Tibetan
ུད་བསྡུས་པའི་གཡང་རྫས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་རོལ་ལག་ཏུ་གཏད་པས། འབྱོར་པ་དྲུག་གི་ལེགས་ཚོགས་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ལྟར་རྒྱས་ཤིང་རི་དབང་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྟན་པར་གྱུར་པ་མོས་ཤིག །གཡང་རྫས་རྣམས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ འཁོར་འདས་ཕྱྭ་གཡང་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཕྲིན་ལས་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང་༔ སྟོབས་རྩལ་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་འདི་ཉིད་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་ཕྱུག་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ 50-17-8a འཁོར་འདས་ཚེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ༔ མགོན་པོ་འཆི་མེད་ཛམྦྷ་ལས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྐུར། སླར་ཡང་སྔགས་དེ་བརྗོད་ལ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལའི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ལ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་བདུན་མདུན་དུ་བསྟར། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་གཅད་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་སྤྱི་འགྲོའི་ཚིགས་གཅད་རེ་རེ་ཙམ་བརྗོད་ཅིང་གཏད། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡཀྵ་ཛམྦྷ་ལའི་སྣོད་རུང་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་མི་ཉམས་པར་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས་དེའི་དོན་རྩ་བའི་གཞུང་ལས་གསལ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དངོས་གྲུབ་སྲོག་འཛིན་དམ་ཚིག་ནི༔ སྙིང་ 50-17-8b དང་མིག་ལས་གཅེས་པར་གཟུང་༔ ནོར་ལྷ་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་ཞེན་པར༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་༔ ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་རྟེན་གསུམ་བཞེངས༔ མར་མེ་ལ་སོགས་མཆོད་རྒྱུན་འཛུགས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་༔ ཕ་མ་ནད་པ་དཀའ་ཐུབ་ཅན༔ རྒན་རབས་རྣམས་ལ་ཚིམས་པར་གཏང་༔ བར་པ་རང་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི༔ ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པའི་བློས༔ བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་འབྱོར་
Chinese
通过将聚集精华的财神夜叉（藏文：གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་，梵文天城体：यक्ष जम्भला，梵文罗马拟音：yaksha jambhala，汉语字面意思：夜叉 赞巴拉）大尊的不竭事业——珍宝之轮的化身交付于你，愿六种圆满的善妙如意宝树般增长，如山王须弥山般稳固。心生欢喜吧！将精华交付于你。 哈！汇集轮涅福运之精华，通过事业加持之灌顶，愿寿命、福德、财富、名声以及力量、善妙增长！咒语结尾：噶玛 阿毗谢卡 哈！（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔） 为了赐予吉祥长寿成就，将此长寿宝瓶观想为怙主赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भला，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：赞巴拉）无死长寿自在的真实显现，置于顶上并加持。从身、语、意中降下无死甘露之流，充满全身。观想获得无死之寿命和如金刚般的生命。将长寿宝瓶置于顶上。 嗡！（藏文：བྷྲཱུྃ༔） 掌控轮涅寿命者，怙主无死赞巴拉，赐予种姓之子灌顶，愿成就无变金刚之命！嗡 赞巴拉 扎楞扎亚 班杂 阿育谢 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔）如此灌顶。再次念诵此咒，并赐予长寿丸和长寿酒。如此，通过获得具德怙主赞巴拉的不共灌顶，成为圆满具足身、语、意、功德、事业之自性者。将八吉祥物和七政宝陈列于前方。念诵吉祥祈愿词，降下鲜花之雨，心生欢喜吧！如此行事，念诵并交付每种吉祥物和七政宝的通用祈愿词。广作吉祥祈愿。 如此，这些已圆满完成夜叉赞巴拉的堪能加持灌顶次第。从今以后，必须如法守护不违越誓言，因此请倾听根本续部中对此的详细阐述。如此获得灌顶后，精进修持的瑜伽士，视成就、命根和誓言，比心和眼更珍贵。依靠财神供养，无论获得何种财富，都不要有丝毫贪恋，如梦如幻般。以精华供养三宝所依，建立灯等供养。 供养十方僧众，令父母、病人、苦行者、长辈们心满意足。以供养自身和近邻的蕴、界、天众之心，布施饮食、衣饰、财富。
English
By entrusting the inexhaustible activities of the great wealth-bestowing Yaksha (藏文：གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་，梵文天城体：यक्ष जम्भला，梵文罗马拟音：yaksha jambhala，汉语字面意思：Yaksha Jambhala) , the embodiment of the Jewel Wheel, which gathers the essence, may the virtues of the six perfections increase like a wish-fulfilling tree and be as stable as the king of mountains, Mount Meru. Rejoice! Entrusting the essences, HAH! The essence of the fortune of samsara and nirvana is gathered. Through the empowerment of the substances of activity, may life, merit, wealth, fame, strength, and all good things increase! At the end of the mantra: Karma Abhisheka HAH! (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔) For the sake of bestowing the auspicious accomplishment of longevity, visualize this longevity vase as the actual manifestation of the deathless life-empowering lord, Gonpo Zambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भला，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：Zambhala), and place it on the crown of the head, blessing it. From the body, speech, and mind, a stream of deathless nectar descends, filling the entire body. Meditate on obtaining deathless life and a vajra-like life force. Place the longevity vase