Tibetan
大寶伏藏TD1970གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་སྔ་འགྱུར་བི་མའི་ལུགས་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་བཅུད་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་བི་མའི་གདུགས་དཀར། རིག་གཏད། 47-41-1a ༄༅། །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་སྔ་འགྱུར་བི་མའི་ལུགས་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་བཅུད་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་བི་མའི་གདུགས་དཀར། རིག་གཏད། ༄༅། །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་སྔ་འགྱུར་བི་མའི་ལུགས་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་བཅུད་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 47-41-1b ན་མོ་གུ་རུ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་བྷྱཿ མཚན་མཆོག་མཐར་ཐུག་གཙུག་ཏོར་ལས། །འཇིགས་ཀུན་འཇོམས་ཕྱིར་རང་ཤར་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོར་གུས་བཏུད་ནས། །རིག་པ་གཏོད་པའི་ལག་ལེན་དགོད། །གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོའི་རིག་པ་གཏད་པས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། རྒྱས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་གཞུང་བཞིན་འགྲུབ་ན་མཆོག་ཡིན་ཡང་མི་འགྲུབ་པའི་དཀྱུས་འགྲེ་ཙམ་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྟེགས་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་བྲིས་པ་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་དྲི་བཟང་གི་ཆབ་དང་བྱ་རྒྱུད་བུམ་རྫས་བཅོ་ལྔས་བཀང་བ། མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་བཞག །གཙུག་ཏོར་དང་ཕུར་པ་རྣམས་ནི་སྐབས་འདིར་རས་བྲིས་ལ་བྲིས་པས་འཐུས་པར་བྱེད། ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་ཅན་བྱང་ཤར་དང་། འཁོར་ལོ་ཡོད་ན་དབུས་སུ་བཀོད། ཆུ་བཞི་མདུན། ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་གཡས་སྐོར། མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་མཆོད་གཏོར་དཀར་ཟླུམ། གཡས་གཡོན་དུ་ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་ལ་དཀར་གཏོར་སུམ་སྒྲིག །གཡོན་དུ་འབྱུང་པོ་དང་ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་ཆངས་བུ་བཅས་ 47-41-2a བཀོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར་སྤྱི་འཚམ་བཞིན་བཏང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་བརྗོད་ལ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཅེས་གསལ་གདབ་ལ་ང་རྒྱལ་གཟུང་། བགེགས་གཏོར་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་མགྲོན་འགུགས། སརྦ་བིགྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡིག་པ་ད
Chinese
大寶伏藏TD1970《佛頂白傘蓋佛母古譯毗瑪派系之明咒灌頂儀軌·功德精華》，寂靜法類中毗瑪的白傘蓋佛母明咒灌頂。 頂禮上師悉達答答巴答拉雅！從至高無上的佛頂中，為了摧毀一切怖畏而自然顯現的明咒之王，我恭敬地頂禮，撰寫明咒灌頂之實修方法。 對於佛頂王母的明咒灌頂，若能如法圓滿壇城之事，則是上等，若不能圓滿，則略作安排即可，分為前行、正行、後行三個階段。 首先，在潔淨的高台上，鋪設依法繪製的壇城畫布，中央放置一個曼扎，其上放置裝滿香水和十五種聖物（藏文：བྱ་རྒྱུད་བུམ་རྫས།）的寶瓶，瓶頸繫上白色綢帶，並用結有果實的樹枝裝飾。佛頂和金剛橛在此處用畫布上的圖案代替即可。在東北角放置裝滿精華的事業瓶，瓶頸繫上綠色綢帶。若有法輪，則放置在中央。四水供位於前方，供品按順時針方向排列。前方放置壇城主的朵瑪（藏文：མཆོད་གཏོར།），做成白色圓形。左右兩側放置三位護法（藏文：ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ།），每位護法配備三個白色朵瑪。左側為鬼神和餓鬼準備圓形朵瑪，並配有茶食（藏文：ཆངས་བུ།）。 其次，在正行之初，按照通常的方式供養前行朵瑪。念誦三遍皈依文（藏文：སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་སོགས།），發菩提心。念誦『願一切眾生具樂及樂因』等語，修持四無量心。觀想自己剎那間變成薄伽梵大能仁王的形象，生起我慢。用驅魔咒（藏文：བགེགས་གཏོར།）加持朵瑪，並用『 स्वाभाव (svabhāva) स्वभावा (svabhāva) ，自性』咒語淨化。從空性中，在珍寶器皿中，朵瑪的顏色、氣味、味道和力量都變得圓滿。念誦三遍『嗡啊吽』。念誦『 ॐ सर्व भूत आकर्षय जः (oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ) 嗡， सर्व भूत，一切 भूत，生靈 आकर्षय，吸引 जः，語氣助詞 （祈使） 』，召請賓客。念誦『 ॐ सर्व विघ्नान नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं गृह्णे इदं बलिन्त ख ख खाहि खाहि (oṃ sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi) 嗡，一切， विघ्नान，障碍， नमः，敬礼 सर्व，一切 तथागतेभ्यो，如来 विश्व，世界 मुखेभ्यः，面 सर्वथा，所有 खं，空 उद्गते，升起 स्फररण，膨胀 इमं，这 gagana，天空 खं，空 गृह्णे，拿走 इदं，这 बलिन्त，供品 ख，空 ख，空 खाहि，吃 खाहि，吃 』三遍，並迴向。祈願我等師徒、施主及眷屬等，消除一切罪障。
English
