷ་མོ་མཆེད་གསུམ་ནག་པོ་དགྲ་སྟྭ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་བྲིས་ནས་ཙཀྲ་དང་ལྷན་ཅིག་དྲིལ་བར་གསུངས་སོ། །སྤྱིར་བང་མཛོད་དུ་སྦ་བ་ལ། འབྲུ་ལྔ། དྲི་ལྔ། སྙིང་པོ་ལྔ། རིན་ཆེན་ལྔ། དར་སྣ་ལྔ། ས་སྣ་ཆུ་སྣ་བླ་མ་བཟང་པོའི་ཕྱག་ནས་དང་། རྒྱལ་པོ་མི་ཆེན་ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་ནོར་རྫས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཟ་མ་ཏོག་གམ། ཟངས་གསེར་དངུལ་སོགས་ཀྱི་གྭའུ་གྲུ་བཞི་པར་གཞུག །མིས་མི་མཐོང་བར་མཆོད་ཅིང་། ཟས་ནོར་གང་བྱུང་གི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། སྔགས་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམིགས་པའི་ཟབ་ཁྱད་སོགས་ཞལ་ལས་ཤེས་ཤིང་། ཟས་ནོར་གཞན་ལ་སྟེར་ཚེ་ལྷ་མོ་ལ་གནང་བ་ཞུས་ཏེ་བྱིན་པ་བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་གོ། ༈ །།བླ་རྡོ་ཡང་ཟབ་ལྷ་མོ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འགྲོགས་ 51-19-5a པའི་གདམས་པ་ནི། གོང་གི་རྫས་ཀྱིས་ལྷ་མོའི་སྔགས་རྒྱ་ཤོག་ལྷ་ཡི་མདོག་མཚུངས་སོ་སོ་ལ་བྲིས་པ་འགྲོན་བུ་བུ་མ་གསུམ་གྱི་སྲུབས་སུ། མུ་ཏིག་གསུམ་གསུམ། བྱེ་རུ་གསུམ་དང་བཅས་སོ་སོར་སྔགས་ཀྱིས་དྲིལ་སྐུད་པས་བཅིངས། མི་གྲིར་ཤི་བའི་པགས་པས་གཏུམ། ཟ་འོག་གི་ཁུག་མར་བཅུག །བསང་སྦྱང་བསྐྱེད་བསྟིམ་བཟླས་པ་རབ་གནས་བྱས་ལ། སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བཞག །ལྷ་མོ་འགུགས་གཞུག་བསྟིམ་པ་ཡང་ཡང་ནན་ཏན་བགྱིས་པའི་མཐར་འོད་དུ་ཞུ་བླ་རྡོ་ལ་བསྟིམས། རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་མིས་མི་མཐོང་བར་སྦས་ན་ལྷ་མོ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འགྲོགས་པར་གདོན་མི་ཟའོ།། ༈ །།ཡང་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་ཙཀྲ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་ནི། རི་དྭགས་པགས་པ་ཞལ་ཤེས་ཤར་གྱི་ངོས་ལ་བྱི་བའི་ཁ་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུགས་པ་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ལ། ཌཱ་ཀི་མའི་གོང་གི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཾ་པ་ཀཾ་པ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་གང་འདོད་སྤེལ་ཚིག་ཁ་བསྒྱུར་དང་བཅས་པ་བྲི། དར་དཀར་དམར་གྱིས་དྲིལ་ལ་ཁ་སྒྱུར་གྱི་རིམ་པ་སྔ་མ་ལྟར་རམ་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་འབྲུ་སོགས་ཀྱི་སྣོད
Chinese
是否将吉祥天女（藏文：ལྷ་མོ།，lha mo，Lakshmi）通过生起次第、圆满次第和开光加持后佩戴在身上？或者用丝绸包裹黄鼠狼，将其系在衣服的领口或金器上。如果想要增加粮食，就用杂色丝绸包裹花栗鼠，藏在谷物中。如果想要增加酥油，就用白色丝绸包裹白鼠，系在酥油桶上。如果想要增加肉类，就用红色丝绸包裹红鼠，放在肉库或肉中。如果想要增加酒，就用黄绿色丝绸包裹黄绿鼠，系在酒窖里。如果想要增加茶叶，就用黑丝绸包裹黑鼠，系在茶库或茶袋上。如果想要增加人口和盔甲，就用蓝色丝绸包裹蓝鼠，系在人和盔甲上。如果想要增加牲畜，就用黑丝绸包裹黑鼠，佩戴在身上或藏在牲畜圈里，并与坛城（藏文：ཙཀྲ།，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）一起，绘制吉祥天女三姐妹，黑色，右手持钺刀，左手持颅碗，与坛城一起包裹起来。 总的来说，藏在宝库里的物品有：五谷、五香、五精、五宝、五种丝绸、各种土壤、各种水源，以及从高僧大德手中、国王、大臣、富人、有福之人手中获得的财物和各种谷物，装满在宝箧或方形的铜、金、银等容器中。在不为人知的地方供奉，并用食物和财物中的精华来供养。通过念诵咒语可以成就。关于观想的深奥之处，可以从上师那里了解。在将食物和财物给予他人时，要先祈请吉祥天女允许，然后才能给予，这是上师的秘密口诀。 关于与护身石（藏文：བླ་རྡོ།，bla rdo）非常紧密，如同身体和影子般相随的吉祥天女修法：用上述物品，将吉祥天女的咒语和手印分别写在与天女颜色相同的纸上，放在三个海螺的缝隙中，每个海螺中放入三颗珍珠、三颗珊瑚，然后用咒语分别包裹并用线捆绑。用因意外死亡的人的皮肤包裹，装在锦缎袋子里。进行烟供、净化、生起次第、圆满次第、念诵和开光加持后，作为修法的所依。反复认真地进行吉祥天女的迎请、安住和融入，最后融入光中，融入护身石。进行开光加持，并藏在左腋下不为人知的地方，这样吉祥天女就会像身体和影子一样相随，这是毫无疑问的。 另外，还有稍微不同的，依靠坛城的各种事业：在面向东方的兽皮上，画上老鼠口吐宝珠的图案，并在吉祥天女的上述咒语，嗡啊姆巴康巴（藏文：ཨོཾ་ཨཾ་པ་ཀཾ་པ་，梵文天城体：ओṃ आं पा कं पा，梵文罗马拟音：oṃ āṃ pā kaṃ pā，汉语字面意思：嗡，啊，帕，康，帕）等的末尾，加上任何想要的祈愿词和回向文。用白色和红色丝绸包裹，按照之前的回向顺序，或者装在装满谷物等的宝箧中。
English
