Tibetan
་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་སྤྲོ་བསྡུས་མཆོག་གི །ལས་ཐམས་ཅད་རྩོལ་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམས་ལ་དམིགས་པའི་གསལ་སྣང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་འཛིན་པ་ནི་རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་གདགས་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། གྲངས་རྫོགས་པའི་ཚེ་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་ལས་མཐུན་གྱི་གོས་ཟུང་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་འབུལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ རང་བྱུང་པདྨ་བྷཉྫའི་སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་བརླབ། ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཕུད་ཐབ་ཀྱི་དཀྱིལ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཕེཾ་ཕེཾ༔ བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་མ་ཐབ་ཀྱི་ཟུར་དུ་ཕུལ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ནང་དང་གསང་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བགྱིས་པས་ནང་གསང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཞར་ལ་གྲུབ་པ་ཡིན། གང་ལྟར་ཡང་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ 49-53-4b ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་ཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་ང་རྒྱལ་གཟུང་། དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་སྲེག་བླུག་ཕུལ་པའི་མཐུས༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཨོཾ༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་རིག་རྩལ་འཆང་༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱར་སྣང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛད་བདེ་ཆེན་སྤེལ༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་སྐབས་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ མངོན་སུམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། ཐལ་བ་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་མེ་རང་ཞིར་འཇོག་པའམ། ལོང་མེད་ན་ཞི་བ་ལ་འོ་མ། རྒྱས་པ་ལ་དྲི་སེར་པོ། དབང་ལ་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་གཞིལ་ཞིང་། དྲག་པོ་ནི་དུག་ཁྲག་གི་ 49-53-5a ཆུས་ཅིག་ཅར་དུ་གཞིལ་ཏེ། ཞི་བའི་ཐལ་བ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་སྦྱང་། རྒྱས་པ་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་སྦ། དབང་ལ་རི་མཐོན་པོའི་རྩེར་མཐུན་པའི་རླུང་ལ་བསྐུར། དྲག་པོ་ལ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མནན་པས་མཚོན་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །འཕྲོས་དོན་བྱེ་བྲག་གི་སྤེལ་ཚིག་ནི། བསྙེན་པ་སོགས
Chinese
仅仅忆念就能生起乐空智慧，这是摄略之殊胜方便。观想一切事业皆能不费力成就，并一心专注于此明观，犹如磨砺刀锋一般锐利。 第三，结尾：当数量圆满时，若要扩展，则以‘嗡 班杂 瓦斯扎 亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrā ya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，梭哈）供养合缘的衣物；以‘嗡 班杂 丹布拉 亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tambulā ya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，梭哈）供养槟榔。以‘让 扬 康’（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rāṃ yāṃ khāṃ，汉语字面意思：让，扬，康）等语加持会供品。以‘舍’（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）‘本体法身’等语将供品残食供于火坛中央。以‘嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍 呸 呸 贝’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཕེཾ་ཕེཾ༔ བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ pheiṃ pheiṃ bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，霍，舍，呸，呸，贝）‘智慧法界’等语将残食供于火坛角落。念诵‘智慧空行母’等语，并祈愿。如果条件允许且有能力，则如理进行内、秘密会供，这样也同时完成了内、秘密的火供。 无论如何，都要先进行酬谢的供养和赞颂。以‘嗡 阿 吽 班杂 嘉纳 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra jñāna ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，金刚，智慧，空行母，一切，成就，给予，吽）获取成就。念诵百字明忏悔过失。以‘扎 吽 邦 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍）观想火坛的智慧尊融入自身。念诵‘嗡 阿 吽 班杂 嘉纳 达吉尼 阿特玛 阔 昂’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra jñāna dhākinī ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，金刚，智慧，空行母，自我，是谁）生起我慢。念诵并观想：‘本誓尊化为火焰之相’。 念诵：‘霍！大乐菩提心之坛城中，以无漏甘露之焚烧供养力，愿我与虚空等同之无余众生，速得金刚瑜伽母之果位！’并回向发愿。以及，‘嗡！传承觉悟之密意，持有耳传诀窍之持明上师吉祥！’，‘显现寂静忿怒之手印，本尊天众吉祥！’，‘助伴瑜伽，增广大乐，内外空行母吉祥！’，‘掌控善恶，消除障碍，护法海众吉祥！’，‘以四种事业之暂时成就，二利究竟吉祥！’，‘究竟证得不 смерти之智慧身，现前成就吉祥！’等吉祥之偈颂，并降下鲜花雨。对于灰烬，息增怀诛四法，息法是将火置于自然寂静状态，或者如果条件不允许，息法用牛奶，增法用黄色香水，怀法用酒混合的水来熄灭。诛法用毒血之水一次性熄灭。息法的灰烬倒入大江大河中，增法埋在宝库深处，怀法放在高山之巅随风飘扬，诛法则压在道路的十字路口，以此象征不留下任何事业的痕迹。 其余的细节扩展内容是，修持等……
English