The Great Treasure of Termas TD1970: 'The Method of Entrusting the Wisdom of the White Umbrella Goddess, a Nyingma Tradition of Vima, Called Cultivating the Essence of Merit.' The White Umbrella of Vima from the Peaceful Class. Wisdom Entrustment. Homage to Guru Sitātapatrebhyaḥ! From the supreme and ultimate crown, self-arisen to destroy all fears, to the Queen of Wisdom, I respectfully bow and write down the practice of entrusting the wisdom. To initiate disciples through the wisdom entrustment of the Crown Queen, if the activities of the mandala are fully accomplished according to the scriptures, it is excellent, but if it cannot be fully accomplished, a simplified arrangement can be made, divided into three stages: preliminary, main practice, and subsequent stages. First, on a clean platform, spread a mandala painted on cloth according to the scriptures. In the center, place a maṇḍala stand, on which place a vase filled with fragrant water and fifteen kinds of sacred substances (Tibetan: བྱ་རྒྱུད་བུམ་རྫས།), with a white silk scarf tied around the neck and adorned with fruit-bearing branches. The crown and phurba can be represented by drawings on the cloth in this case. In the northeast corner, place a vase filled with essence, with a green silk scarf tied around the neck. If there is a wheel, place it in the center. Place four water offerings in front, and arrange the offerings clockwise. In front, place the torma (Tibetan: མཆོད་གཏོར།) of the mandala lord, made into a white circle. On the left and right sides, place three protectors (Tibetan: ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ།), each with three white tormas. On the left, prepare round tormas for ghosts and hungry spirits, along with tea snacks (Tibetan: ཆངས་བུ།). Second, at the beginning of the main practice, offer the preliminary torma in the usual way. Recite the refuge formula (Tibetan: སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་སོགས།) three times and generate bodhicitta. Recite 'May all sentient beings have happiness and the causes of happiness,' etc., and practice the four immeasurables. Visualize yourself instantaneously transforming into the form of the Bhagavan Great Sage, and generate pride. Bless the obstructing torma (Tibetan: བགེགས་གཏོར།) with the swirling mantra, and purify with the ' स्वभाव (svabhāva) स्वभावा (svabhāva) , nature' mantra. From emptiness, in a precious vessel, the color, smell, taste, and power of the torma become perfect. Recite 'Om Ah Hum' three times. Recite ' ॐ सर्व भूत आकर्षय जः (oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ) Om, सर्व भूत, all beings भूत, beings आकर्षय, attract जः, particle (imperative) ', invite the guests. Recite ' ॐ सर्व विघ्नान नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं गृह्णे इदं बलिन्त ख ख खाहि खाहि (oṃ sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi) Om, all, विघ्नान, obstacles, नमः, homage सर्व, all तथागतेभ्यो, tathagatas विश्व, world मुखेभ्यः, face सर्वथा, all खं, space उद्गते, rise स्फररण, expand इमं, this gagana, sky खं, space गृह्णे, take इदं, this बलिन्त, offering ख, space ख, space खाहि, eat खाहि, eat ' three times, and dedicate the merit. Pray that all sins and obscurations of us, the teachers, disciples, patrons, and retinue, may be purified. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། སྡང་བ་དང་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་དང་དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོགས་པ་རྣམས་དང་། གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་གཏོར་མ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་འདིས་མགུ་བར་གྱིས་ལ་ས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ 47-41-2b ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་བཛྲ་པཱ་ཤ་མ་མ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷིགྷྣཱན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་བསྐྲད། ཨོཾ་ཁ་ཊཱྃ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་བཛྲ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཚམས་བཅད་ལ་བསྲུང་། དེ་ནས་ཆོག་གཞུང་ལྟར། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་གནས་པ་སོགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་རྣམས་བརྗོད། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་བདག་ལ་བསྡུས་པ་ལས། །སོགས་ཀྱིས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། སྒོ་སྲུང་། ཁོར་ཡུག་བསྐྱེད་པའི་བར་སོང་ནས། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཙོ་བོའི་རྣམ་པར་ཟུར་དུུ་བྱེ་ནས་འཁོད་པས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་བྱེད་པར་མོས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་རྣམས་བྱ། བསང་ཆུ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་བརླབས་པ་མཆོད་རྫས་ལ་འཐོར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་དང་བདག་གི་བསོད་ནམས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། ན་མཿསརྦ་ 