Tibetan
་ནང་གཞུག་ཁ་ནས་དར་ཚོན་དྲིལ། །མདའ་མོ་བྱ་རྒོད་མ་ལ་དར་ཚོན་ལྔ། ཁྲབ་བྱང་སྟག་རས་ 51-8-2b གཟིག་རས་ཤོ་ཡིས་བརྒྱན། །དར་ནག་གམ་ནི་རས་ལ་གསེར་མཚལ་གྱིས། །ཀུ་བེ་ར་ཡི་གཟུངས་དང་གཉེར་གཏད་སྔགས། །བྲིས་དང་རལ་གྲི་མེ་འབར་མདའ་སྐེར་བཏགས། །མདའ་དར་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞུགས། །དེ་དྲུང་གཏོར་མ་མཆོད་པ་གོང་ལྟར་བཤམ། །གཞན་ཡང་སྤྱན་གཟིགས་གོ་ཁྲབ་མཆོད་ཆའི་རིགས། །མདའ་དར་གྲངས་མང་རུ་མཚོན་ཕྱར་དར་མདུང་། །རྟ་མགུལ་སྲབ་མཐུར་ལྕག་ཚན་སྒ་སྲབ་སྒྲོག །རྟ་ཡི་ཆས་འཁོར་གང་ཡོད་བཅས་པ་བཤམ། ༈ །རྟ་གླུད་དོ་གལ་ཆེ་ན་གནམ་ཆོས་ལྟར། །རྟ་སྲི་རྟ་གདོན་རྟ་བདུད་རྟ་གཤེད་རྣམས། །འཇིམ་གཟུགས་བཅའ་ཞིང་དེ་མདུན་སྣོད་གཞན་དུ། །རྟ་དྲེལ་ལ་དྲུས་ཟན་གྱི་རྟ་ཡི་གཟུགས། །སྒ་སྲབ་ཆས་ཅན་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བར་བཤམ། །ཏིང་ལོ་མར་མེ་ཆངས་སྐྲད་ཡས་རྫས་བསྐོར། །སྤུ་གླུད་རྡང་གླུད་ཡོས་བཀྲ་བླུག་ཅིང་བཤམ། །བསྡུ་ན་གནམ་ཆོས་རྟ་གླུད་སབ་མི་དགོས། །ཆོ་ག་རང་གཞུང་ལྟར་དུ་བཏང་བས་འཐུས། ༈ །རྟ་གོད་རྟིལ་སྲི་ཤི་སྒབ་གཅོད་དགོས་ན། ཁྲག་གམ་སྣག་ཚྭ་གཙང་མས་དུག་ཤོག་ལ། །གོད་འདྲེ་མི་ལུས་རྟ་ཡི་མགོ་བོ་ཅན། །ཡན་ལག་ལྕགས་བྲུབ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཟིར། །སྙིང་ཁར་ཛཿགཉིས་ 51-8-3a ཁ་སྦྱོར་བར་དུ་ཏྲི། །དེ་མཐའ་ལྟོ་བར་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་དང་། །རྟ་འདྲེ་རྟིལ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་འཕྱིས་སྲི་དང་། །དམ་སྲི་བསེ་རག་དབུལ་སྲི་ལྟོག་འགོང་དང་། །རྒྱལ་བསེན་གསོན་འདྲེ་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་དང་། ཁ་འགོང་གདོན་རིགས་རྟ་ནད་འཚེར་བཅུ་ཀུན། ཁུག་ཅིག་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། །ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ནང་དུ་གཅུད་ལ་བྲི། །ཕྱི་རོལ་མགོ་ནས་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་དུ། །བསྒྲལ་ལས་ནང་གི་ཐུན་སྔགས་ཅི་མང་དང་། །ལོཀྟྲི་པཱ་ལའི་སྔགས་དང་ཛཿཁྲམ་བསྐོར། །ལིང་ཁྲུས་མེ་རླུང་བྲབ་ཅིང་མགོ་ནས་བལྟབ། །སྔོ་དམར་ཚོན་སྐུད་ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་གྱི། །ཕྱི་བསྒྲིམས་སྐུད་པས་དྲིལ་ལ་ལྕགས་ཁང་ངམ། །ས་ཡི་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བཅུག །ཐུན་ལམ་ཕུར་པ་རྟ་ཞལ་ཅན་གྱིས་གཅོད། །ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ལྕགས་སམ་རྡོའི་ཕྱེ་མ། །དུག་ཁྲག་བྲབ་ཅིང་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་རེ་མནྟ་ཡི་ཐུན་སྔགས་བཏབ། །དེ་ཙམ་དོ་གལ་ཆུང་ན་ཟན་ལིང་ལ། །སྔགས་དམིགས་བསྒྲལ་མནན་བྱས་ཀྱང་འཐུས་པ་ཡིན།། ༈ །།དངོས་གཞི་འདོན་འགྲིགས་ཕྲིན་ལས་གོ་རིམ་ནི། །བདུན་གཅིག་བདུན་གཉིས་བདུན་གསུམ་ལ་སོགས་པ། །རྟགས་ཐོན་སྒྲུབ་ཅིང་དོ་གལ་ཆེ་ན་ནི། །སྔ་དྲོ་རྟ་མགྲིན་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་དེ། ཁྲི་འམ་ 51-8-3b སྟོང་བཟླས་སྲུང་འཁོར་རྟ་མགྲིན་གཟུངས། །བརྒྱ་འམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པས་ཐུན་གཅིག་དང་། །རྟ་གླུད་ནངས་རེར་རེ་རེ་འབྱོར་ན་ལེགས། །མིན་ཀྱང་དང་པོ་ཉི
