Tibetan
大寶伏藏TD2094པཎྜི་ཏ་མ་ཏི་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །མ་ཏིའི་འཇམ་དཀར། རྩ་གཞུང་། 49-56-1a ༄༅། །པཎྜི་ཏ་མ་ཏི་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །མ་ཏིའི་འཇམ་དཀར། རྩ་གཞུང་། ༄༅། །པཎྜི་ཏ་མ་ཏི་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། 49-56-1b རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སཱདྷ་ནི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བསྒོམ། །སྔགས་འདི་བརྗོད་ལ་མི་དམིགས་ངང་ལ་བཞག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་པཾ་ཨ་དཀར་ལས། །རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཟླ་བ་བསམ། །དེ་སྟེང་རང་སེམས་ཨ་དཀར་ཉིད་གྱུར་ལས། །འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་འདུས་པས་ལྷར་གྱུར་ཏེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བ། །དར་དཀར་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྟོན་ཟླའི་མདོག་ཅན་ལང་ཚོ་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ། །ཟླ་བ་ 49-56-2a གཅིག་གིས་བློ་འཕེལ་རིག་པ་འཛིན། །དངོས་སམ་རྨི་ལམ་ཉིད་དུ་མཐོང་ཐོས་ཤིང་། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་གཞན་ཡང་སྣང་བར་འགྱུར། །སྙིང་དབུས་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ། །འབྲུ་དྲུག་ཡི་གེ་བཀོད་པ་གཡས་གཡོན་འཁོར། །ཤུགས་དྲག་རྩེ་མོ་རྣོ་ཞིང་རབ་དཀར་བས། །ཉེས་འཇོམས་སྟོབས་ལྡན་མྱུར་འཛིན་རབ་གསལ་གྱུར། །གྲེ་ཕུགས་ཨ་དཀར་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བློ་གྲོས་དཔག་མེད་དག །བསྡུས་ནས་ཁོང་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ཁེངས་ནས། །མི་བརྗེད་དྲན་པའི་གཟུངས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་རལ་གྲི་ཉིད་བཟུང་རིག་འཛིན་འགྱུར། །ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་དུས་སུ་མཱ་ཤ་ཉིད། །དར་དཀར་གྱིས་དྲིལ་ལྕེ་འོག་བཅུག་ལ་བཟླ། །མྱུ་གུ་བྱུང་གྱུར་དེ་ནི་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་བསྟོད་པ་མང་པོ་དང་། །མཚན་ནས་བརྗོད་དང་མཆོད་པ་མང་པོ་དང་། ། 49-56-2b མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་གནུབས་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སྟོཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་བསྟོད་པ
Chinese
大宝伏藏TD2094，从班智达玛蒂传承下来的白文殊修法、随许、事业仪轨。玛蒂的白文殊，根本正文。 从班智达玛蒂传承下来的白文殊修法、随许、事业仪轨。 从班智达玛蒂传承下来的白文殊修法、随许、事业仪轨。 在印度语中：Ārya Mañjuśrī Sādhanī Nāma（梵文天城体：आर्य मंजुश्री साधनि नाम，梵文罗马拟音：Ārya Mañjuśrī Sādhanī Nāma，圣文殊修法之名）。在藏语中：名为《圣妙吉祥修法》。向妙吉祥童子致敬！皈依、发菩提心、修习四无量心。念诵此真言，安住于无分别之境。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。从空性中，观想由班（བཾ，vam，വം，水）和 帕姆（པཾ，pam，पं，莲花）以及白色阿（ཨ，a，अ，无）字所化现的，在海面上生起莲花和月轮。其上，自心化为白色阿字。放光作利他之事，光收摄后化为本尊。一面二臂，结胜施印，持乌巴拉花。结金刚跏趺坐，光芒四射。身穿白色丝绸衣，以珍宝严饰。观想其如秋月之色，具足青春活力。嗡 瓦结 达那玛。（藏文：ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ vākyedaṃ namaḥ，嗡，语，此，敬礼）。念诵十万遍此明咒之王即可成就。一个月能增长智慧，获得持明果位。 在现实或梦中，将会见到或听到本尊，也会显现其他成就的征兆。在心间中央的月轮上，有六个辐条，其上排列着六个种子字，顺时针旋转。观想其势头强劲，顶端锐利，极其洁白，能摧毁罪业，具有力量，能快速记忆，极其清晰。从喉咙深处的白色阿字放出光明，汇集所有诸佛无量的智慧，融入自身，充满全身，从而获得不忘失的陀罗尼。或者，仅仅是持握宝剑，就能成为持明者。在日食或月食之时，将玛沙（māṣa）豆用白色丝绸包裹，放在舌下念诵。如果长出新芽，即是成就之相。应当行持到彼岸、赞颂等众多善行，念诵名号，做众多供养， 献曼扎，并祈祷。如此，便能迅速成就。此圣妙吉祥修法，是甚深中的极甚深。由大学者斯盖巴多吉（sgeg pa'i rdo rje）所著，至此圆满。由印度大学者释迦师利（śākya śrī）和藏族译师努布绛巴贝（gnubs byams pa'i dpal）所翻译。 在印度语中：Ārya Mañjuśrī Stotra Nāma（梵文天城体：आर्य मंजुश्री स्तोत्र नाम，梵文罗马拟音：Ārya Mañjuśrī Stotra Nāma，圣文殊赞之名）。在藏语中：圣妙吉祥赞
English