Should the auspicious goddess (Lakshmi) be worn on the body after being generated, absorbed, and consecrated? Or should a yellow weasel be wrapped in silk and tied to the collar of clothing or a gold vessel? If one wants to increase grain, a variegated chipmunk should be wrapped in variegated silk and hidden among the grains. If one wants to increase butter, a white mouse should be wrapped in white silk and tied to the butter churn. For meat, a red mouse should be wrapped in red silk and placed in the meat store or among the meat. If one wants wine, a yellowish-green mouse should be wrapped in green silk and tied in the wine cellar. If one wants to increase tea, a black mouse should be wrapped in black silk and tied to the tea store or tea bag. To increase people and armor, a blue mouse should be wrapped in blue silk and tied to the people and armor. For livestock, a black mouse should be wrapped in black silk and either worn on the body or hidden in the livestock pen, and together with a mandala (cakra), a drawing of the three black sister goddesses of Lakshmi, holding a chopper in the right hand and a skull cup in the left, should be wrapped together with the mandala. In general, items to be hidden in the treasury include: five grains, five fragrances, five essences, five jewels, five types of silk, various soils, various waters, and wealth and various grains obtained from the hands of virtuous lamas, kings, great ministers, wealthy people, and those with good fortune, filled in a treasure box or a square container of copper, gold, silver, etc. Offerings should be made in a place unseen by people, and the essence of food and wealth should be offered. Accomplishment will be achieved through mantra recitation. The profound aspects of visualization should be learned from the guru. When giving food and wealth to others, one should first ask permission from the goddess Lakshmi before giving, which is the secret instruction of the holy guru. Regarding the practice of Lakshmi that is very close to the life-stone (bla rdo), accompanying like body and shadow: With the above items, the mantra and mudra of Lakshmi should be written separately on paper of the same color as the goddess, and placed in the gaps of three conch shells. Three pearls and three corals should be placed in each shell, and then each should be wrapped with mantra and tied with thread. It should be wrapped with the skin of someone who died unexpectedly and placed in a brocade bag. After performing smoke offering, purification, generation stage, completion stage, recitation, and consecration, it should be kept as the basis of practice. After repeatedly and diligently performing the invocation, abiding, and absorption of Lakshmi, it finally dissolves into light and is absorbed into the life-stone. Consecrate it and hide it unseen by people in the left armpit, and then Lakshmi will accompany you like body and shadow, without a doubt. Additionally, there are slightly different activities that rely on the mandala: On an animal skin facing east, draw a picture of a mouse vomiting jewels from its mouth, facing outwards, and at the end of the above mantra of Lakshmi, Om Am Pa Kam Pa (ཨོཾ་ཨཾ་པ་ཀཾ་པ་), add any desired prayer and dedication. Wrap it with white and red silk, following the previous order of dedication, or