Tibetan
金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका 吽，金刚 कौशिका -------------------------------------------------------------------------------- མ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཅན་གྱིས་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། །སྐབས་འདིར་འོད་ཟེར་གྱི་ 47-12-5b སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། སྙིང་པོ་གཟུངས་རིང་གང་ཡིན་ལ་བསྙེན་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱའོ། །བདུན་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ན་མོ་དུས་གསུམ་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སླན་ཆད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་ལགས་ཀྱིས། །དུས་འདིར་བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་ལས་ངན་བྱས་པས་ལུས་ངན་ཐོབ། ཁམས་གསུམ་སྡིག་པའི་ཚང་སྐྱེས་པས། །ངག་གིས་སྡིག་བྱས་རྫུན་ཚིག་མང་དུ་བརྗོད། །སེམས་ཀྱིས་བློ་ནོར་ལོག་པར་ལྟ་བ་སོགས། །འདི་འདྲའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །བཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་ལ། །འགལ་འཁྲུལ་གྲ་ཆག་ཉམས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཆིས་ན་གནོད་མ་མཛད། །ཅེས་བཤགས་པ་བྱས་ནས། གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡུན་རིང་དུ་བྱེད་ན། ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་བུམ་པ་ལག་ཏུ་བླངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ཀ་བྱུང་སྟེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་ཅིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ 47-12-6a ཀྱི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་མོ། །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བུམ་པའི་དོན་ནི་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད། ཁ་རྒྱན་ཀུན་འབྱུང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །མགུལ་ཆིངས་ཤེས་བྱ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར། །མི་འགྱུར་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་མཛེས། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དྲི་མེད་དག་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་ལྷ་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་གསུང་ལྔ་ཐུགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྟོབས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུམ་པ་རུ། །རང་བཞིན་དག་པའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཕྱུང་པས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ། རཏྣ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྭཱ། པདྨ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱཾ། ཀརྨ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ། ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ། ཀཱ་ཡ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱིཿ ཝཱཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཙིཏྟ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ཅིང་། །གཞན་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེ
Chinese
具誓者请守护我！具成就者请助我！此时应进行光芒的收放，并根据情况进行长短本尊咒的修持。第七，忏悔罪业：吽！皈命，对于过去、现在、未来三时所造的一切罪业，我以自责忏悔之心坦白忏悔。今后我将安住于守护誓言之行，愿此时一切业习皆得清净。我因恶业而得恶身，于三界罪恶之渊中出生。语造恶业，妄语连篇。心生邪念，生起颠倒之见。如此种种所造之罪业，我向坛城诸佛坦白忏悔。虽然智慧本尊无有分别念，但对于其眷属之神祇，祈请宽恕我等之违犯、错谬、缺失。若有违背您等意愿之处，祈请勿降罪。如此忏悔后，若要长时间进行仪轨，可分三或四座进行。第三，灌顶：当修法有所成就后，手持宝瓶。禅定观想：从遍照如来（Vairochana）十六尊坛城之身、语、意中，放射出白、红、蓝等光芒，净化身、语、意三门之垢染，圆满获得身、语、意之灌顶。将宝瓶置于头顶。宝瓶之意义为：法性本无生，瓶口之装饰为能生一切之如意树，瓶颈上飘扬着代表所知之丝绸彩带，以不变之印记四印庄严，由各种珍宝所成，无垢清净，乃天神之宫殿。内有五药、五谷、五精华、五本尊。五身、五语、五意、五智。以五力加持之宝瓶中，取出本自清净之甘露精华，愿能清净一切业及烦恼习气。嗡 佛 遍照 嗡！班杂 遍照 吽！ 惹那 遍照 梭哈！ 贝玛 遍照 阿！ 嘎玛 遍照 啥！嗡 佛 瓶 阿比钦扎 嗡！班杂 瓶 阿比钦扎 吽！惹那 瓶 阿比钦扎 梭哈！贝玛 瓶 阿比钦扎 阿！嘎玛 瓶 阿比钦扎 啥！遍照 嗡！身 守护 阿比钦扎 嗡！阿弥爹哇 啥！语 守护 阿比钦扎 阿！金刚萨埵 吽！意 守护 阿比钦扎 吽！加持身语意，以五智灌顶。亦当如是为他人灌顶。第四，沐浴仪轨：观想自身为金刚手，从心间吽字放出光芒
English
