Tibetan
ངས་སྤྱོད་གནས་དགོན་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ གཞན་ཞིག་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པ་ཡང་༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཆུ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཕོ་བྲང་། ཁང་ཁྱིམ་སོགས་ལ་ཤ་ཆང་གི་དྲི་མ་མེད་པར་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྩིག་པའི་གསེབ་ཏུ་བླུགས་ཏེ་མདུན་ཤར་དུ་བསྟན་ལ་སྦ། ཆུ་མིག་ཞིང་དཀྱིལ་སོགས་སུ་ཀླུ་རྟེན་ལྟ་བུ་བརྩེགས་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་སྒྲོམ་གྱི་ནང་དུ་ཆུ་རྡིལ་གཙང་མས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་མདུན་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ་སྦ། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུས་དང་གོས་གསར་གྱོན། དུང་འབུད་ལ། ཨོཾ། བུམ་པ་ཀླུ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་རུམ་འདིར། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ཀླུ་གཡང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཀླུ་ཡི་འཕེན་གཡང་ཕྱུག་གཡང་དང་། །ཀླུ་ཡི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་གཡང་། །ཀླུ་ཡི་ཆུས་སྲིད་བཀྲ་ཤིས་གཡང་། །བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ཆུ་ཡི་གཡང་། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་གསུམ་ལ། །ཀླུ་ 48-8-7b ཡི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ། །ཕྱུག་གཡང་དར་གཡང་སྐྱིད་གཡང་རྣམས། ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་བྱོན། །ཀླུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཀླུ་རྣམས་ཆུས་སྲིད་དབང་ཐང་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་དེ་ཡང་འདིར་འབྱུང་ཤོག །ཀླུ་ཆེན་ནོར་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་མཚོ། །གནས་འདིར་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་འབྱོར་དང་། །ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་སྟོབས་སོགས། །འཛམ་གླིང་ཀུན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་བཅུད། །ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་འདུ་བར་ཤོག །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཤ་བ་རི་པུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་སིདྡྷི་ཕ་ལ་སྭསྟི་སྭསྟི། ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྱི་འགྲོ་འདིའང་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གནས་སྲུང་གཏེར་གྱི་བདག །ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་གནས་དཀར་ཕྱོགས་གཞི་བདག་རྣམས། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་འདི། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་མི་ནུབ་བསྟན་པའི་བཙས། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གྲུབ་པའི་རྟེན། །ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་བང་མཛོད་ནོར་གྱི་མཆོག །གཏེར་ཆེན་འདི་སྦས་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་བཅོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཐབས་ 48-8-8a ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཡུལ་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུག་དུས་ཀྱི་ཡོ་ལངས་ཞི། །བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་སྟོབས། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གཡོན་པས་ཐོག་བཀབ། བྱི་བ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གནོད་པ་དང་ཆུས་མི་འཇིག་པའི་ལག་ཚགས་དམ་པ་བྱ
Chinese
如经文所说：'我的行为将使寺庙兴盛，也能使哑泉涌出泉水，这样做毫无疑问会有水出现。' 因此，在寺庙、宫殿、房屋等的墙壁中，不要有酒肉的污秽，在至少一庹（藏语：ཁྲུ་，约等于一臂长）的墙缝中倒入，朝向东方埋藏。在水井、田地中央等地方，像堆叠龙的支柱一样，在中间的石匣中，装满干净的水，也朝向东方埋藏。所有人都应沐浴并穿上新衣，吹响海螺。 念诵：'嗡。宝瓶是龙族的宫殿，在这浩瀚的海洋深处，龙王及其眷属，请永远安住于此，赐予龙的祥瑞和成就。龙的兴旺、财富、光彩和威严，龙的水利和吉祥，福德圆满如水之祥瑞。在仲秋月的初三，赐予龙的殊胜成就。财富兴旺，如绸缎般兴旺，快乐兴旺，所有美好都汇聚于此。龙的吉祥不可思议，愿此吉祥带来吉祥！龙族拥有水利和强大的力量，愿此吉祥降临于此！伟大的龙族，财富增长，成就如海，愿在此地成就吉祥！印度国王的王权，中国国王的财富，蒙古国王的力量等，世间一切圆满的精华，都汇聚于此地！愿幸福圆满！愿此吉祥带来吉祥！嗡 萨瓦 夏瓦瑞 普瑞 悉地 吽。那伽 悉地 帕拉 梭哈 梭哈！' 或者，如果想更详细，可以念诵：'吽！吉祥的土地女神坚牢地母，龙族、土地神、地祗、守护神和伏藏之主，以及居住于此地的所有善神地祗，这个能满足愿望的珍宝妙瓶，是为利益佛教和众生，为了不朽的佛教，我们瑜伽士、持明者及其眷属，以土地、道路和功德作为不竭的成就之缘起。诸神、龙族、地祗，这是宝库和财富之精华，这个大伏藏被托付给伏藏的守护者。凭借菩提心和方便智慧的缘起力，愿三千世界、地方和王国，消除疾病、饥荒、战争和时疫。愿吉祥、功德、财富、名声和力量，如上弦月般增长广大！' 念诵完毕，用左手盖住。要做好严密的措施，防止老鼠等动物的破坏和水的侵蚀。
English