Chinese
从内里开始用彩绸包裹。 箭杆上系上五色彩绸，象征鹫鸟。 盔甲上装饰着虎皮、豹皮和骰子。 用黑色绸缎或布料，以金粉或朱砂书写鸠盘荼（Kubera）的陀罗尼（dhāraṇī）和交付的秘密咒语。 绘制燃烧的宝剑、火焰箭矢。 箭和彩绸置于宝瓶中央的坛城中央。 其旁如前陈设朵玛（torma，食子）和供品。 此外，陈设眼饰、盔甲等供品。 众多箭和彩绸、旗帜、矛。 马笼头、缰绳、鞭子、马鞍等马具。 所有马的装备都应陈设。 如果马祭品非常重要，则按照天法（Bon）进行。 将马的邪魔、马的鬼魂、马的恶魔、马的刽子手等， 制成泥像，在其前方另一个容器中， 用炒面制作马和骡子的形象。 配备马鞍等装备，完整陈设。 周围放置酥油灯、火堆等驱魔物品。 放置毛发祭品、绳索祭品，倾倒芥子并陈设。 如果简化，则无需天法（Bon）的马祭品。 按照仪轨进行即可。 如果需要切断马的灾祸、蹄疫、尸体等， 用血或纯净的墨水在毒纸上， 绘制灾祸恶魔，其形象为人身马头。 四肢用铁钩束缚，用 ཛཿ（Jaḥ，种子字，生起），ཧཱུྃ་（Hūṃ，种子字，降伏），བྃ་（Vaṃ，种子字，束缚），ཧོཿ（Hoḥ，种子字，空性）压制。 在心脏处写两个ཛཿ（Jaḥ，种子字，生起）相合，中间是ཏྲི（Tri）。 周围写上灾祸恶魔、灾祸邪魔， 马的恶魔、蹄疫邪魔、尸体恶魔、污秽邪魔， 誓言邪魔、冰雹邪魔、贫困邪魔、饥饿邪魔， 凶猛厉鬼、活鬼、人嘴、乌鸦嘴， 口舌鬼、鬼怪种类、马病等十种灾祸。 抓住！用ཛཿ（Jaḥ，种子字，生起），ཧཱུྃ་（Hūṃ，种子字，降伏），བྃ་（Vaṃ，种子字，束缚），ཧོཿ（Hoḥ，种子字，空性），སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།（Stambhaya nan，梵文罗马拟音，停止，压制） 将字头向外，卷入其中书写。 从外侧头部向内侧字头书写。 在诛法中，尽可能多地念诵内部的秘密咒语， 以及洛克特里帕拉（Loktrīpāla）的咒语，并围绕ཛཿ（Jaḥ，种子字，生起）字旋转。 进行林卡（Liṅga，替身）沐浴，吹火，从头部开始折叠。 用蓝红色线、狗毛、羊毛的 外层缠绕线，放入铁室或 地上的三角形护摩坑中。 用忿怒道橛（Phurba），即马头橛切断。 撒上白色和黑色芥末、铁或石粉。 洒上毒血，念诵马头明王（Hayagrīva）心咒和 忿怒尊的秘密咒语。 如果不太重要，在食子林卡（Liṅga，替身）上， 进行咒语观想和诛杀镇压也可以。 正行念诵和事业次第是： 七天、十四天、二十一天等等。 如果出现征兆并进行修持，而且非常重要， 那么早上进行马头明王（Hayagrīva）的自生本尊修法， 念诵十万或 千遍，用马头明王（Hayagrīva）的守护轮（S 보호 चक्र）和陀罗尼（dhāraṇī）。 念诵一百或二十一遍为一次， 每天早上供奉一个马祭品最好。 即使不是这样，第一次也很好。
English
Wrap the inside with colored silk. Tie five-colored silk to the arrow shaft, symbolizing a vulture. Decorate the armor with tiger skin, leopard skin, and dice. Write the dhāraṇī of Kubera and the entrusted secret mantra on black silk or cloth with gold powder or vermilion. Draw a burning sword and flaming arrows. Place the arrow and silk in the center of the mandala in the middle of the vase. Arrange the torma (food offering) and offerings next to it as before. In addition, display eye ornaments, armor, and other types of offerings. Numerous arrows and silks, flags, spears. Horse bridle, reins, whip, saddle, etc., horse gear. All horse equipment should be displayed. If the horse sacrifice is very important, then follow the Bon tradition. Make clay figures of horse demons, horse ghosts, horse devils, horse executioners, etc. In another container in front of them, Make images of horses and mules from roasted barley flour. Equip them with saddles and other equipment, and display them completely. Place butter lamps, fire pits, and other exorcism items around. Place hair offerings, rope offerings, and pour mustard seeds and display them. If simplifying, a Bon horse sacrifice is not necessary. It is sufficient to perform the ritual according to its own tradition. If