Tibetan
ན་པར་དེ་ཡིས་ཆོག །རྟ་དྲེལ་རྣམས་ལ་ཐུན་བྲབ་གུ་གུལ་བདུག །རྣམ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་ཨ་མྲྀའི་གཟུངས་ཆུ་གཏོར། །སྤོས་དང་ཤིང་སྣའི་བསང་དུད་ཁ་ནས་ཕྱུངས། །མདུན་བསྐྱེད་འདོན་ཚེ་བསང་དུད་སྤོས་རོལ་བཅས། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་ནས་བཟླས་པ་ནི། །བདག་མདུན་སྦྲགས་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་ཁྲི་འམ་སྟོང་། །གཟུངས་རྣམས་སོ་སོར་བརྒྱ་འམ་ཉེར་གཅིག་རེ། །རྟ་ནད་སྲུང་དང་རྟ་གདོན་གཅོད་པའི་སྐབས། ཁྲོ་བོ་རེ་མན་ཏ་དང་མགོན་པོའི་གཟུངས། །སྔགས་དམིགས་ནན་ཏན་བྱེད་པ་མན་ངག་ཡིན། །བདེ་རིམ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་བྱ། །སྐོང་བའི་གོང་དེར་གནམ་ཆོས་ཀུ་བེ་རའི། །གཏོར་ཆོག་སབ་ཅིང་ལས་ཚོགས་སྔགས་དམིགས་རྣམས། །གང་དགོས་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །གནམ་ཆོས་རྟ་གཟུངས་ཡོད་ན་འདི་རུ་བཟླ། །སྐོང་བཤགས་གསོལ་ཀ་མངའ་གསོལ་གཏོར་འབུལ་བྱ། །བདག་གིས་བྱས་པའི་རྟིལ་བསང་ཡོད་ན་ནི། །མངའ་གསོལ་མགོ་དེར་སྦྱར་ན་ལེགས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྟ་མགྲིན་ཐུན་གཅིག་རེ་མན་ཏའི། །བདག་མདུན་སྦྲགས་སྒྲུབ་ 51-8-4a གཟུངས་རྣམས་ཐུན་གཅིག་དང་། །ཀུ་བེ་ར་ལ་ཐུན་གཅིག་བཅས་པ་འགྲུབ། །དགོང་ཐུན་སྐོང་བཤགས་ལ་སོགས་བྱེད་པ་འམ། །ཡང་ན་སྔར་ལྟར་མགོ་ནས་ཝིག་བྱས་ལ། །ཐུན་རེར་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱས་ནའང་ལེགས། །ཐུན་བཞི་ཐུན་གསུམ་ལ་སོགས་གང་ཐོན་བྱ། །ཆོ་ག་བརྒྱ་རྩ་གཟུངས་རྣམས་ཁྲི་འམ་སྟོང་། །དེ་ནི་རྟ་དྲེལ་རིམ་གྲོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་མ་འཕྲོད་ཀྱང་། །ཞག་གསུམ་ལྔ་སོགས་ཆོ་ག་བཟླས་པ་དང་། །རྟ་གླུད་སྲི་མནན་ལ་སོགས་བྱས་ན་འང་ཆོག། ༈ །།ཚོང་དཔོན་སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་འདུ་བ་དང་། །ཕྱག་འཚལ་སྲབ་མཐུར་འུར་རྡོ་རྩྭ་སོགས་ཕུལ། །རྟ་ཁྱུ་བདག་བྱེད་ཚུར་ལ་གཤར་བ་དང་། །རྟ་སྔོན་ཕུལ་དང་རྟ་ནག་རྟི་འུ་འཁྲུངས། །ལོ་ལེགས་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་རྟགས་མཚན་དང་། །བན་དེ་མི་དམར་ཁྱི་དམར་ཤ་བ་དང་། །བུད་མེད་ཁྱིམ་བྱ་བརྡུང་བཏགས་བསད་པ་དང་། ཁས་ལེན་དང་བཅས་རྟ་སྲི་ཐུབ་རྟགས་སོ། །གོད་གཅོད་དོ་གལ་ཆེ་ན་འགུགས་གཞུག་སོགས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས་མི་ཉུང་རྟགས་ཐོན་བྱ། །དུས་འདིར་རྟ་མགྲིན་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཐུན་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་བྲབ་དམིགས་པས་གཟིར། །སྒྲུབ་པ་ཐེམས་ནས་གྲོལ་ཁའི་དགོང་མོ་ལ། །སྒོ་ཐེམ་འོག་གམ་སྐས་ཞབས་ 51-8-4b ལ་སོགས་པ། །གཞི་བདག་ནག་ཕྱོགས་བཙན་རིགས་མི་གནས་པའི། །བྲག་དཀར་བྲག་སྔོན་ཆེ་ཆུང་གང་རུང་དྲུང་། །རི་བྲག་གད་དམར་ས་སྒྲོན་མི་མཐོང་ཞིང་། །ལན་དུ་ཆུ་དང་ཤུག་པ་རྒྱས་པར་གཏད། །དོང་བྲུས་ལིངྒ་བཞག་ལ་འགུགས་ལ་བསྒྲལ། །མནན་པ་རྟ་བྲོ་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། །རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་གླིང་བཞི་བྲིས་པ་དང་། །མེ་ཆུས་མནན་ཅིང་སྐྱེར་ཕུར་རེ་དར་འཛུག །དོ་གལ་ཆུང་ངམ་
Chinese