place it in a treasure box filled with grains, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དུ་མི་མངོན་པར་སྦས། ཌཱ་ཀི་མའི་སྔགས་བཟླའོ། །བྱི་བ་ལ་བསྟེན་པའི་ཌཱ་ཀི་མའི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་དགོས་འདོད་ཀུན་ཏུ་ 51-19-5b འབྱུང་བའོ། །བྱི་བ་ཕོ་མོའི་སྔགས་ཨོཾ་སྭ་ཏི་སྒོ་རུ་སྲུངས་སྒོ་རུ་སྐྱོབས།་ཕོ། ཨོཾ་མ་མ་ཏི་སྒོ་རུ་སྲུངས་སྒོ་རུ་སྐྱོབས།་མོ། ཞེས་སོ། །འདི་ནི་བྱི་བ་ལ་བསྟེན་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ཕོ་སྔགས་མོ་སྔགས་གཉིས་བྱི་བ་ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་ལུས་སམ་གདོང་པའི་ཁ་ལ་བསྐོར་ནས་བྲིས་སོ། །ནུབ་མོའི་ཆར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚ་མེ་ཨུ་མེ་དུ་ཁ་ཐེན་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་དང་། ཡང་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་མེ་ཨུ་མེ་ནི་དུ་ཁ་ཐེན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཡང་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་གང་རུང་ཅི་ནུས་བཟླས་སོ།། ༈ །།རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཟས་ཕུད་ལ་ཆངས་བུ་གསུམ་བཟོས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག །མདུན་དུ་ལྷ་མོ་གསུམ་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་གདབ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱའོ། །བདུད་རྩིར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་ཞིང་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ་པར་བསམ། འཁོར་ལོ་འདུ་བ་མ་ཚར་བར་བཞག་ནས་ལྷ་མོ་གསུམ་རང་ལ་བསྟིམ། ཆང་བུ་སྐུ་རྟེན་གྱི་དྲུང་ངམ། ཁྱིམ་སྦུག་ཏུ་མཆོད། བྱ་ཁྱི་ལ་མི་སྦྱིན་པ་དམ་ཚིག་ཡིན། ཆངས་བུའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མན་ངག་འདི་དང་མ་བྲལ་ན་ཁ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བ་ལ་ཚེགས་གང་ཡང་མེད་ 51-19-6a གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་སྲོད་ཀྱི་ཆར། སྔགས་བརྒྱ་རེ་མ་ཆག་ན་ནོར་འདུ། སྲིས་སྨེ། མིས་བྱམས། མཁའ་འགྲོ་མ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ལ་ཡི་དྭགས་ཆུ་སྦྱིན་དང་། ཟས་ཟ་ཁ་སུ་རུ་པ་གལ་ཆེའོ། །གཏོར་མ་བཟང་དུ་འབུལ། སེར་སྣ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་དང་། ཞེན་ཆགས་ཆུང་བར་བྱ། ཞེས་པའང་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཆུ་ཕག་ཟླ་ཚེས་བཟང་པོར་བྲིས་པ་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག །ས་མ་ཡ། ཁ་ཐཾ། གུ་ཧྱ།། །། ༄། །དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་ཟིན་བྲིས་ཨུ་པ་དྷེ་ཤ་བཞུགས་སོ། ། ༈ དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་ཟིན་བྲིས་ཨུ་པ་དྷེ་ཤ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཡེ། འདིར་དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་གི་གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ་ནི་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་གཞུང་གཞན་དུ་གསལ་ལ། བསྡུས་པ་འདི་ཁོ་ནས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོ་རྩེ་མོ་ཉུག་གེ་བ་གསུམ་དཀར་བྱུག་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཚིག་རིས་ལྟར་དྲན་རྫོགས་སུ། རང་ཉིད
Chinese
秘密地隐藏起来。念诵空行母的咒语。依赖于老鼠的空行母修法中的会供次第，如意宝般能满足一切愿望。 老鼠（雄性）的咒语：'嗡 斯瓦谛 索如 孙 索如 乔'（保护门口，守护门口）。老鼠（雌性）的咒语：'嗡 玛玛谛 索如 孙 索如 乔'。这是依赖于老鼠的甚深修法，雄性咒语和雌性咒语，将两只老鼠面对面地写在它们的身体或脸的周围。 夜晚的雨，无分别的咒语：达雅塔，嗡 擦美 乌美 都卡 腾 梭哈。或者，达雅塔，嗡 擦美 乌美 尼都卡 腾 梭哈。或者，达雅塔，嗡 聪美 咧 都卡 吽 啪 梭哈。念诵这三个咒语中的任何一个，尽力而为。 日常瑜伽：将食物的精华做成三个'羌布'（小食子），放在珍宝容器中。在前方，用意识清晰地观想三位天女，进行生起和融入。观想甘露，用'嗡 阿 吽'加持。用咒语供养，观想三位天女如雨般降下成就。在会供轮圆满之前放置，然后将三位天女融入自身。将'羌布'供奉在佛像旁或家中。不施予鸟和狗是誓言。据说，如果'羌布'的供养和这个日常瑜伽的口诀不分离，那么在食物和享受的积累上没有任何困难。 因此，在空行母聚集的时候，如果夜晚的雨，不间断地念诵一百个咒语，财富就会聚集。受到保护，受到喜爱，空行母不会不聚集。誓言方面，饿鬼施食和吃饭时的'苏如帕'（食物的形状）非常重要。供养好的朵玛，无悭吝地布施，减少执着。这些是口诀的要点。乌帕德沙 卡玛 丹增 钦列 在水猪年的吉祥日写下，不要传播给他人。萨玛雅。卡塔姆。古雅。 杖神三女神朵玛仪轨手稿 乌帕德沙 杖神三女神朵玛仪轨手稿 乌帕德沙。那摩 阿雅 赞巴拉耶（圣财神）。在此，依赖于杖神三女神的朵玛仪轨的简略供养，积累食物和享受的甚深方法，在其他广大的修法中已经阐明。仅仅通过这个简略的仪轨，也能毫无疑问地产生无尽的成就。在珍宝容器中，放置三个圆形、尖端略微突出的'修布'（食子），涂上白色并用装饰品装饰。用各种食物围绕，按照自生次第的词句，忆念圆满，自己...