it is necessary to cut off horse disasters, hoof diseases, corpses, etc., Write on poisonous paper with blood or pure ink, Draw a disaster demon with a human body and a horse's head. Bind the limbs with iron hooks, and suppress them with ཛཿ (Jaḥ, seed syllable, arising), ཧཱུྃ་ (Hūṃ, seed syllable, subjugation), བྃ་ (Vaṃ, seed syllable, binding), ཧོཿ (Hoḥ, seed syllable, emptiness). Write two ཛཿ (Jaḥ, seed syllable, arising) together at the heart, with ཏྲི (Tri) in the middle. Around it, write disaster demons, disaster spirits, Horse demons, hoof disease spirits, corpse demons, filth spirits, Oath spirits, hail spirits, poverty spirits, hunger spirits, Fierce ghosts, living ghosts, human mouths, crow's mouths, Tongue ghosts, types of ghosts, horse diseases, and all ten disasters. Grasp! Suppress with ཛཿ (Jaḥ, seed syllable, arising), ཧཱུྃ་ (Hūṃ, seed syllable, subjugation), བྃ་ (Vaṃ, seed syllable, binding), ཧོཿ (Hoḥ, seed syllable, emptiness), स्तम्भय नन (Stambhaya nan, Sanskrit Romanization, stop, suppress). Write with the head of the letter facing outward, rolled into it. Write from the outer head to the inner head of the letter. In the killing ritual, recite as many internal secret mantras as possible, As well as the mantra of Loktrīpāla, and rotate around the syllable ཛཿ (Jaḥ, seed syllable, arising). Perform Liṅga (substitute) bathing, blow fire, and fold from the head. Use blue and red thread, dog hair, and wool to Wrap the outer layer of thread and place it in an iron chamber or In a triangular homa pit on the ground. Cut with a wrathful dagger (Phurba), that is, a horse-headed dagger. Sprinkle white and black mustard seeds, iron or stone powder. Sprinkle poisonous blood and recite the heart mantra of Hayagrīva and The secret mantra of the wrathful deity. If it is not very important, it is also sufficient to perform mantra visualization and killing suppression on the food offering Liṅga (substitute). The actual recitation and activity sequence is: Seven days, fourteen days, twenty-one days, etc. If signs appear and practice is performed, and it is very important, Then in the morning, perform the self-generation deity practice of Hayagrīva, Recite one hundred thousand or A thousand times, using the protection wheel (S 보호 चक्र) and dhāraṇī of Hayagrīva. Recite one hundred or twenty-one times as one session, It is best to offer one horse sacrifice every morning. Even if not, the first time is good. --------------------------------------------------------------------------------