这样就足够了。 给马和骡子涂油，焚烧古古鲁香。 洒净障佛母（藏文：རྣམ་འཇོམས་，含义：摧毁一切）的甘露咒水，堆叠斯美（藏文：སྨེ་，含义：痣，不祥之兆），倾洒阿弥陀佛（梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）的咒水。 从口中呼出香和树木的桑烟。 在进行前置观想时，伴随着桑烟、焚香和音乐。 在迎请、供养和赞颂圆满后，开始念诵： 将自生本尊和前置本尊结合起来进行修持，念诵十万或一万遍。 各种咒语分别念诵一百遍或二十一遍。 在保护马匹免受疾病和驱除马魔时，忿怒尊热曼达（藏文：རེ་མན་ཏ་）和怙主（藏文：མགོན་པོ་）的咒语。 认真进行咒语观想是口诀。 在进行息增怀诛四法时，一切都应相同。 在会供之前，念诵南却（藏文：གནམ་ཆོས་）古贝拉（藏文：ཀུ་བེ་ར，即梵文的 कुबेर，梵文罗马拟音：Kubera，汉语字面意思：俱毗罗，财神）的。 朵玛仪轨，萨布钦（藏文：སབ་ཅིང་）事业法，咒语观想等。 根据需要认真进行，非常好。 如果有南却马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་）的咒语，就在这里念诵。 进行会供、忏悔、祈请和供养朵玛。 如果我做了里桑（藏文：རྟིལ་བསང་）仪轨， 在加持的开头加上它会更好。 像这样，马头明王一次修法，热曼达（藏文：རེ་མན་ཏ་）的。 自生本尊和前置本尊结合修法一次， 古贝拉（藏文：ཀུ་བེ་ར）一次修法，这样就完成了。 晚上进行会供和忏悔等， 或者像以前一样，从头开始做威格（藏文：ཝིག་）， 每次修法都圆满一切也很好。 进行四次或三次修法等，根据情况而定。 仪轨念诵一百零八遍，咒语念诵十万或一万遍。 这是马和骡子所有仪轨中最好的。 即使像这样没有进行闭关实修， 进行三到五天的仪轨念诵， 做马替身、压制邪魔等也可以。 商人和穿着华丽的人聚集在一起， 顶礼膜拜，供奉稀粥、投石器、草等。 马群的主人向这边走来， 献上青马，生下黑马和杂色马驹。 丰收等成就的征兆， 和尚、红人、红狗、鹿， 妇女、家禽被殴打、捆绑和杀害， 连同承诺都是马魔出现的迹象。 如果需要切断灾难，进行勾招等。 不少于一百零八个迹象出现。 此时，马头明王以傲慢和愤怒， 通过修法念诵咒语，涂油观想来折磨。 在修行即将结束的晚上， 在门槛下或楼梯下等地方， 在没有地基神、黑方、凶猛种族居住的， 白色或蓝色的岩石旁，无论大小， 在山崖或红色悬崖上，在看不到祭坛的地方， 在水和柏树茂盛的地方放置。 挖一个坑，放入林伽（藏文：ལིངྒ），进行勾招和诛杀。 压制、马舞等按照仪轨进行。 绘制尸体、罗盘、四大部洲， 用水和火压制，插上杜鹃木桩和旗帜。 如果不太重要或者 马头明王一次修法，热曼达（藏文：རེ་མན་ཏ་）的。 自生本尊和前置本尊结合修法一次， 古贝拉（藏文：ཀུ་བེ་ར）一次修法，这样就完成了。 晚上进行会供和忏悔等， 或者像以前一样，从头开始做威格（藏文：ཝིག་）， 每次修法都圆满一切也很好。 进行四次或三次修法等，根据情况而定。 仪轨念诵一百零八遍，咒语念诵十万或一万遍。 这是马和骡子所有仪轨中最好的。 即使像这样没有进行闭关实修， 进行三到五天的仪轨念诵， 做马替身、压制邪魔等也可以。
English
That's enough. Anoint the horses and mules, burn Gugul incense. Sprinkle the nectar mantra water of Namjom (Tibetan: རྣམ་འཇོམས་, meaning: The destroyer of all), stack Sme (Tibetan: སྨེ་, meaning: mole, inauspicious sign), and sprinkle the mantra water of Amitabha (Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: Immeasurable Light). Exhale the smoke of incense and trees from the mouth. When performing the preliminary visualization, accompany it with Sang smoke, incense, and music. After the invitation, offering, and praise are complete, begin the recitation: Combine the self-generated deity and the front-generated deity for practice, reciting 100,000 or 10,000 times. Recite each mantra separately 100 times or 21 times. When protecting horses from disease and dispelling horse demons, recite the mantras of the Wrathful Heruka Remanta (Tibetan: རེ་མན་ཏ་) and the Protector (Tibetan: མགོན་པོ་). Diligently performing mantra visualization is the key instruction. When performing the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, everything should be the same. Before the Tsok offering, recite the Namchö (Tibetan: གནམ་ཆོས་) of Kubera (Tibetan: ཀུ་བེ་ར, i.e., Sanskrit कुबेर, Sanskrit Romanization: Kubera, Chinese literal meaning: Kubera, God of Wealth). The Torma ritual, Sabching (Tibetan: སབ་ཅིང་) activity practice, mantra visualization, etc. Diligently perform according to need, it is very good. If there is a Namchö Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་) mantra, recite it here. Perform Tsok offering, confession, supplication, and Torma offering. If I have done the Ri Sang (Tibetan: རྟིལ་བསང་) ritual, It would be better to add it to the beginning of the empowerment. Like this, one practice of Hayagriva, of Remanta (Tibetan: རེ་མན་ཏ་). One practice combining the self-generated deity and the front-generated deity, One practice of Kubera (Tibetan: ཀུ་བེ་ར), and thus it is completed. In the evening, perform Tsok offering and confession, etc., Or, as before, do Wig (Tibetan: ཝིག་) from the beginning, It is also good to complete everything in each practice. Perform four or three practices, etc., depending on the situation. Recite the ritual 108 times, and the mantra 100,000 or 10,000 times. This is the best of all rituals for horses and mules. Even if you have not done a retreat like this, Performing the ritual recitation for three to five days, Making horse effigies, suppressing demons, etc., is also acceptable. Merchants and people in fancy clothes gather together, Prostrate, make offerings of thin porridge, slingshots, grass, etc. The owner of the herd of horses comes this way, Offer a blue horse, and give birth to black horses and piebald foals. Signs of accomplishments such as a good harvest, Monks, red people, red dogs, deer, Women, domestic birds being beaten, tied up, and killed, Along with promises, are signs of the appearance of horse demons. If it is necessary to cut off disasters, perform summoning, etc. No less than 108 signs appear. At this time, Hayagriva, with arrogance and anger, Torments by practicing and reciting mantras, anointing and visualizing. On the evening when the practice is about to end, Under the threshold or at the bottom of the stairs, etc., Where there are no resident earth spirits, black forces, or fierce races, Beside white or blue rocks, whatever the size, On a cliff or red cliff, in a place where the altar cannot be seen, Place it where water and juniper trees flourish. Dig a pit, put in the Linga (Tibetan: ལིངྒ), and perform summoning and killing. Suppression, horse dance, etc., are performed according to the ritual. Draw corpses, compasses, the four continents, Suppress with water and fire, and insert rhododendron stakes and flags. If it is not very important or One practice of Hayagriva, of Remanta (Tibetan: རེ་མན་ཏ་). One practice combining the self-generated deity and the front-generated deity, One practice of Kubera (Tibetan: ཀུ་བེ་ར), and thus it is completed. In the evening, perform Tsok offering and confession, etc., Or, as before, do Wig (Tibetan: ཝིག་) from the beginning, It is also good to complete everything in each practice. Perform four or three practices, etc., depending on the situation. Recite the ritual 108 times, and the mantra 100,000 or 10,000 times. This is the best of all rituals for horses and mules. Even if you have not done a retreat like this, Performing the ritual recitation for three to five days, Making horse effigies, suppressing demons, etc., is also acceptable. --------------------------------------------------------------------------------