on the crown of the head. BHRUM! (藏文：བྷྲཱུྃ༔) Controlling life in samsara and nirvana, Gonpo, the deathless Zambhala, bestows empowerment upon the son of the lineage. May the unchanging vajra life be accomplished! Om Zambhala Jalandraya Vajra Ayukshe Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔) Thus empower. Again, recite the mantra and also give longevity pills and longevity wine. Thus, by obtaining the uncommon empowerment of the glorious Gonpo Zambhala, becoming the essence of the complete body, speech, mind, qualities, and activities, display the eight auspicious symbols and the seven royal emblems in front. Recite auspicious verses and shower flowers. Rejoice! Having done so, recite and bestow each of the common verses for the symbols and emblems. Make extensive auspicious prayers. Thus, these have well completed the sequence of empowerment, blessing, and making the vessel suitable for Yaksha Zambhala. From now on, you must protect the vows without degenerating them, so please listen to the detailed explanation of this from the root text. Thus, having received the empowerment, the yogi who strives in recitation and accomplishment should hold the accomplishment, life force, and vows more dear than the heart and eyes. Relying on the worship of the wealth deity, whatever wealth arises, do not be attached to even a little, but like a dream or illusion, build offerings to the Three Jewels with the best. Establish a continuous offering of lamps and so forth. Serve and honor the Sangha of the ten directions, and satisfy parents, the sick, those who practice asceticism, and the elderly. With the mind of offering to the aggregates, elements, and deities of oneself and those nearby, give food, drink, clothing, and wealth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པར་བྱ༔ ལྷག་མ་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ལ༔ ཁོང་མི་འཁྲུགས་ཤིང་སྙིང་བརྩེ་བས༔ གཏན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པར་སྤེལ༔ སྲོག་བསླུ་བྱ་ཞིང་ཟམ་པ་འཛུགས༔ འགྲས་དང་འཁྲུགས་པ་ནོར་གྱིས་བཟླུམ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ༔ དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་དམ་ཚིག་གོ༔ ནོར་ལྷ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་ཆུ་སྦྱིན་མ་ཆག་གཏང་༔ ཚེས་བརྒྱད་སོགས་ལ་ལྷག་པར་མཆོད༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བས་ཉམས་སུ་བླང་༔ གཞན་ལ་བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་སྤེལ༔ དཔེ་དང་ལག་ལེན་ལྷག་པར་བསྡམ༔ རང་གཞན་དབུལ་ཕོངས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ ནོར་ལྷ་མཆོད་པ་མ་གཏོགས་པར༔ ལོག་འཚོ་སྒྲུབ་པའི་ 50-17-9a བྱ་བ་སྤང་༔ མདོར་ན་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་དང་༔ ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་སྙིང་ལྟར་བཅངས༔ དམ་ཚིག་གཅིག་གིས་འབྲེལ་པ་ཡི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཡང་༔ བྱམས་དང་བསྙེན་བཀུར་ཅི་ནུས་བྱ༔ དེ་ནི་ནང་གི་དམ་ཚིག་གོ༔ ཁྱད་པར་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི༔ གང་ལས་ནོད་པའི་བླ་མ་དེ༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ གསང་བདག་ནོར་ལྷ་དབྱེར་མེད་པར༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་རྒྱུན་མི་གཅད༔ འབྱོར་པ་གང་བྱུང་ཕུད་དང་ནི༔ བུ་དང་བུ་མོ་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ ན་བཟའ་བཅུད་ལྡན་ཞལ་ཟས་སོགས༔ གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་རྟག་ཏུ་དབུལ༔ གསུང་ཟུར་ཙམ་ཡང་གཅག་མི་བྱ༔ འཛུམ་ཞིང་གུས་པས་གསོང་པོར་གསོལ༔ ཐུགས་གཟུང་མཉེས་པའི་བྱ་བ་བསྒྲུབ༔ རང་སེམས་ལྷ་དང་བླ་མ་དང་༔ འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ༔ འཁོར་གསུམ་བདེན་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་༔ དོན་གྱི་དགོངས་པའི་སྲོག་གཟུང་བྱ༔ དེ་རྣམས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་རབ་བསྲུང་ན༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་མ་བསྒྲུབ་འགྲུབ༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ༔ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པའི་ཚིག་དོན་རྣམས་ཐུགས་ལ་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱི་ 50-17-9b ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དེ་དག་ཅི་ནུས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་གསུམ། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་གཤེགས་བསྡུ། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །བདག་ཉིད་སྐྱེ་ཀུན་འབྱོར་པའི་གཏེར་དང་འཕྲད། །གཞན་ཕན་སྣོད་བཅུད་ཕྱྭ་གཡང་བྱིན་སྤེལ་བས། །བསྟན་འགྲོ་དགེ་མཚན་དཔལ་བརྒྱས་འཚོ་བྱེད་པ། །ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་གསང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདིའི་ཐོག་མའི་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་སྣོད་རུང་དུ་གྱུར་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་གཞན་ཕན་གྱི་བཙས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