English
Secretly hidden. Recite the mantra of the Dakini. From the practice of the Dakini relying on the mouse, the Tsok (gathering) sequence is like a wish-fulfilling jewel, fulfilling all desires. Mantra of the mouse (male): 'Om Svati Soru Sung Soru Kyob' (protect the door, guard the door). Mantra of the mouse (female): 'Om Mamati Soru Sung Soru Kyob'. This is a profound practice relying on the mouse, the male mantra and the female mantra, written around the body or face of two mice facing each other. Night rain, non-conceptual mantra: Tadyatha, Om Tsame Ume Dukha Ten Svaha. Or, Tadyatha, Om Tsame Ume Nidukha Ten Svaha. Or, Tadyatha, Om Tsome Le Dukha Hum Phet Svaha. Recite any of these three mantras as much as possible. Daily Yoga: Make three 'Changbu' (small torma) from the essence of food and place them in a precious container. In front, clearly visualize three goddesses with your mind, perform generation and absorption. Visualize nectar, bless with 'Om Ah Hum'. Offer with mantras, and visualize the three goddesses showering down accomplishments like rain. Place it until the gathering wheel is complete, then absorb the three goddesses into yourself. Offer the 'Changbu' near the statue or in the house. Not giving to birds and dogs is a vow. It is said that if the offering of 'Changbu' and this daily yoga instruction are not separated, there will be no difficulty in accumulating food and enjoyment. Therefore, when the Dakinis gather, if you continuously recite a hundred mantras during the night rain, wealth will accumulate. Protected, loved, the Dakinis will not fail to gather. Regarding vows, offering water to pretas and the 'Surupa' (shape of food) when eating are very important. Offer good tormas, give generously without stinginess, and reduce attachment. These are the key instructions. Upadesha Karma Tenzin Trinle wrote this on an auspicious day of the Water Pig year, do not spread it to others. Samaya. Khatam. Guhya. Manuscript of the Torma Ritual of the Three Goddesses of the Staff God Upadesha Manuscript of the Torma Ritual of the Three Goddesses of the Staff God Upadesha. Namo Arya Jambhalaye (Noble Arya Jambhala). Here, relying on the abbreviated offering of the Torma Ritual of the Three Goddesses of the Staff God, the profound method of accumulating food and enjoyment has been elucidated in other extensive practices. Even through this abbreviated ritual alone, endless accomplishments will undoubtedly arise. In a precious container, place three round 'Shubu' (food offerings) with slightly pointed tips, paint them white and decorate them with ornaments. Surround them with various foods, and according to the words of the self-generation sequence, remember completely, yourself... --------------------------------------------------------------------------------