Tibetan
大寶伏藏TD1948དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བདུད་འདུལ་རྣམ་འཇོམས། དབང་ཆོག 47-19-1a ༄༅། །དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བདུད་འདུལ་རྣམ་འཇོམས། དབང་ཆོག ༄༅། །དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 47-19-1b ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ། རྒྱལ་ཀུན་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེས་བདུད་བགེགས་འཇོམས་དེ་ལ། །ཕྱག་བྱས་དབང་གི་ཆོ་ག་བལྟ་བདེར་འགོད། །དེ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་རྫས་སོགས་ལས་བྱང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བདག་མདུན་བུམ་སྒྲུབ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་གཏོར་འབུལ་ཡན་ཆད་ལྷག་མེད་པར་གཏང་། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེའང་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འཕགས་ཡུལ་དུ་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལོག་པའི་སྙིང་པོ་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་མདོ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མང་དུ་མཛད་ཅིང་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་ཡས་པ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱའི་སྐྱེ་མཐའ་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་ཚ་བ་སྒྲོ་བྲག་པདྨ་འོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་གུ་རུ་པདྨའི་ཞལ་ལུང་རྣམ་འཇོམས་ 47-19-2a སྐོར་གསུམ་ལས། གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་ལྷ་བཅུ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་སྤྱི་འགྲེ་བརྗོད་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཨཱོྃ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་མིག་དར་བཅིང་། ཨཱོྃ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད་ལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ གྲངས་མེད་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་ཀུན་སྦྱང་ཕྱིར༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་གཞུག་པར་མཛད་
Chinese
大宝伏藏TD1948《殊胜法 幻化身心髓》中，名为《摧破金刚之流：忿怒摧破金刚秘密修法灌顶仪轨》。 降伏魔众 摧破金刚。灌顶。 《殊胜法 幻化身心髓》中，名为《摧破金刚之流：忿怒摧破金刚秘密修法灌顶仪轨》。 那摩 咕噜 班匝 维达惹纳亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र विदारणाय，梵文罗马拟音：Namo guru vajra vidāraya，汉语字面意思：顶礼金刚上师）。 诸佛密意金刚智，金刚部之忿怒身。 神力金刚摧魔障，我今顶礼作灌顶。 此有三：预备、正行、后行。 首先，坛城和灌顶物等，如仪轨中所述准备妥当。自前生起本尊，修持瓶尊，念诵，尽力供养朵玛。 其次，正行：弟子沐浴，驱逐邪魔，观修保护轮，生起菩提心，明确界限。 特别说明：一切知晓的导师为了拯救印度罪恶国王的邪见，赐予吉祥秘密主加持，使之成为一切续部的根本，宣说了《金刚摧破陀罗尼经》。 依靠此经，成就者瑜伽自在者们创作了许多修法仪轨，从暂时和究竟的恐惧和痛苦中拯救了无量众生。 在这些仪轨中，拥有无与伦比加持光芒的是：卓衮·恰仲·洛扎瓦（འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ，一位译师的名字）的转世，饮血降魔者努丹多吉（ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ，具力金刚）从擦瓦·卓扎·白玛沃（ཚ་བ་སྒྲོ་བྲག་པདྨ་འོད，莲花光）迎请来的。 作为《殊胜法 幻化身心髓》的一部分，是第二佛莲花生大师的口传，摧破金刚 三部法类中，秘密修法黑忿怒尊十九尊坛城的灌顶等，念诵共同祈请文，献曼扎。 嗡 匝秋班达 瓦惹玛纳亚 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om cakṣur bandha varamanaya svaha，汉语字面意思：嗡，束缚眼，vara，玛纳亚，梭哈）遮眼，嗡 阿 康 贝 惹 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om ah kam vira hum，汉语字面意思：嗡 阿 康 贝 惹 吽）掷花，然后念诵此祈请文。 诶玛！ 祈请金刚持上师垂念！ 我等具缘种姓之殊胜子弟， 为净除无量罪障， 祈请一切知晓的上师引入最秘密金刚持之坛城。
English
From the Great Treasure Trove TD1948, from the 'Heart Essence of the Emanated Lama's Profound Dharma', this is the 'Vajra Stream: Empowerment Ritual for the Secret Practice of Wrathful Vajra Vidarana'. Subduing Mara, Vajra Vidarana. Empowerment. From the 'Heart Essence of the Emanated Lama's Profound Dharma', this is the 'Vajra Stream: Empowerment Ritual for the Secret Practice of Wrathful Vajra Vidarana'. Namo Guru Vajra Vidarana (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: नमो गुरु वज्र विदारणाय，Sanskrit Romanization: Namo guru vajra vidāraya，Literal Chinese meaning: Homage to the Vajra Guru). The secret wisdom sphere of all Buddhas, Manifested as the wrathful form of the Vajra family. With the power of Vajra, destroy demons and obstacles, I prostrate and compose this easy-to-follow empowerment ritual. There are three parts: Preparation, Main Practice, and Subsequent Activities. First, the mandala and empowerment substances, etc., are assembled as described in the practice manual. Generate oneself as the deity, accomplish the vase deity, recite mantras, and make offerings of torma without omission. Second, the main practice: the disciples are bathed, obstacles are expelled, the protective circle is visualized, and the mind of enlightenment is generated. Clarify the connection. Specifically, the All-Knowing Teacher blessed the Glorious Lord of Secrets to save the evil king of sinful conduct in India from the suffering of wrong views, and proclaimed the Dharani Sutra of Vajra Vidarana, which became the root of all tantras. Relying on this, accomplished yogis and masters created many sadhana rituals, saving countless beings from temporary and ultimate fears and sufferings. Among these rituals, the one with unparalleled blessings is: the reincarnation of Drokben Khyuchung Lotsawa, the blood-drinking demon subduer Nuden Dorje, who invited it from Tsawa Drok Drak Padma Od. As part of the 'Heart Essence of the Emanated Lama's Profound Dharma', it is the oral instruction of the Second Buddha, Guru Padmasambhava, Vajra Vidarana. Among the three categories, the empowerment of the secret practice of the Black Wrathful One, the mandala of nineteen deities, etc., recite the common supplication and offer the mandala. Om Cakṣur Bandha Varamanaya Svaha (Tibetan: ཨཱོྃ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: Om cakṣur bandha varamanaya svaha，Literal Chinese meaning: Om, bind the eye, vara, manaya, svaha) blindfold, Om Ah Kam Vira Hum (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: Om ah kam vira hum，Literal Chinese meaning: Om Ah Kam Vira Hum) throw flowers, then recite this supplication. Ema! Guru Vajradhara, please heed! We, fortunate sons and daughters of noble lineage, in order to purify all our countless sins and obscurations, beseech the all-knowing guru to lead us into the most secret mandala of Vajradhara. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་བླ་མས་འདྲི་བ་ནི། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན། །བརྒྱ་ལམ་ནས་ནི་རེ་འགའ་ཙམ། །རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་སྲུང་ནུས་སམ། །འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་བྱེད་ནུས་སམ། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ། །སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང་། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་གཟུང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་གྱུར་མ་ལུས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཚིག་ 47-19-2b རྗེས་སུ་དོན་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས་པར་བསམས་ལ། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ཁས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ 47-19-3a གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ཞབས་འདོར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད་ཅིང་རབ་ཁྲོས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་སུ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཁྲོ་བོ་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུ
Chinese
祈请！(重复三次)然后，上师提问：‘孩子，你是谁，要做什么？在这甚深密咒的坛城中，有缘进入、具足业缘者，百人之中仅有一二。能守护三根本的誓言吗？能成办广大的利生事业吗？’回答时，请复诵此祈请文：‘我乃唯一的种姓之子，具有往昔修习的业缘。我将守护根本誓言，请以慈悲垂念，赐予灌顶。’如此祈请三次。皈依发心和受戒：观想在你们面前的虚空中，上师与金刚摧破如来（Vajravidāraṇa）的本尊众围绕而住。请以思维词句含义的方式，复诵此七支供养文。那摩！我皈依三宝，我供养三宝，我忏悔一切罪业，我随喜众生的善根，我以意念持守佛陀菩提，我皈依佛法僧三宝，直至菩提。为了成办自他二利，我发起菩提心。发起殊胜菩提心之后，我邀请一切众生为宾客。我将修持殊胜的菩提行，为了利益众生，愿我成就佛果！’(重复三次)为了安立灌顶之基，迎请智慧尊降临，请作如下观想：观想上师心间的光明，将弟子不清净的显现全部净化为空性。然后念诵：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वाभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）化为空性。从空性中，在莲花、日轮、傲慢座垫之上，你们各自本觉的体性是蓝色金刚 吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吽字放出光明，供养圣众，利益有情，降伏一切凶猛的怨敌魔障，收摄回来，完全转变为金刚手（Vajrapāṇi）金刚摧破如来，身色蓝黑色，一面二臂，手持金刚杵和铃，双足以勇立姿站立。身着尸陀林装束，威猛无比，安住在熊熊燃烧的火焰之中。额间有嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从这些字放出光明，照耀十方无量刹土，迎请所有的佛菩萨、三根本本尊众，化为金刚摧破如来，黑色忿怒本尊众的身相、字、手印、光芒和光蕴，如倾盆大雨般降临。
English
Please implore! (Repeat three times) Then, the Lama asks: 'Child, who are you, and what do you intend to do? In this profound secret mantra mandala, only one or two out of a hundred are fortunate enough to enter and possess karmic connections. Can you uphold the vows of the Three Roots? Can you accomplish vast benefit for beings?' In response, please repeat this supplication: 'I am the only son of my lineage, possessing karmic connections from past practice. I will uphold the root vows. Please, with compassion, consider me and grant me empowerment.' Supplicate in this way three times. Taking Refuge and Generating Bodhicitta: Visualize in the sky before you the Lama and the assembly of deities of Vajravidāraṇa (the Vajra Destroyer), surrounded by all those who have taken refuge. Please recite this seven-branch offering, contemplating the meaning of the words. Namo! I take refuge in the Three Jewels, I offer to the Three Jewels, I confess all misdeeds, I rejoice in the virtues of beings, I hold the enlightenment of the Buddha in mind, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment. To accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme conduct of enlightenment. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood!' (Repeat three times) To establish the basis for empowerment and invoke the wisdom being, visualize as follows: Visualize the light from the heart of the Guru purifying all impure appearances of the disciples into emptiness. Then recite: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वाभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。) Transform into emptiness. From within emptiness, on a lotus, sun, and arrogant seat, the essence of your own awareness is a blue Vajra HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. From this HUM radiate light, making offerings to the noble ones, benefiting sentient beings, subduing all fierce enemies and obstacles, gathering them back, and completely transforming into Vajrapani Vajravidāraṇa, with a dark blue-black body, one face, two arms, holding a vajra and bell, standing in a warrior stance. Adorned with charnel ground ornaments, majestic and wrathful, residing in the midst of blazing flames. Marked with OM (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the forehead, AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) at the throat, and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From these syllables, light radiates to the boundless realms of the ten directions, inviting all Buddhas, Bodhisattvas, and the Three Roots deities, transforming into the form of Vajravidāraṇa, the black wrathful deity assembly, with bodies, syllables, hand implements, radiance, and light, descending like a torrential rain. --------------------------------------------------------------------------------