Protect me with your vows! Aid me with your accomplishments! At this time, the gathering and dispersing of light rays should be performed, and the approach and accomplishment of whatever long or short essence mantra is appropriate should be practiced. Seventh, confession of sins: Hūṃ! I take refuge, whatever sins I have committed in the three times of past, present, and future, I confess and repent with a mind of self-reproach. Hereafter, I will abide in the conduct of guarding vows, may all karmic imprints be purified at this time. Because of my evil deeds, I have obtained an evil body, born in the abyss of the three realms of sin. My speech has committed evil deeds, uttering many lies. My mind has conceived wrong thoughts, arising from inverted views. Whatever sins I have committed due to such things, I confess to the assembly of deities in the mandala. Although the wisdom deities have no conceptual thoughts, I ask for forgiveness from the gods and spirits who belong to their retinue for any violations, errors, or deficiencies. If there is anything that goes against your wishes, please do not harm me. After confessing in this way, if the ritual is to be performed for a long time, it can be done in three or four sessions. Third, empowerment: When the practice has been accomplished, take the vase in hand. Meditative concentration: From the body, speech, and mind of the Vairochana (遍照如来) sixteen-deity mandala, white, red, and blue light rays emanate, purifying the defilements of body, speech, and mind, and completely accomplishing the empowerment of body, speech, and mind. Place the vase on the crown of the head. The meaning of the vase is: the nature of reality is without birth, the adornment of the mouth is the wish-fulfilling tree that produces all things, silk banners representing knowledge flutter on the neck, adorned with the four unchanging seals, made from various precious materials, immaculate and pure, it is the palace of the gods. Within are the five medicines, five grains, five essences, and five deities. The five bodies, five speeches, five minds, and five wisdoms. In the vase blessed by the five powers, extract the essence of nectar that is naturally pure, may it purify all karma and afflictive habitual tendencies. Oṃ Buddha Vairochana Oṃ! Vajra Vairochana Hūṃ! Ratna Vairochana Svāhā! Padma Vairochana Āḥ! Karma Vairochana Hā! Oṃ Buddha Kalaśa Abhiṣiñca Oṃ! Vajra Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ! Ratna Kalaśa Abhiṣiñca Svāhā! Padma Kalaśa Abhiṣiñca Āḥ! Karma Kalaśa Abhiṣiñca Hā! Vairochana Oṃ! Kāya Pāla Abhiṣiñca Oṃ! Amitābha Hrīḥ! Vāk Pāla Abhiṣiñca Āḥ! Vajrasattva Hūṃ! Citta Pāla Abhiṣiñca Hūṃ! Bless body, speech, and mind, empower with the five wisdoms. And do likewise for others. Fourth, the bathing ritual: Visualize oneself as Vajrapani (金刚手), from the Hūṃ syllable at the heart, light rays emanate. -------------------------------------------------------------------------------- ར་ 47-12-6b
Tibetan
འཕྲོས་པས་ལྷ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཕོག་སྟེ་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ལྷའི་ཆུ་དག་པ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ། ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ། དཀར་ལྷང་ལྷང་འཚེར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆུ་དེ། ནངས་པར་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཟངས་གཞོང་བཟེད་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ན་མོ་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་སྐུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། དཔལ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་དང་། དཔལ་ཧ་རི་ཀ་དང་། པཉྩི་ཀ་དང་། གང་བ་བཟང་པོ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། ལྔས་རྩེན་དང་། བདེ་བའི་རི་བོ་དང་། དེད་དཔོན་དང་། ཤེས་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་ཏེ། དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་མི་དགྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི༴ འགྲེའོ། །བཀྲ་ཤིས༴ ཛ་ཡ༴ གཞན་ཡང་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། མཐའ་ཡས་དང་ 47-12-7a འཇོག་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྨིན་དྲུག་དང་སྣར་མ་ལ་སོགས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ད་ན་དང་ད་ན་ཏི་ལ་སོགས་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ལྟོ་འཕྱེ་དང་གྲུལ་བུམ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། ཁྱོད་རྣམས་མི་དགྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་ཡུལ་བདག །ས་སྟེང་གི་ལྷ་དང་། འོག་གི་ཀླུ་དང་། ས་བདག་དང་། འཕྲལ་གང་མཐོ་བའི་རྐྱེན་བགེགས་དང་། ལུང་པ་ཕུ་མདའི་གཡའ་རི་དང་། གངས་རི་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། ཡུལ་ལྷ་དང་། དམུ་དང་། བཙན་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མི་དགྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཕན༴ བཀྲ་ཤིས༴ ཛ་ཡ༴ གཞན་ཡང་། ཕོ་ལྷ། དགྲ་ལྷ། སྲོག་ལྷ་དང་། ལེ་འུའི་ལྷ་དང་། ཕ་མྱེས་ཀྱི་མཚུན་དང་། མ་ཕྱིའི་སྨན་དང་། ལྷ་མཚུན་ཁྱེད་རྣམས་མི་དགྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཕན༴ བཀྲ་ཤིས༴ ཛ་ཡ༴ 47-12-7b གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དང་། ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཟས་ངན་ལྟོར་ཟོས་པ་དང་། གོས་ངན་ལུས་ལ་གྱོན་པ་དང་། ཕྱོགས་ངན་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྨེ་དང་། ཁྲམ་དང་། བྱུར་གྱི་སྐལ་གྱིས་ཕོག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། མི་གཙང་བའི་ནད་ཐ
Chinese
之后，洒向十六位天神，众神化为光芒。从众神中流出的纯净之水，洁白而闪耀，毫无杂质，是所有疾病的解药。如此洁白闪耀之水，在清晨日出之时，面向东方，用珍宝铜盆盛放，念诵以下之语：‘皈依成为供养之宾客，所有已安住的佛陀、菩萨、声闻和缘觉，请降临沐浴。带来利益的天神所具有的吉祥，愿这神圣的吉祥今日也降临。胜利！胜利！愿得胜！’ 此外，成为功德之宾客的，光荣的大梵天、帝释天、四大天王、十方护法、光荣的诃梨底母、散脂大将、贤瓶、宝贤、五顶、吉祥山、导师、智慧灯等等，以及所有守护佛法的神圣护法，请降临沐浴，消除一切不悦。带来利益的天神所具有的吉祥……（重复）。吉祥……胜利！…… 此外，以摩诃提婆为首的八大天神，以无边和儒童为首的八大龙王，以太阳和月亮为首的八大星曜，以昴星团和轸宿为首的二十八星宿女神，以达那和达那提为首的八大夜叉，以食肉鬼和瓮形鬼为首的八部鬼神，请降临沐浴，消除一切不悦。带来利益的天神所具有的吉祥，愿这神圣的吉祥今日也降临。胜利！胜利！愿得胜！ 此外，地方神、地上的神灵、地下的龙族、土地神，以及一切突发的高处灾祸和障碍，以及山谷间的山神和雪山之神，以及居住在其中的天龙夜叉，以及地方神、木神、战神等等，请降临沐浴，消除你们一切的不悦。带来利益……吉祥……胜利！…… 此外，男神、战神、命神、里域之神、祖先神、女族之药神、神灵之神，请降临沐浴，消除一切不悦。带来利益……吉祥……胜利！…… 此外，瑜伽士我们自己，以及施主及其眷属，因食用不洁之食物，身穿劣质之衣物，前往不祥之地，或被痣、凶兆、邪恶所侵扰，或身体疾病，或精神痛苦，或不净之疾病……
English
Then, sprinkle it upon the sixteen deities, causing them to dissolve into light. From the dissolving deities comes forth pure water, white and radiant, without blemish, a remedy for all illnesses. Such water, white and gleaming, at dawn when the sun rises, facing east, holding it in a precious copper basin, recite these words: 'Homage to those who have become guests of offering, all the Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas who abide, please descend to bathe. Whatever auspiciousness the beneficial deities possess, may that sacred auspiciousness also descend today. Victory! Victory! May there be triumph!' Furthermore, those who have become guests of merit, glorious Brahma, Indra, the Four Great Kings, the ten directional guardians, glorious Hariti, Panchika, Bhadrakumbha, Ratnabhadra, Five Peaks, Mountain of Bliss, the Guide, the Lamp of Wisdom, and so on, and all the sacred protectors who uphold the Dharma, please descend to bathe, dispelling all displeasure. Whatever auspiciousness the beneficial deities possess... (repeat). Auspiciousness... Victory!... Furthermore, the eight great deities headed by Mahadeva, the eight great Nagas headed by Ananta and Takshaka, the eight great planets headed by the Sun and Moon, the twenty-eight constellation goddesses headed by Krittika and Bharani, the eight great Yakshas headed by Dana and Danada, the eight classes of spirits headed by flesh-eating demons and Kumbhandas, please descend to bathe, dispelling all displeasure. Whatever auspiciousness the beneficial deities possess, may that sacred auspiciousness also descend today. Victory! Victory! May there be triumph! Furthermore, the local deities, the gods of the earth, the Nagas of the underworld, the earth spirits, and all sudden high-place calamities and obstacles, and the mountain gods and snow mountain gods of the valleys, and the Nagas, Yakshas residing therein, and the local deities, Mu, Tsen, and so on, please descend to bathe, dispelling all your displeasure. Beneficial... Auspicious... Victory!... Furthermore, the male god, the war god, the life god, the field god, the ancestral god, the female lineage medicine god, the deity of deities, please descend to bathe, dispelling all displeasure. Beneficial... Auspicious... Victory!... Furthermore, we yogis ourselves, and the patrons and their retinues, having eaten impure food, worn inferior clothing, gone to inauspicious places, or been afflicted by moles, omens, or evil influences, or physical illnesses, or mental suffering, or impure diseases... --------------------------------------------------------------------------------