Great Treasure Trove TD2094, White Manjushri Sadhana, Empowerment, and Activity Manual from the Pandit Mati Lineage. Mati's White Manjushri, Root Text. White Manjushri Sadhana, Empowerment, and Activity Manual from the Pandit Mati Lineage. White Manjushri Sadhana, Empowerment, and Activity Manual from the Pandit Mati Lineage. In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī Sādhanī Nāma (圣文殊修法之名). In Tibetan: Named 'Noble Mañjuśrī Sadhana'. Homage to youthful Mañjuśrī! Take refuge, generate Bodhicitta, meditate on the immeasurable. Recite this mantra, rest in non-discrimination. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ. From emptiness, visualize baṃ (བཾ，vam，വം，water) and paṃ (པཾ，pam，पं，lotus) and white a (ཨ，a，अ，without) arising on the ocean surface as a lotus and moon disc. On it, one's own mind transforms into a white a. Radiate light doing benefit for others, gather the light back transforming into the deity. One face, two arms, bestowing the supreme mudra, holding an utpala flower. Seated in vajra posture, radiating light. Adorned with white silk garments and precious jewels. Meditate on him as the color of an autumn moon, full of youthfulness. Oṃ vākyedaṃ namaḥ. Accomplishment comes from reciting this mantra king one hundred thousand times. In one month, intelligence increases, one becomes a vidyadhara. In reality or dreams, one will see or hear the deity, and other signs of accomplishment will appear. In the center of the heart, on a moon disc with six spokes, arrange six seed syllables, rotating clockwise. Visualize it as powerful, sharp at the tip, extremely white, destroying faults, possessing strength, quickly grasping, and extremely clear. From the white a in the depths of the throat, radiate light, gathering all the immeasurable wisdom of all the Buddhas, dissolving into oneself, filling the body, thereby obtaining the dharani of non-forgetfulness. Or, simply holding the sword, one becomes a vidyadhara. During solar or lunar eclipses, wrap māṣa beans in white silk, place them under the tongue, and recite. If sprouts appear, that is a sign of accomplishment. One should perform pāramitās, praises, and many other virtuous deeds, recite names, make many offerings, offer maṇḍalas, and pray. Thus, one will quickly accomplish. This Noble Mañjuśrī Sadhana is the most profound of the profound. Composed by the great scholar Sgeg pa'i rdo rje, it is complete. Translated by the Indian great scholar Śākya Śrī and the Tibetan translator Gnups Byams pa'i dpal. In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī Stotra Nāma (圣文殊赞之名). In Tibetan: Praise to Noble Mañjuśrī --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཟབ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་དྲི་མེད་ལ། །བཾ་ཡིག་ལས་གྲུབ་དཀར་དྭངས་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །གཏིང་ཟབ་ཡངས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚོ་མཐའ་གླང་ཆེན་ཐལ་དཀར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་པད་ཟླུམ་དྲྭ་བས་ཁྱབ། །ལོ་མའི་ཁུར་ལྡིང་དཀར་མཛེས་མེ་ཏོག་ལས། །ཡིད་འཕྲོག་དྲི་བསུང་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚོ་ཆེན་དབུས་སུ་པྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །པད་སྡོང་ཡལ་ག་ལོ་མ་ཕུན་ཚོགས་མཛེས། །འདབ་རྒྱས་དཀར་གསལ་གེ་སར་དམར་སེར་ཅན། །ལྟེ་བ་ལྗང་སེར་མཐོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་མཆོག་རབ་ཡོངས་ 