Tibetan
་མ་ཁྲོའི་ཆ་ལུགས་གཅེར་བུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར༔ ནང་གསང་གཉིས་ཀྱི་སྐབས་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་སྦྱོར་ཚུལ་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འཕྲོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་བསྐུལ་བས་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ 48-19-4a ན། །སེམས་ཅན་དོན་དགོངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་སྒྲུབ་སྐབས་དེ་ཙམ་ལ་སྔགས་མན་ཆད་སྦྱར་བས་འཐུས་ཤིང་སྤྱན་འདྲེན་འོག་མ་སྦྲེལ་ནའང་འགལ་བ་ནི་མེད། ནང་གསང་གཉིས་ལ་དེའི་ཚབ་ཏུ། ཧྲཱི༔ ལྷོ་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིག་འཛིན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་དབུས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གསུང་མཆོག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོ་ནས༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ༴ ཆགས་པ་བྲལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ༴ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ༴ རོ་ལང་འཁྲུགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། 48-19-4b ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་འདིར༔ གདུགས་དང་བླ་རེ་བ་དན་བརྒྱན༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ གཉིས་མེད་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ དགའ་སྤྲོ་མོས་ཤིང་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧྲཱི༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཡོན་ཆབ་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་མེ་ཏོག་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་བའི་བདུག་སྤོས་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་སྣང་གསལ་འདི༔ ཕྱི་ཡི༴ སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་དྲི་ཆབ་འདི༔ ཕྱི་ཡི་
Chinese
以忿怒母的形象，赤身裸体，没有任何装饰，双足并立，从中发出红色的光芒，显现为空性，转变为双运大乐之身。在内修和密修的阶段，按照各自的显现和证悟，根据伏藏文本，适当地运用结合的方法。迎请智慧轮：从心间发出光芒，遍布并触动所有的佛土，迎请充满虚空的智慧尊。 吽！祈请具足十力之神速速降临！莫违越誓约，以大悲心，垂念众生之利益，圣观世音！于此以意幻化、陈设之地，祈请诸佛及其眷属降临！在外修阶段，仅需加入上述的咒语即可，即使与下文的迎请相连，也没有冲突。在内修和密修阶段，则以此代替： 舍！从西南邬金尸陀林，于亿万持明者之中，祈请莲花生大士降临！从极乐净土，作为殊胜莲花部之主，祈请无量光佛降临！从普陀山顶，作为众生之怙主观世音，祈请大悲尊降临！从清净虚空尸陀林，作为三世诸佛之母，祈请秘密智慧空行母降临！从不变之宫殿，祈请金刚空行母降临！从满足所需之尸陀林，祈请宝生空行母降临！从无执著之尸陀林，祈请莲花空行母降临！从成办事业之尸陀林，祈请事业空行母降临！从僵尸游动之尸陀林，祈请世间空行母降临！嗡 洛给夏ra 萨巴热哇ra 班杂 萨玛扎（Om Lokésvara sapariwara vajra samaja）。 安住祈请文： 吽！于此各种珍宝所成之宫殿，以伞盖、幡幢等装饰，在日月莲花之座上，以无二欢喜之姿安住。萨玛雅 迪叉 隆（Samaya tishta lhan）！ 顶礼赞颂： 舍！大悲尊，智慧之神中之神！对诸佛父母及其所有眷属，以欢喜、虔诚之心顶礼赞颂！祈请以慈悲之态纳受！那摩 布如夏雅 吽（Namo purushaya ho）！ 外供： 舍！这八功德水，祈请纳受为外供！这颜色形状美好的鲜花，祈请纳受为外供！这与生俱来的混合熏香，祈请纳受为外供！这驱散无明黑暗的明灯，祈请纳受为外供！这混合香料和药物的香水，祈请纳受为外供！
English
In the form of an angry mother, naked, without any ornaments, standing with both feet together, emitting red rays of light, appearing as emptiness, transforming into the body of the Great Bliss of Union. In the stages of inner and secret practice, according to their respective manifestations and realizations, appropriately apply the method of union according to the treasure texts. Inviting the Wheel of Wisdom: From the heart, rays of light emanate, pervading and touching all Buddha lands, inviting the wisdom beings filling the sky. Hum! I pray that the deity with the ten powers will come quickly! Do not violate the vows, with great compassion, think of the benefit of sentient beings, Holy Avalokiteshvara! In this place transformed and arranged by the mind, I pray that all the Buddhas and their retinues will come! In the outer practice stage, it is sufficient to add the above mantra, and there is no conflict even if it is connected to the following invitation. In the inner and secret practice stages, replace it with this: Shrih! From the southwestern charnel ground of Oddiyana, among billions of Vidyadharas, I pray that Guru Padmasambhava will come! From the Pure Land of Sukhavati, as the lord of the supreme lotus family, I pray that Amitabha Buddha will come! From the top of Mount Potala, as the protector of beings, Avalokiteshvara, I pray that the Great Compassionate One will come! From the pure space charnel ground, as the mother who gives birth to the Buddhas of the three times, I pray that the Secret Wisdom Dakini will come! From the unchanging palace, I pray that