Merely remembering generates the wisdom of bliss and emptiness, this is the supreme condensed method. Contemplate that all actions are accomplished effortlessly, and hold the mind one-pointedly on this clear appearance, just like sharpening a blade. Third, the conclusion: When the count is complete, if expanding, offer compatible garments with 'Oṃ Vajra Vastra Ya Svāhā' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrā ya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Clothes, Svāhā), and offer betel nut with 'Oṃ Vajra Tambulā Ya Svāhā' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tambulā ya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Betel nut, Svāhā). Bless the feast offerings with 'Raṃ Yaṃ Khaṃ' (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rāṃ yāṃ khāṃ，汉语字面意思：Raṃ, Yaṃ, Khaṃ). Offer the remaining feast offerings to the center of the fire pit with 'Hrīḥ Essence Dharmakāya' (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) and so on. Offer the leftovers to the corner of the fire pit with 'Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Pheiṃ Pheiṃ Bhyoḥ Wisdom Realm' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཕེཾ་ཕེཾ༔ བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ pheiṃ pheiṃ bhyoḥ，汉语字面意思：Om, Āḥ, Hūṃ, Ha, Ho, Hrīḥ, Pheiṃ, Pheiṃ, Bhyoḥ) and so on. Make aspirations with 'Wisdom Ḍākinīs' and so on. If joyful and capable, perform the inner and secret feast offerings as appropriate, thus accomplishing the inner and secret fire pujas as well. In any case, precede with offerings and praises of gratitude. Take the siddhis with 'Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Jñāna Ḍākinī Sarva Siddhi Phala Hūṃ' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra jñāna ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om, Āḥ, Hūṃ, Vajra, Wisdom, Ḍākinī, All, Accomplishment, Give, Hūṃ). Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. Visualize the wisdom beings of the fire pit dissolving into oneself with 'Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ). Hold the pride with 'Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Jñāna Ḍākinī Ātmako'haṃ' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra jñāna ḍākinī ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, Āḥ, Hūṃ, Vajra, Wisdom, Ḍākinī, Self, Who am I). Saying and contemplating, 'The samaya being has transformed into a form of blazing fire.' Recite: 'Ho! In the maṇḍala of great bliss bodhicitta, through the power of offering the burning of uncontaminated nectar, may I and all beings equal to space quickly attain the state of Vajrayoginī!' And dedicate and make aspirations. And, 'Oṃ! May the vidyādhara lama who holds the symbolic meaning and oral transmission of awareness be auspicious! May the yidam deities who appear as the mudrā of peaceful and wrathful ones be auspicious! May the inner and outer ḍākinīs who assist in yoga and expand great bliss be auspicious! May the Dharma protectors who control good and bad and eliminate obstacles be auspicious! May the two purposes be accomplished through the activities of the four states! May the ultimate deathless wisdom body be manifestly attained!' And so on, recite verses of auspiciousness and shower flowers. For the ashes, for pacifying, increasing, and empowering, either let the fire naturally subside into peace, or if there is no opportunity, extinguish the pacifying fire with milk, the increasing fire with yellow scented water, and the empowering fire with water mixed with alcohol. The wrathful fire is extinguished all at once with water of poison and blood. The ashes of the pacifying fire are purified in a great river, the increasing ashes are buried in the depths of a treasury, the empowering ashes are sent to the wind on the peak of a high mountain, and the wrathful ashes are pressed down at a crossroads, thus symbolizing that no trace of the action remains. The additional details are, the words for practice and so on... --------------------------------------------------------------------------------