49-56-3a གྱུར་ལས། །རབ་ཟླུམ་འཁོར་ལོ་རྣམ་དག་ཕུན་ཚོགས་མཛེས། །ཤིན་ཏུ་མདོག་དཀར་རི་བོང་འཛིན་གཟུགས་ཅན། །བསིལ་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེར་བཞུགས་ཨ་དཀར་ལས་བྱུང་དཔའ་བོའི་སྐུ །ཟུང་བཞིའི་ན་ཚོད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཆུ་ཤེལ་དྲི་མེད་དང་མཚུངས་རབ་དཀར་དྭངས། །མཚན་མཆོག་དཔེ་བྱད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོར་ཚུགས་རྩེ་ན་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་མཛེས། །རྩེ་མོ་ལྔ་ལྡན་ཟུར་ཕུད་ཤིན་ཏུ་གསལ། །སྙན་གོང་ཨུཏྤལ་དྲི་ལྡན་དར་དཔྱང་འཕུར། །སྙན་ཤལ་ནོར་བུ་འཕྱང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་མགུལ་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་དང་། །ཞབས་གདུབ་སྐ་རགས་དོ་ཤལ་བཟང་པོ་ལས། །སྣ་ཚོགས་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །སིལ་སིལ་སྒྲ་སྙན་འཁྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ལེགས་པར་བརྐྱངས་མཛད་ཅིང་། །གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་སྡོང་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །སྲབ་འཇམ་དུང་མདོག་ན་བཟས་རྣམ་མཛེས་པའི། །མུ་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་མཆོག་སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་དྲན་གྱུར་ནས། །རིག་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །དུས་དེར་དར་དཀར་མཱ་ཤའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕུན་ཚོགས་བློ་གྲོས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ 49-56-3b གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་ལེགས་བསྟེན་པའི། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་སྣ་ཚོགས་རྫས་སྦྱོར་གྱིས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །བསླུ་མེད་ངེས་པར་འགྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་བོ་མ་ནོར་ཆོས་ཉིད་རབ་མཁྱེན་ཅིང་། །རྣམ་པ་མ་ལུས་ཆོས་ཅན་ལྷང་ངེར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ཐབས་ཚུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །སྲིད་མཚོ་མཐའ་ཡས་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་མགོན་ཁྱོད་གུས་པས་རྗེས་དྲན་ཞིང་། །སྒོམ་བཟླས་ལེགས་མཆོད་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ཡིས། །བློ་ངན་མ་རིག་འཐིབས་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །སྤྲིན་མེད་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དྭངས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟར་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་གསལ་བར་གྱུར་པའི་པཎྜི་ཏ་མ་ཏི
Chinese
顶礼妙吉祥童子！ 以甚深真言之力精进修习，如虚空般空明无垢，顶礼由“BAM”字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）所化现的，清澈洁白的甘露之海，其深广无垠。 海的边缘由白色的大象环绕，柔软缠绕的莲花网遍布其上，繁茂的树叶摇曳生姿，洁白美丽的花朵散发着迷人的芬芳，顶礼这令人心醉的香气。 在浩瀚的海洋中央，由“PAM”字（藏文：པྃ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：种子字）所化现的莲茎，其枝干、树叶都完美而美丽，花瓣盛开，洁白的花蕊呈红色和黄色，绿黄色的花心高耸挺拔，顶礼这莲花。 其上由最胜的字母完全变化而成，形成圆满、清净、完美的轮，其颜色洁白如月，向四面八方散发着清凉的光芒，顶礼这轮。 安住于其上的，是由白色“阿”字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）所化现的勇士之身，年龄如十六岁的少年，以金刚跏趺坐姿安坐，如无垢的水晶般洁白清澈，具足殊胜的相好光明，顶礼这身。 顶髻以珍宝顶饰庄严，五瓣发髻清晰可见，耳边装饰着散发着香气的蓝色莲花，丝绸飘带飞舞，耳环上的宝珠摇曳生辉，顶礼这身。 同样，颈饰、臂钏、手镯，以及脚镯、腰带、璎珞等，以各种衣饰和珍宝严饰，发出悦耳的声响，顶礼这身。 右手结胜施印，左手于胸前持妙莲花枝，身着轻柔的白色天衣，散发着无尽的光芒，顶礼这身。 仅仅忆念这尊贵身相，稍微念诵其真言，就能立即通过白色芥子的加持，增长圆满的智慧，顶礼这身。 此外，通过依止童子勇士，以及禅定、真言和各种药物的配合，无论是暂时的还是究竟的功德，都能毫无虚妄地必定成就，顶礼这身。 您真实不虚地彻知诸法自性，清晰明了地照见一切现象，以伟大的慈悲和无量的方便，救度无边无际的生死苦海，顶礼这身。 妙音怙主，我以恭敬之心忆念您，通过禅修、念诵、供养和赞颂，愿一切愚痴和无明的黑暗，如无云晴空中的旭日般消散，祈请您令其清净！ 这是由世间智者中，如顶峰般高耸而光明的班智达玛蒂所说。