the Vajra Dakini will come! From the charnel ground that fulfills needs and desires, I pray that the Ratna Dakini will come! From the charnel ground free from attachment, I pray that the Padma Dakini will come! From the charnel ground that accomplishes activities, I pray that the Karma Dakini will come! From the charnel ground where corpses move, I pray that the Worldly Dakini will come! Om Lokésvara sapariwara vajra samaja. Prayer for Abiding: Hum! In this palace made of various jewels, decorated with umbrellas, banners, and streamers, on the throne of the sun, moon, and lotus, abide in a non-dual joyful manner. Samaya tishta lhan! Prostration and Praise: Shrih! Great Compassionate One, God of the gods of wisdom! To all the Buddhas, parents, and their retinues, I prostrate and praise with joy and devotion! I pray that you accept with a compassionate attitude! Namo purushaya ho! Outer Offerings: Shrih! May these eight qualities of water be accepted as outer offerings! May these flowers of beautiful color and shape be accepted as outer offerings! May this innate mixed incense be accepted as outer offerings! May this bright lamp that dispels the darkness of ignorance be accepted as outer offerings! May this perfume mixed with incense and medicine be accepted as outer offerings! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཞལ་ཟས་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སིལ་སྙན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འདི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ནང་མཆོད་ནི། ཧྲཱི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཤེས་རབ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་ 48-19-5a པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དྲན་རྟོག་དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡབ་རྣམས་ལ༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཡུམ་རྣམས་ལ༔ ཐབས་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་རོལ་པ་ལས༔ བསྲུབ་དང་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དགའ་བ་བཞི་དང་བདེ་བ་བརྒྱད༔ སྐད་ཅིག་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ གསང་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་མཆོད་པ་འདི༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེ་སྡང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ང་རྒྱལ་མཉམ་ཉིད་མཆོད་པ་འདི༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ འདོད་ཆགས་བདེ་བའི་མཆོད་པ་འདི༔ པདྨ་རིགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཕྲག་དོག་ནན་ཏན་མཆོད་པ་འདི༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་མཆོད་པ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བསྟོད་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་ན། ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ལ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤར༔ 48-19-5b རྩོལ་བྲལ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་གཙོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་དབུ་གཙུག་བརྒྱན༔ ཐུགས་ཀར་ཡིག་བདུན་གསལ་བར་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་པད་འབྲུའི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་ན༔ ཞབས་གཉིས་དྲང་པོར་གཤིབས་ནས་བཞེངས༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་མཛུམ་མདངས་ལྡན༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་མཛད་པའི། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ། རྟགས་བསྟོད་སྤྲོ་ན། ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ནི༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུར་སངས་པའི་རྟགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི༔ མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྟགས༔ རྩོལ་མེད་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ནི༔ བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་རྫོགས་རྟགས༔ ཐུགས་ཀར་ཡིག་བདུན་གསལ་བ་ནི༔ དོན་གྱི་སྙིང་པོ་གསལ་བའི་རྟགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་དམར་བ༔ གཉིས་མེད་ཐུགས་རྗེས་དབང་བསྐུར་རྟགས༔ དབུ་གཙུག་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ་ནི༔ མཐའ་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་རྟགས༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེ
Chinese