47-41-3a བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ལན་བརྒྱད་བཟླས་པས་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུ་བཞིའི་སྔགས་དང་། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་འབུལ། འདོད་ཡོན། རྒྱལ་སྲིད། རྫས་བརྒྱད་རྣམས་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། མཛེས་སྡུག་ཡིད་འོང་གཟུགས་དང་སྙན་པའི་སྒྲ། །བསིལ་བྱེད་ཙནྡན་དྲི་དང་རོ་བརྒྱའི་ཟས། །མཉེན་འཁྲིལ་པཉྩ་ལི་ཀ་རེག་ན་བདེ། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །འབུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ། །བསམ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་འབ
Chinese
我将香、花、熏香和食子施予那些怀有罪恶之心的人，那些怀有仇恨和憎恨之心的人，那些怀有暴力和残酷之心的人，那些夺取他人生命的人，以及所有夺取荣耀的邪魔。（祈愿）这些食子和供品能使你们满足，离开此地，迁往他处。 念诵驱逐咒语：嗡 班匝 帕尼 班达 班达 班匝 帕夏 玛玛 萨瓦 杜斯当 比格南 维纳亚嘎 吽 吽 帕特 帕特 梭哈！念诵盘绕咒语以驱逐。 念诵：嗡 卡章 班达 班达 班匝 玛玛 Raksha Raksha 班匝 帕尼 吽 帕特 梭哈！以此划定界限并守护。 然后，按照仪轨文本，从观想自己心间的字母阿开始，念诵礼敬文。以‘ཇི་སྙེད་སུ་དག་’（jisnyésu dag，有多少）等偈颂供养七支供。 从‘ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་བདག་ལ་བསྡུས་པ་ལས། །’（phyogs bcu'i bde gshegs thams cad kyi，所有十方善逝的，加持融入我身之后）等偈颂开始，生起根本坛城，自前无二无别。加持三处，灌顶加持，进行守护，直至生起结界。然后，观想自己位于坛城的东方，以主尊的形象偏于一隅，意念进行各种事业。迎请智慧尊，进行安住、祈请和礼敬。 以加持过的圣水，念诵七遍心咒，洒向供品。以诸佛和菩萨的加持力，我的福德和愿力，以及明咒的力量，愿诸佛和菩萨眷属的坛城，变得极其广大，胜过普贤菩萨的行愿，化为无量供养云。 念诵：那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南 萨瓦 他 康 乌嘎 喋 斯帕ra 纳 芒 嘎嘎 纳 康 萨曼达 梭哈！念诵八遍此咒，加持供品。以四水咒和‘འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་’（'jig rten khams ni，世界）等偈颂供养近行供品。 简而言之，供养五妙欲、轮王七宝和八吉祥物：美妙悦意的色，悦耳动听的声音，清凉的旃檀香，百味的食物，柔软舒适的触感。将这五种妙欲供养诸佛菩萨，祈请纳受并赐予成就。嗡 萨瓦 达他嘎达 班匝 嘎玛 古纳 普吉 喋 阿 吽！这些轮王七宝，供养所有诸佛菩萨，以意念幻化。
English
I offer incense, flowers, fragrant smoke, and torma to those who possess sinful minds, those who possess hatred and hateful minds, those who possess violence and violent minds, those who take the lives of others, and all the demons who steal glory. May these torma and offerings satisfy you, leave this place, and move elsewhere. Recite the expulsion mantra: Om Vajra Pani Bandha Bandha Vajra Pasha Mama Sarva Dushtam Bighnan Vinayaka Hum Hum Phat Phat Svaha! Recite the coiling mantra to expel. Recite: Om Khatam Bandha Bandha Vajra Mama Raksha Raksha Vajra Pani Hum Phat Svaha! Use this to demarcate boundaries and protect. Then, according to the ritual text, starting from visualizing the letter A at your heart, recite the prostration verses. Offer the seven-branch offering with verses such as 'Jisnyé Su Dag'. Starting from 'Phyogs Bcu'i Bde Gshegs Thams Cad Kyi, Byin Rlabs Bdag La Bsdus Pa Las,' generate the root mandala, inseparable from yourself. Bless the three places, empower and seal, and perform protection until the generation of the boundary. Then, visualize yourself in the east of the mandala, in the form of the main deity, slightly to the side, and intend to perform the various activities. Invite the wisdom being, perform the seating, request, and prostrations. Bless the offering substances with the essence mantra, reciting it seven times. By the power of the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, my merit and aspiration, and the power of the mantra, may the mandala of the retinue of Buddhas and Bodhisattvas become extremely vast, surpassing the conduct of Samantabhadra, transforming into a great cloud of offerings. Recite: Nama Sarva Buddha Bodhisattva Nam Sarva Tha Kham Ugate Spara Na Mam Gaga Na Kham Samanta Svaha! Recite this mantra eight times to bless the offering substances. Offer the near-use offerings with the four water mantras and verses such as 'Jig Ten Khams Ni'. In short, offer the five desirable objects, the seven royal emblems, and the eight auspicious symbols: beautiful and pleasing forms, pleasant and melodious sounds, cooling sandalwood fragrance, food of a hundred flavors, soft and comfortable touch. Offer these five desirable objects to all the Buddhas and Bodhisattvas, requesting them to accept and grant accomplishments. Om Sarva Tathagata Pancha Kama Guna Pujite Ah Hum! These seven royal emblems, offer to all the Buddhas and Bodhisattvas, visualizing them with the mind. --------------------------------------------------------------------------------