Tibetan
་བ༴ །ཡེ་ནས་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པས་སྒྲིབ་པ༴ །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ལ། །ང་བདག་གཉིས་སུ་འཛིན་པ༴ །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ། །དེ་ལྟར་མ་ཤེས་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས། །ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུས། །གཉིས་འཛིན་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །བ་ལིང་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ཁུག །ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ཡིས། །མ་རིག་འཁྲུལ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ 50-10-4b བསྒྲལ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་མཆེད་ལྕམ་ཕོ་མོ་རྣམས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧོཿ འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། །གསང་བ་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་མཆོག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་ལ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་རུང་། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ལན་གདབ་པ་ནི། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ འདིར་འདུས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཀུན་སྤངས་ནས། །བླང་དོར་བྲལ་བ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རྒྱན་དུ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རོལ། །མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་ཚོགས་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དགྱེས་པར་རོལ་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་དུ་བསྡུས་ལ་གོང་གི་གཙང་ལྷག་དང་གཞུང་བཞིན་བསྲེས་ཏེ་སྨན་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློགས། །དལ་ཡམས་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨུཙྪིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི། གཏོར་མ་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །རྒྱ་བོད་སྒྲུབ་གནས་ཁྱད་འཕགས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་ 50-10-5a འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས། །སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ༴ །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར༴ །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་འདི་རུ། །སྨོན་ལམ་དབང་བསྒྱུར་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་རྫོང་དུ། །ཡང་གསང་ཐུགས་ཏིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་གིས། །སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །གཡར་དམ་ཅན་ལ་
Chinese
བ༴ 从一开始，自心即是法身， 由于未能证悟，被错觉所障蔽。 སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ལ། 各种显现本是无二双运， 却执着于我与所有物。 ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ། 外在世界和内在有情众生本就清净， 由于不明白这一点，变得愚昧， ཕྱི་ནང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས། 我忏悔所有内外誓言的违犯。 念诵百字明咒。 最后是诛杀的行动： ཧཱུྃ། 吽！ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུས། 凭借三宝（དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་，triratna mūlatraya，ratna traya mula traya，珍宝三根本）的真实力量， གཉིས་འཛིན་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། 将执二元对立的凶恶邪魔， བ་ལིང་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ཁུག 招至朵玛（བ་ལིང་，baliṃga，baliṃga，食子）所观想的依处。 ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ཡིས། 以本初清净智慧金刚橛（ཕུར་བུ་，phur bu，phurba，金刚橛）， མ་རིག་འཁྲུལ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ 将无明错觉诛杀于法界（དབྱིངས་，dbyings，dhātu，界）之中。 མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། 令其面见平等性。 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཁཱ་ཧི། 玛拉雅 啪 卡嘿！ 然后，兄弟姐妹们一同享用会供： 金刚上师拿起会供品，说道： ཧོཿ 吼！ འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། 这真是稀有而奇妙！ གསང་བ་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་མཆོག 这是秘密誓言之物的精华， བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་ལ། 在大乐的会供中， འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་རུང་། 不应对此产生怀疑。 རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། 应视其为同一自性而享用。 回应是： ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ 阿啦啦 吼！ འདིར་འདུས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། 在此聚集的兄弟姐妹们， གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཀུན་སྤངས་ནས། 舍弃能取和所取的一切， བླང་དོར་བྲལ་བ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། 在无取舍的法身（ཆོས་སྐུ，chos sku，dharmakāya，法身）虚空中， གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རྒྱན་དུ་ཆེ། 无二双运是伟大的庄严。 དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རོལ། 在如是（དེ་བཞིན་ཉིད，de bzhin nyid，tathātā，如是）的自性中享用。 兄弟姐妹们在不离本尊三摩地（ཏིང་འཛིན，ting 'dzin，samādhi，三摩地）的状态中享用会供品，并欢喜受用。 将剩余的食物收集到一处，与之前的清净剩余物和仪轨中的剩余物混合，用甘露精华洒上，然后念诵： ཧཱུྃ། 吽！ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་རྣམས། 荣耀的教令听从者，享用剩余之物者们， ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། 请享用这会供的剩余甘露。 བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློགས། 请遣除我们师徒内外的一切障碍， དལ་ཡམས་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། 平息瘟疫、战争和争端的事业。 ཨུཙྪིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，宣说誓言： 向朵玛（གཏོར་མ，gtor ma，torma，食子）洒水： ཧཱུྃ། 吽！ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། 在过去久远劫的最初， རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། 大持明莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས，padma 'byung gnas，padmasambhava，莲花生） རྒྱ་བོད་སྒྲུབ་གནས་ཁྱད་འཕགས་ཐམས་ཅད་དུ། 在汉藏所有殊胜的修行圣地， རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་ 开启三根本（རྩ་གསུམ，rtsa gsum，mūlatraya，三根本）无量坛城之时， འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས། 内外秘密的护法誓言神们， སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། 在各自显现殊胜形象之后， གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། 没有承诺过给予借誓者成就， གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ། 诛杀凶恶的邪魔吗？ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ༴ 没有承诺过延长瑜伽士的寿命吗？ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར༴ 没有承诺过接受教令朵玛（གཏོར་མ，gtor ma，torma，食子）吗？ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར། 不要违背往昔的誓言， རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། 请成办瑜伽士所托付的事业。 ཧཱུྃ། 吽！ ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་འདི་རུ། 在如今五浊恶世， སྨོན་ལམ་དབང་བསྒྱུར་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། 祈愿自在法王多杰（རྡོ་རྗེ，rdo rje，vajra，金刚） སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་རྫོང་དུ། 在修行圣地多杰琼宗， ཡང་གསང་ཐུགས་ཏིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། 开启极密心髓坛城之时， ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་གིས། 内外秘密的护法伏藏主们， སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། 在各自显现殊胜神圣形象之后， གཡར་དམ་ཅན་ལ་