祈请享用供品！这具有百种殊胜滋味的食物，请享用这外在的供品！这各种悦耳动听的乐器，请享用这外在的供品！ 内在的供品是： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，大悲） 五种欲妙，请享用这内在的供品！五种殊胜的肉，请享用这内在的供品！五种智慧甘露，请享用这内在的供品！五种方便蕴，请享用这内在的供品！五种忆念感官，请享用这内在的供品！ 秘密的供品是： ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 种子字） 以方便自性的诸位父尊，献上智慧之母的供品！以智慧自性的诸位母尊，献上大方便父尊的供品！方便与智慧的父母双尊，从空性秘密加持的嬉戏中，通过搅动和摇动的结合，四喜与八乐，四刹那与五智，这菩提心的供品，请享用这秘密的供品！ 实相的供品是： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，大悲） 愚痴法界的供品，请佛部享用！嗔恨智慧的供品，请金刚部享用！我慢平等的供品，请宝生部享用！贪欲安乐的供品，请莲花部享用！嫉妒勤奋的供品，请羯磨部享用！轮回涅槃的供品，请坛城本尊享用！ 赞颂如外成就法： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，大悲） 在无分别的虚空中，自生大悲显现，是无勤引导众生的主尊，一面二臂身红色，以无量光佛为顶饰，心间具足七字明，右手持念珠，左手持甘露瓶，于日月莲花座上，双足笔直站立，无有装饰赤裸身，面带微笑，从轮回深处解脱众生，赞颂这自生大悲的威德！ 或者仅仅这样念诵，如果想要详细地赞颂功德： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，大悲） 无分别的虚空，是远离戏论法身成就的象征！自生大悲，是无碍圆满报身成就的象征！无勤调伏众生，是加持化身成就的象征！心间明亮的七字明，是显明意义心髓的象征！一面二臂身红色，是无二大悲灌顶的象征！顶上安住无量光佛，是无边功德增长的象征！右手持莲花念珠
English
Please accept the offerings! This food with a hundred supreme flavors, please accept this external offering! These various pleasant and melodious musical instruments, please accept this external offering! The internal offerings are: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame, Great Compassion) Five objects of desire, please accept this internal offering! Five supreme meats, please accept this internal offering! Five wisdom nectars, please accept this internal offering! Five skillful aggregates, please accept this internal offering! Five mindful senses, please accept this internal offering! The secret offering is: ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Seed Syllable) To the fathers who are the nature of skillful means, I offer the offering of the wisdom mother! To the mothers who are the nature of wisdom, I offer the offering of the great skillful father! The father and mother, skillful means and wisdom, from the play of the blessing of secret emptiness, through the union of stirring and shaking, the four joys and eight pleasures, the four instants and five wisdoms, this offering of bodhicitta, please accept this secret offering! The offering of suchness is: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame, Great Compassion) The offering of the dharma realm of ignorance, please accept it, Buddha family! The offering of the wisdom of hatred, please accept it, Vajra family! The offering of the equality of pride, please accept it, Ratna family! The offering of the bliss of desire, please accept it, Padma family! The offering of the diligence of jealousy, please accept it, Karma family! The offering of samsara and nirvana, please accept it, Mandala deities! Praise according to the external practice: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame, Great Compassion) In the non-conceptual sky, self-arisen great compassion arises, the chief who effortlessly guides beings, one face, two arms, red in color, adorned with Amitabha Buddha as the crown of the head, in the heart is clearly present the seven-syllable mantra, the right hand holds a lotus rosary, the left hand holds a nectar vase, on the seat of the sun and moon lotus, standing with both feet straight, naked without ornaments, with a smiling face, liberating beings from the depths of samsara, praise the glory of this self-arisen great compassion! Or just recite this much. If you want to praise the qualities in detail: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame, Great Compassion) The non-conceptual sky is the symbol of achieving the dharmakaya free from elaboration! Self-arisen great compassion is the symbol of achieving the unceasing sambhogakaya! Effortlessly subduing beings is the symbol of completing the blessed nirmanakaya! The clear seven-syllable mantra in the heart is the symbol of clarifying the essence of meaning! One face, two arms, and a red body are the symbol of empowerment by non-dual compassion! Amitabha residing on the crown of the head is the symbol of increasing limitless qualities! The right hand holding a lotus rosary --------------------------------------------------------------------------------