Tibetan
大寶伏藏TD1941དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་རྣམ་འཇོམས། རྩ་གཞུང་། 47-12-1a ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་རྣམ་འཇོམས། རྩ་གཞུང་། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། 47-12-1b བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྒོ་ནས་རིག་པ་གཏད་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱེད་པར་འདོད་པས། སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་གང་ཡང་རུང་བར་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། བུམ་པ་གཉིས་ལ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག །བུམ་སྨན་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། དཀར་གསུམ་དང་། མངར་གསུམ་དང་ཆུ་གཙང་མ་སྦྱར་བས་བཀང་ནས། ལེགས་པར་བཤམས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་པས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་མམ། ཡང་ན་གཅིག་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་བུམ་པའི་ཆོས་བདུན་རྫོགས་ནས། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྙེན་པ་ཅི་རིགས་པ་བྱས་ནས། ཐོག་མར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དངོས་གཞི་ལ་བཞི་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་དང་། རྩ་བ་བདུན་གྱི་མན་ངག །དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལས། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྭ་བྷཱའི་སྔགས་ 47-12-2a བརྗོད་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་རང་གི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྐུ་ལ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ལ། བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞ
Chinese
大宝伏藏TD1941《摧破金刚陀罗尼仪轨》。 寂猛摧破，根本正文。 顶礼薄伽梵 摧破金刚！ 欲行摧破之门之明咒传授及陀罗尼仪轨，分前行、正行、后行。 初、于任何处所，善设坛城，备二宝瓶，具瓶饰、颈系、陀罗尼绳。备办瓶药，燃古古香，诵『嗡 阿弥利得 吽 啪』及『梭巴瓦』咒以净之。以三白、三甜和净水充满宝瓶，陈设妥当，并以力所能及之供品围绕。 朵玛可依三份或一份而作。 如是，具备宝瓶之七法后，于事业瓶中观想甘露涌动，身色蓝绿色，一面二臂，右持金刚交杵，左持甘露瓶，心间吽字为咒语围绕。念诵『嗡 阿弥利得 吽 啪』，尽力念诵。首先沐浴，以上为前行。 正行有四：加持次第、七根本之口诀、灌顶、沐浴仪轨。 初、四者之加持自身：发菩提心，诵梭巴瓦咒。 于空性中，自心间月轮、日轮之上，有吽字。放光，净化自身之蕴。成白色金刚，以吽字为印。完全转变，成为摧破金刚，身色白中带蓝，一面二臂，右手持五股金刚杵，左手持甘露瓶于心间，身佩蛇及珍宝之饰，着虎皮裙，身放光芒。 于其顶上月轮上有白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间莲花上有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间日轮上有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。加持身语意。 二、加持处所：向鬼神施朵玛。观想自身为金刚手，心间吽字放光，上为金刚网，下为金刚地基。
English
Da Bao Fu Zang TD1941 'The Ritual of the Vajra Vidarana Dharani'. Pacifying and Wrathful Vajra Vidarana, Root Text. Homage to the Bhagavan Vajra Vidarana! Wishing to perform the transmission of the Vidarana through the gate of Wrathful and Pacifying, and the Dharani ritual, there are preliminaries, main practice, and concluding activities. First, in any suitable place, set up the mandala well, prepare two vases, with vase ornaments, neck bindings, and dharani cords. Prepare the vase medicine, burn gugul incense, and purify with the mantra 'Om Amrite Hum Phat' and the Svabhava mantra. Fill the vases with a mixture of three white substances, three sweet substances, and pure water, arrange them well, and surround them with as many offerings as possible. The torma can be based on three parts or one part. Thus, after completing the seven qualities of the vase, visualize nectar swirling within the action vase, with a blue-green body, one face, and two arms. The right hand holds a vajra crossed vajra, the left hand holds a nectar vase, and the heart is surrounded by the mantra of Hum. Recite 'Om Amrite Hum Phat' as much as possible. First, take a bath. The above are the preliminaries. The main practice has four parts: the sequence of blessings, the oral instructions of the seven roots, the empowerment, and the bathing ritual. First, of the four, blessing oneself: Generate bodhicitta and recite the Svabhava mantra. In emptiness, on the moon and sun discs in one's own heart, there is the syllable Hum. From it, light radiates, purifying one's own aggregates. It becomes a white vajra marked with the syllable Hum. Completely transformed, one becomes Vajra Vidarana, with a white body tinged with blue, one face, and two arms. The right hand holds a five-pronged vajra, the left hand holds a nectar vase at the heart, adorned with snakes and jewels, wearing a tiger skin skirt, and radiating light. On the moon disc at his crown is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the lotus at his throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the sun disc at his heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Bless the body, speech, and mind. Second, blessing the place: Offer tormas to the spirits. Visualize oneself as Vajrapani, with light radiating from the Hum at his heart, with a vajra net above and a vajra foundation below. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི། ལོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་རྩིག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རྒྱས་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་བུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། བུམ་པ་འོད་དུ་ཞུ། ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། བྷྲཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ 47-12-2b བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་སྟེ་དཀར་ལ་འཚེར་བ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལས་གྲུབ་སྟེ་སྔོ། ནུབ་པད་མ་རཱ་ག་དམར། བྱང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྗང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། བཞི་པ་བུམ་པའི་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་པཉྩ་ལི་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཉྩ་བི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྲི་པ་ཤ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པཉྩ་རཱུ་པི་ནི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པཉྩ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཁཾ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཀལྤ་བྲིག་ཤ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་རྫས་རྣམས་ལ་ཕོག །འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དང་། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གཉིས། ཕྱོགས་བཅུ་སྒོ་བཞིར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བསྒོམས་ཏེ། ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དུ་བལྟའོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་བཅུ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བལྟ་སྟེ། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ 47-12-3a རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པ། གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་སྟེང་ན་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ཕྱུང་བ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་འཕྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱར་བ། གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གདེངས་པ། གཡོན་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆས
Chinese
现在加持金刚墙和围墙。念诵‘嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽’来巩固。 第三，加持宝瓶：观想自己是金刚手（梵文：Vajrapani，佛教护法神），从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，宝瓶融入光中，化为一个字‘嗡’（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡字融入光中，化为四种珍宝所成的宫殿：东方由水晶构成，洁白而闪耀；南方由青金石构成，呈蓝色；西方由红宝石构成，呈红色；北方由蓝宝石构成，呈绿色。加持这五种珍宝所成的宫殿，念诵‘嗡 阿 吽 班杂 阿比香嘎 阿 阿’。 第四，加持宝瓶中的物质：念诵‘嗡 班扎 勒嘎 萨瓦 悉地 梭哈’、‘嗡 班扎 比得 梭哈’、‘嗡 扎巴 萨 萨瓦 悉地 吽’、‘嗡 班扎 茹比尼 悉地 吽’、‘嗡 班扎 惹那 悉地 吽’、‘嗡 班扎 嘎巴 悉地 吽’、‘嗡 菩提 积塔 萨瓦 悉地 吽’、‘嗡 康 嘉那 惹思米 阿迪斯塔那 悉地 吽’、‘嗡 嘎巴 布里卡萨 萨瓦 悉地 吽’。然后，观想自己心间的吽字的光芒照在所有物质上，融入光中，宝瓶内的宫殿中央有一个十辐轮，轮的中央是莲花、月亮和太阳，上面有两个吽字。十个方向和四个门也同样观想，视为十六尊神。 从这些神灵发出光芒，聚集并完全融合，化为十六个带有吽字的金刚杵（梵文：Vajra，金刚）。这些金刚杵完全融合，观想为十六尊神的坛城。中央是薄伽梵（梵文：Bhagavan，世尊）金刚摧破（梵文：Vajravidāraṇa，摧破金刚），身色白中带蓝，一面二臂，右手持五股智慧金刚杵，左手持盛满甘露的宝瓶，宝瓶上方有一个忿怒尊的头像。身体发出光芒和无数小忿怒尊，三眼圆睁，张口卷舌，以珍宝和蛇装饰，身穿虎皮裙。观想其前方是明妃金刚锁链女（Vajraśṛnkhalā），身色白色，一面二臂，右手高举金刚锁链，左手持盛满甘露的宝瓶，以丝绸头饰和珍珠装饰。 在十个方向上，有十位大忿怒尊，身色白色，一面二臂，三眼圆睁，右手高举五股金刚杵，左手持盛满甘露的宝瓶，身穿忿怒尊的服饰。
English
Now bless the vajra enclosure and walls. Consolidate by saying, 'Om Vajra Raksha Raksha Hum'. Third, bless the vase: Visualize yourself as Vajrapani (Buddhist protector deity), and from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at your heart, light radiates, and the vase dissolves into light, becoming the single syllable 'Bhrum' (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable). The Bhrum dissolves into light, transforming into a celestial mansion made of four precious jewels: the eastern side is made of crystal, white and shimmering; the southern side is made of lapis lazuli, blue; the western side is made of ruby, red; and the northern side is made of sapphire, green. Bless this celestial mansion made of five precious jewels, reciting 'Om Ah Hum Vajra Abhisinca Ah Ah'. Fourth, bless the substances in the vase: Recite 'Om Pancha Lika Sarva Siddhi Svaha', 'Om Pancha Bite Svaha', 'Om Tri Pasa Sarva Siddhi Hum', 'Om Pancha Rupini Siddhi Hum', 'Om Pancha Ratna Siddhi Hum', 'Om Pancha Garbha Siddhi Hum', 'Om Bodhicitta Sarva Siddhi Hum', 'Om Kham Jnana Rasmi Adhisthana Siddhi Hum', 'Om Kalpa Briksha Sarva Siddhi Hum'. Then, visualize the rays of light from the Hum at your heart striking all the substances, dissolving into light. Inside the vase's celestial mansion, there is a ten-spoked wheel, and in its center, on a lotus, moon, and sun, are two Hum syllables. Visualize the same in the ten directions and four doors, regarding them as the sixteen deities. From these deities, light radiates, gathers, and completely merges, transforming into sixteen white vajras (梵文：Vajra，金刚) marked with Hum. These vajras completely merge, visualizing them as the mandala of the sixteen deities. In the center is Bhagavan (梵文：Bhagavan，世尊) Vajravidarana (梵文：Vajravidāraṇa，摧破金刚), his body color is white with a tinge of blue, with one face and two arms. His right hand holds a five-pronged wisdom vajra, and his left hand holds a vase filled with nectar at his heart, with the head of a wrathful deity above it. From his body radiate light and a multitude of small wrathful deities, with three eyes, an open mouth, and a curled tongue, adorned with jewels and snakes, and wearing a tiger skin loincloth. Visualize in front of him the consort Vajraśṛnkhalā, her body color white, with one face and two arms. Her right hand raises a vajra chain, and her left hand holds a vase filled with nectar at her heart, adorned with a silk headdress and pearl ornaments. In the ten directions, there are ten great wrathful deities, their body color white, with one face and two arms, three eyes, their right hand raising a five-pronged vajra, and their left hand holding a vase filled with nectar at their heart, wearing the attire of wrathful deities. --------------------------------------------------------------------------------