此外，对于贫困潦倒的人，不要对他们生气，要心怀慈悲，不断地给予布施；要赎回生命，建造桥梁；用财物来平息争端和冲突；做利益地方的善事。这是外在的誓言。 供养和修持财神，特别是不断地施予水供；在初八等日子里，要特别地供养；要极其秘密地进行修持；要严格地向他人保守秘密；要特别地保守范例和实修方法；无论自己或他人如何贫困，除了供养财神之外，都要避免通过不正当的手段来谋生。 总而言之，要像对待心肝一样珍视夜叉财神，视其与本尊无二无别；对于通过同一誓言联系在一起的金刚兄弟姐妹，要尽力地给予慈爱和尊敬。这是内在的誓言。 特别是，对于传授这个甚深口诀的上师，要视其为不动金刚萨埵（不动佛，金刚萨埵）和秘密主财神无二无别，持续不断地保持虔诚和强烈的信心；要将所有获得的财富中的精华，以及儿子、女儿和财物中的精华，还有衣服、营养丰富的食物等，总是慷慨地供养自己珍爱和喜爱之物；即使是上师话语的边角也不要违背；要面带微笑，恭敬地坦诚请教；要做让上师欢喜的事情；要将自己的心、上师和财富等一切事物，都安住在远离三轮执着的境界中，把握住实义的精髓。这些是秘密的誓言。 如果能够这样很好地守护誓言，那么不用修持也能成就夜叉财神；将会长寿无病，财富增长；最终将获得天界和解脱的殊胜果位。要铭记这些话语的含义，尽力守护外、内、密的誓言。这样想着，就跟着念诵这些（誓言）。念诵‘主尊如何’等三句。献曼扎，献身，做回向，然后弟子们离开。上师做酬谢供养和赞颂，忏悔过失并请求宽恕，按照仪轨进行前置本尊和自生本尊的收摄，以及回向和吉祥祈愿，这样就完成了。愿我生生世世都能遇到财富的宝藏，通过利益他人，增益有情和器界的福德和祥瑞，像慈悲的施水者一样，以教法和财富来滋养众生。’ 这段话是甚深秘密且极其殊胜的法门，最初成熟解脱的甘露之器，由罗珠塔耶（Blo-gros mtha'-yas，无边慧）在宗萨扎西拉孜（rDzong-gsar bkra-shis lha-rtse，宗萨吉祥天宫）的佛学院里，为了利益他人而种下，愿善妙增上！
English
Furthermore, towards the poor and destitute, do not be angry but hold compassion, and continuously give charity; redeem lives and build bridges; pacify disputes and conflicts with wealth; do virtuous deeds that benefit the region. This is the outer samaya. Offer and practice the wealth deity, and especially continuously give water offerings; on the eighth day of the month and so on, make special offerings; practice in utmost secrecy; strictly keep the secrets from others; especially guard the examples and practical methods; no matter how poor oneself or others may be, other than offering to the wealth deity, avoid making a living through improper means. In short, cherish the yaksha wealth deity like your own heart, regarding it as inseparable from the yidam; towards the vajra brothers and sisters who are connected by the same samaya, especially give them as much love and respect as possible. This is the inner samaya. In particular, towards the lama from whom you received this profound instruction, regard him as inseparable from Akshobhya Vajrasattva (Immovable Vajrasattva) and the secret lord wealth deity, continuously maintain devotion and strong faith; offer the essence of all the wealth you obtain, as well as the essence of your sons, daughters, and possessions, and always generously offer what you cherish and like, such as clothes and nutritious food; do not violate even the slightest of the lama's words; ask with a smile, respectfully and frankly; do things that please the lama's heart; abide in the state of being free from the three wheels of conceptualization regarding your own mind, the lama, and the objects of wealth, and grasp the essence of the meaning. These are the secret samayas. If you can thus well protect the samayas, then without practice, you will accomplish the yaksha wealth deity; you will have long life and be free from illness, and your wealth will increase; ultimately, you will attain the supreme state of heaven and liberation. By keeping these words in mind, strive to protect the outer, inner, and secret samayas as much as possible. Thinking thus, repeat these (vows). Recite the three lines beginning with 'How the main one'. Offer the mandala of gratitude, offer the body, make the dedication, and then the disciples depart. The guru makes the offering of gratitude and praise, confesses faults and asks for forgiveness, performs the dissolution of the front generation and self-generation according to the usual practice, and the dedication and auspicious wishes, thus it is completed. 'May I meet the treasure of wealth in all my lives, and by benefiting others, increasing the merit and auspiciousness of beings and the environment, may I nourish beings with Dharma and wealth, like a compassionate water giver.' These words are a profound, secret, and exceedingly special Dharma, the initial ripening and liberation nectar vessel, planted by Lodro Thaye (Blo-gros mtha'-yas, Infinite Wisdom) at Dzongsar Trashi Lhatse (rDzong-gsar bkra-shis lha-rtse, Dzongsar Auspicious Divine Peak) Monastery for the benefit of others, may virtue increase! --------------------------------------------------------------------------------