As the scripture says: 'My actions will cause the temple to prosper, and also cause the mute spring to gush forth water. There is no doubt that water will appear by doing this.' Therefore, in the walls of temples, palaces, houses, etc., there should be no defilement of meat and alcohol. Pour it into the wall crevices of at least one 'khru' (Tibetan: ཁྲུ་, approximately equal to one arm's length), facing east, and bury it. In wells, in the middle of fields, etc., like stacking dragon pillars, in the middle of the stone box, fill it with clean water, also facing east, and bury it. Everyone should bathe and wear new clothes, and blow the conch shell. Recite: 'Om. The vase is the palace of the Nagas, in this vast ocean deep, the Naga King and his retinue, please always reside here, grant the auspiciousness and accomplishments of the Nagas. The prosperity, wealth, splendor, and majesty of the Nagas, the water conservancy and auspiciousness of the Nagas, the perfection of merit like the auspiciousness of water. On the third day of the middle autumn month, grant the supreme accomplishments of the Nagas. Wealth and prosperity, like silk prosperity, happiness and prosperity, all good things gather here. The auspiciousness of the Nagas is inconceivable, may this auspiciousness bring auspiciousness! The Nagas possess water conservancy and great power, may this auspiciousness descend here! Great Nagas, wealth increases, accomplishments are like the sea, may auspiciousness be achieved in this place! The kingship of the Indian king, the wealth of the Chinese king, the power of the Mongolian king, etc., the essence of all the perfections of the world, may all gather in this place! May happiness be complete! May this auspiciousness bring auspiciousness! Om Sarva Shavari Puru Siddhi Hum. Naga Siddhi Pala Svasti Svasti!' Or, if you want more details, you can recite: 'Hum! Auspicious earth goddess, the steadfast mother, Nagas, earth gods, local deities, guardians, and lords of treasures, and all the benevolent local deities residing in this place, this wish-fulfilling jewel vase, is for the benefit of Buddhism and sentient beings, for the immortal Buddhism, we yogis, vidyadharas, and their retinues, take land, roads, and merits as the inexhaustible cause of accomplishment. Gods, Nagas, local deities, this is the essence of treasure and wealth, this great treasure is entrusted to the guardians of the treasure. By the power of the Bodhicitta and the interdependent wisdom, may the three thousand worlds, regions, and kingdoms, eliminate diseases, famines, wars, and epidemics. May auspiciousness, merit, wealth, fame, and power, increase and expand like the waxing moon!' After reciting, cover it with your left hand. Strict measures must be taken to prevent damage from animals such as mice and erosion from water. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། རྩིག་གསེབ་ལྟ་བུར་སྒོ་ལ་ཉི་ཟླ་མཆོད་རྟེན་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་མཚན་མ་བྲི། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། མཆོད་གཏོར་བྱ་ཁྱིས་མི་ཟ་བར་བྱ། ཀླུ་ཐེབས་སྐབས་སོགས་སུ་ཆོ་ག་གྲུབ་ན་ལེགས། ཀླུ་གཏོར་གྱི་ཆུ་བུམ་པ་ཡོད་སར་ཕུལ་བའང་བཤད་དོ། །ལྔ་པ་ནི། གཞུང་ལས། དེས་ནི་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་༔ དགེ་འདུན་རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་བ་གང་ཡིན་ཡང་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་། གཞན་ལས་ཀྱང་མིའི་ལས་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སའི་ལྷ་མོ་དང་ཀླུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོད་པས༔ དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཁོང་རྣམས་ལ་རགས་ལས་སོ༔ དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་བཅོལ་གདམ་བྱས་ན་སྡོངས་གྲོགས་བྱེད་དེ༔ ཡོན་ཏན་ནི༔ རིགས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་དར་བ་དང་༔ མངའ་ཐང་བསོད་ནམས་མི་ནོར་འཕེལ་བ་དང་༔ ལོ་འབྲུ་ཐམས་ཅད་བཟང་བ་དང་༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པ་དང་༔ གདུལ་བྱ་ལོངས་སྤྱོད་ཟས་སྐོམ་འདུ་བ་དང་༔ བསྟན་པ་དར་ཞིང་གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་འབྱུང་བ་དང་༔ ནོར་གྱི་འགབ་འཕེལ༔ དཀར་ཐོག་སོས་པ་དང་༔ སྟོབས་ཆེར་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སངས་རྒྱས་ 48-8-8b མཐུ་ལས་སེམས་ཅན་དཔལ་ཤར་བ། །ནོར་བུའི་དབྱིག་འདིར་བྱི་དོར་བྱེད་པ་པོས། །ནོར་འཛིན་ཁྱོན་གང་རྒུད་པའི་མྱ་ངམ་ཐང་། །འདོད་རྒུའི་ཆུ་མཚོ་རིན་ཆེན་གཏེར་ལྡན་ཤོག །ཚུལ་འདིར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཕྲིན་ལས། མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆ་མང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས། འདིར་གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཟབ་གཏེར་རྩ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སེང་གེ་སྒྲའི་ལས་ཚོགས་དང་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་མང་ཉུང་འཚམ་པའི་ཁྱེར་བདེར། པདྨ་གར་དབང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་དགའ་ཚལ་དུ་སྦྱར་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
像墙壁的缝隙一样，在门上画上太阳、月亮、佛塔等吉祥的标志，广泛地宣扬吉祥的祝愿。供品和食物不要让鸟和狗吃掉。在发生龙病等情况下，如果能完成仪式就更好了。也有说法是将龙供的装水的瓶子放在有水的地方供奉。 第五点，经文中说：‘因此，无论是人、财富、受用增长，还是僧团、国王、瑜伽士，都能使佛法兴盛和发展。’其他经文中也说，人的事业和福德都依赖于地神和龙，依靠它们的力量，一切事业和福德都依赖于它们。如果对它们进行供养和委托，它们会给予帮助。功德是：所有家族都会兴旺发达，权威、福德、财富、人财都会增长，所有谷物都会丰收，树木和森林会繁茂，所化众生会聚集受用和食物，佛法会兴盛，名声和美誉会传播，财富会增加，白业会复苏，力量会大大增强。’就像经文中所说的那样。 从佛陀的力量中，众生的光辉显现出来。用珍宝擦拭这片土地的人，愿这片土地充满干涸的荒漠，变成充满愿望的湖泊和珍宝的宝藏。’ 在这种方式中，虽然有持明大师莲花事业（Padma Phrinlas）、智者成就者噶玛恰美（Karma Chagme）等撰写的许多文献，但它们都有些偏向于繁简。因此，在这里，将大伏藏师龙萨宁波（Klongsal Nyingpo）的甚深伏藏根本三尊金刚藏狮吼法的仪轨和食物结合起来，使其成为适合携带的简繁适中的版本，由莲花舞自在教法二洲（Padma Gardwang Tenzin Lingpa）在吉祥天女城的喜苑中编纂完成，愿吉祥增长！
English
Like cracks in the wall, paint auspicious symbols such as the sun, moon, and stupas on the door, and widely proclaim auspicious wishes. Do not let birds and dogs eat the offerings and food. If rituals can be completed when dragon diseases occur, it would be even better. It is also said that the water-filled bottle for dragon offerings should be placed in a place with water for offering. Fifthly, the scriptures say: 'Therefore, whether it is people, wealth, or enjoyment that increases, or whether it is the Sangha, kings, or yogis, it will cause the Dharma to flourish and develop.' Other scriptures also say that all human activities and merits depend on the earth goddess and the dragons, and through their power, all activities and merits depend on them. If offerings and entrustments are made to them, they will provide assistance. The merits are: all lineages will flourish and prosper, authority, merit, wealth, and human resources will increase, all grains will be abundant, trees and forests will thrive, sentient beings to be tamed will gather enjoyment and food, the Dharma will flourish, fame and reputation will spread, wealth will increase, white deeds will be revived, and strength will greatly increase,' as stated in the scriptures. From the power of the Buddha, the splendor of beings arises. May the one who polishes this jewel-like earth transform the desolate desert into a lake of desires and a treasure trove of precious gems.' In this way, although there are many documents written by great vidyadharas such as Padma Phrinlas and wise and accomplished masters such as Karma Chagme, they tend to lean towards either being too elaborate or too concise. Therefore, here, combining the profound treasure of the Great Tertön Klongsal Nyingpo, the ritual of the Three Roots Vajra Essence Lion's Roar, with food, making it a convenient version that is neither too long nor too short, was compiled by Padma Gardwang Tenzin Lingpa in the Joyful Garden of Shri Devi Koti. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------