English
Homage to the youthful Mañjuśrī! Having diligently practiced through the power of profound mantras, like the sky, empty and clear, without defilements, I pay homage to the nectar ocean, white and clear, formed from the syllable 'BAM' (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Meaning: Seed Syllable), deep and vast. The edge of the ocean is surrounded by white elephants, covered by a net of soft, entwining lotuses, with swaying, abundant leaves, and beautiful white flowers exuding captivating fragrance, I pay homage to this intoxicating aroma. In the center of the vast ocean, from the syllable 'PAM' (Tibetan: པྃ་, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) arises a lotus stalk, its branches and leaves perfectly beautiful, with blooming petals, white and clear, its stamens red and yellow, its green-yellow center tall and upright, I pay homage to this lotus. Above it, from the supreme letter completely transformed, forms a perfect, pure, and complete wheel, its color as white as the moon, radiating cool rays in all directions, I pay homage to this wheel. Dwelling there, from the white 'A' (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: Seed Syllable) arises the form of a hero, the age of sixteen, seated in the vajra posture, as clear and pure as flawless crystal, possessing supreme marks and signs, radiant, I pay homage to this form. The crown is adorned with a precious jewel, the five-pointed topknot very clear, fragrant blue lotuses adorn the ears, silk streamers flutter, and jeweled earrings dangle, I pay homage to this form. Likewise, necklaces, armlets, bracelets, as well as anklets, belts, and excellent garlands, adorned with various garments and precious jewels, emitting melodious sounds, I pay homage to this form. The right hand is extended in the gesture of supreme giving, the left hand holds a lotus stalk at the heart, adorned with a soft, white celestial garment, radiating infinite light, I pay homage to this form. Merely remembering this noble form, even slightly reciting its mantra, one can immediately, through the application of white mustard seeds, increase perfect wisdom, I pay homage to this form. Furthermore, by relying on the youthful hero, and through meditation, mantras, and the combination of various substances, all qualities, whether temporary or ultimate, will certainly be accomplished without fail, I pay homage to this form. You truly and unerringly know the nature of all phenomena, clearly and distinctly see all appearances, with great compassion and immeasurable skillful means, you save beings from the boundless ocean of existence, I pay homage to this form. Mañjughoṣa, protector, I remember you with reverence, through meditation, recitation, offerings, and praise, may all the darkness of ignorance and delusion, like the sun rising in a cloudless sky, be dispelled, I pray that you purify it! This was spoken by Paṇḍita Mati, who is as high and clear as the peak among the wise in the world. --------------------------------------------------------------------------------