English
༴ From the very beginning, one's own mind is the Dharmakaya (ཆོས་སྐུ，chos sku，dharmakāya，法身), But due to not realizing it, it is obscured by delusion. སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ལ། Various appearances are non-dual union, Yet we grasp at 'I' and 'mine'. ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ། Outer world and inner beings are pure from the beginning, Not knowing this, we become deluded, ཕྱི་ནང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས། I confess all violations of outer and inner vows. Recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, the action of liberation: ཧཱུྃ། Hūṃ! དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུས། By the power of the truth of the Three Jewels (དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་，triratna mūlatraya，ratna traya mula traya，珍宝三根本) and the Three Roots, གཉིས་འཛིན་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། May the fierce enemies and obstructors who grasp at duality, བ་ལིང་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ཁུག Be drawn to the support visualized as the baliṃga (བ་ལིང་，baliṃga，baliṃga，食子). ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ཡིས། With the kila (ཕུར་བུ་，phur bu，phurba，金刚橛) of primordial wisdom, མ་རིག་འཁྲུལ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ Liberate ignorance and delusion into the expanse (དབྱིངས་，dbyings，dhātu，界). བསྒྲལ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། Cause them to face the face of equality. མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཁཱ་ཧི། Māraya phaṭ khāhi! Then, the brothers and sisters enjoy the tsok (ཚོགས，tshogs，gaṇacakra，轮涅): The Vajra Master takes the tsok substances and says: ཧོཿ Ho! འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། This is wondrous and amazing! གསང་བ་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་མཆོག The essence of secret samaya substances, བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་ལ། In the great bliss tsok offering, འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་རུང་། One should not have doubt about this. རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། Consider it as one nature and enjoy. The response is: ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ Alala ho! འདིར་འདུས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། Brothers and sisters gathered here, གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཀུན་སྤངས་ནས། Having abandoned all grasping and grasper, བླང་དོར་བྲལ་བ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། In the expanse of the Dharmakaya (ཆོས་སྐུ，chos sku，dharmakāya，法身) free from acceptance and rejection, གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རྒྱན་དུ་ཆེ། Non-dual union is a great ornament. དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རོལ། Enjoy in the state of Suchness (དེ་བཞིན་ཉིད，de bzhin nyid，tathātā，如是). The brothers and sisters enjoy the tsok substances and delight, without separating from the samadhi (ཏིང་འཛིན，ting 'dzin，samādhi，三摩地) of the deity. Gather the leftovers in one place, mix them with the previous pure leftovers and the leftovers from the ritual, sprinkle with essence of nectar, and recite: ཧཱུྃ། Hūṃ! དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་རྣམས། Glorious command-attending, leftover-gathering ones, ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། Please partake of this nectar of the tsok leftovers. བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློགས། Avert outer and inner obstacles for us and our retinue, དལ་ཡམས་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། Accomplish the activity of pacifying epidemics, wars, and disputes. ཨུཙྪིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Then, proclaim the commitment: Sprinkle the torma (གཏོར་མ，gtor ma，torma，食子): ཧཱུྃ། Hūṃ! སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། In the beginning of the eon in the past, རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། The great vidyadhara Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས，padma 'byung gnas，padmasambhava，莲花生), རྒྱ་བོད་སྒྲུབ་གནས་ཁྱད་འཕགས་ཐམས་ཅད་དུ། In all the extraordinary practice places of Tibet and China, རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་ When he opened the mandala of the infinite Three Roots (རྩ་གསུམ，rtsa gsum，mūlatraya，三根本), འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས། The outer, inner, and secret oath-bound protectors, སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། Having clearly shown their respective supreme forms, གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། Did they not promise to grant siddhis to those with borrowed oaths, གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ། And to liberate fierce enemies and obstructors? རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ༴ Did they not promise to prolong the life of the yogi? བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར༴ Did they not promise to accept the torma (གཏོར་མ，gtor ma，torma，食子) of command? སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར། Without transgressing the oath promised in the past, རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། Accomplish the activity entrusted by the yogi. ཧཱུྃ། Hūṃ! ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་འདི་རུ། Now, in this time of the five degenerations, སྨོན་ལམ་དབང་བསྒྱུར་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། By the aspiration-empowered Dharma King Dorje (རྡོ་རྗེ，rdo rje，vajra，金刚), སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་རྫོང་དུ། In the supreme practice place of Dorje Khyun Dzong, ཡང་གསང་ཐུགས་ཏིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། When he opened the mandala of the innermost secret Thug Tig, ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་གིས། The outer, inner, and secret oath-bound protectors and treasure lords, སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། Having shown their respective supreme sacred forms, གཡར་དམ་ཅན་ལ་ --------------------------------------------------------------------------------