Tibetan
མས་ཅད་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བོའི་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས། བསྔོ་བ་དང་གསུམ་ལས། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བྱེད་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡེ་ཤེས་དབང་བཅུ་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་པ། །ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རབ་རྒྱལ་ཏེ། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །འབྲུ་མཆོག་རྣམ་པ་མང་པོས་དབང་བསྐུར་བས། །འབྲས་བུ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྨིན་པ་ལྟར། །དགེ་བའི་ལོ་ཐོག་མང་པོ་སྨིན་རྒྱས་ཏེ། །མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །སྤོས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་ཚ་བའི་གདུང་སེལ་ལྟར། ། 47-12-8a ཚད་མེད་ལ་སོགས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ལྔས། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་གདུང་བ་སེལ་བར་ཤོག །སྨན་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །འཇིག་རྟེན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་དམ་པ་སྟེ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ལས་ཕྱིར་བསལ་ཏེ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ལས་ཐར་བར་ཤོག །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རེ་བ་ཀུན་སྐོང་ལྟར། །འགྲོ་དོན་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །ཡིད་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །སྙིང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར༴ དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱུ་ཡི་དབང་པོ་ལས། །དགེ་བཅུ་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་སྨིན་གྱུར་ཏེ། །སྙིང་པོ་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག །མགུལ་ཆིངས་ཅོད་པན་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གཙོ་བོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་མང་པོ་རྫོགས་གྱུར་ནས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་དབང་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཁ་རྒྱན་འབྲས་བུ་ཆགས་པས་དབང་བསྐུར་བས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་རེ་བ་ཀུན་སྐོང་ལྟར། །འགྲོ་དོན་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་ལྡན་པར་ཤོག །གཟུངས་ཐག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །དོན་གྱི་གཟུངས་དང་ཚིག་གི་གཟུངས་ལྡན་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཡོན་ཏན་མི་འབྲལ་གཟུངས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་འདི་བཞེངས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཡར་གང་ཞིང་གཏམས་པ་བཞིན། དེང་གི་ཡོན་བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། 47-12-8b དབང་ཐང་དང་། ཆུས་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་དུ། ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་གང་ཞིང་རྒྱས་པ་བཞིན་ནམ། གངས་རི་ལ་ཟླ་བ་ཤར་བཞིན་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་གསལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་འདི། ཡོན་བདག་གི་སྐུ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཟླ་བ་མར་ངོ་ཟད་ཅིང་སྟོང་པ་ལྟར། མ
Chinese
愿一切众生，身语意三门的一切罪障，都通过智慧之水的沐浴得以净化！愿利益之神所拥有的吉祥，也能在此刻带来安乐！胜利！胜利！愿一切皆胜！如此进行沐浴祈愿。 第三部分是后续仪轨，包括祈愿、吉祥和回向三部分。首先是祈愿： 以吉祥胜宝瓶的灌顶，获得驾驭十种智慧的能力，彻底战胜四魔的敌人，愿能获得一切智智！ 以各种上等谷物的灌顶，如同众多果实成熟一般，愿善业的庄稼丰收，具备十八不共之法！ 以五种上等妙香的灌顶，如同馨香驱散暑热一般，以无量等无漏甘露五味，愿能消除五毒的痛苦！ 以五种上等妙药的灌顶，成为世间医王，愿能驱除四百零四种疾病，从八万魔障中解脱！ 以五种上等珍宝的灌顶，如同如意宝珠满足一切愿望一般，愿利他之心如愿成就，具备如意功德之法！ 以五种心要的灌顶，从善根的根本力量中，愿一切十善圆满成熟，获得无上心要之果！ 以五种颈饰宝冠的灌顶，以金刚幢为首进行灌顶，愿能圆满众多智慧，具备五部如来的能力！ 以花鬘果实的装饰进行灌顶，如同如意树满足一切愿望一般，愿利他之心如愿成就，具备果实之树！ 以五种智慧的总持绳进行灌顶，具备意义的总持和词句的总持，愿能具备如来之身和五种智慧，以及不离功德的总持！ 如此祈请迎请总持宝瓶，如同充满盈溢一般，愿今日施主的寿命、福德、权势和一切政事，都如上弦月一般，从初一到十五逐渐圆满增长！如同皓月升于雪山，越来越大，越来越明亮！ 如此将总持宝瓶安奉于施主之身，如同下弦月逐渐亏损空虚一般，愿...
English
May all beings, all the sins and obscurations of body, speech, and mind, be purified by the bath of the river of wisdom! May the auspiciousness of the beneficial deities bring happiness and well-being at this moment! Victory! Victory! May all be victorious! Thus, perform the bathing prayer. The third part is the subsequent ritual, consisting of aspiration, auspiciousness, and dedication. First, the aspiration: By the empowerment of the auspicious victorious vase, gaining the ability to master the ten wisdoms, completely vanquishing the enemies of the four maras, may I attain all-knowing wisdom! By the empowerment of various supreme grains, just as many fruits ripen, may the crops of virtue flourish, possessing the eighteen unshared qualities! By the empowerment of five supreme incenses, just as fragrant incense dispels the heat, with immeasurable and other uncontaminated nectar-like five tastes, may I dispel the suffering of the five poisons! By the empowerment of five supreme medicines, becoming the king of physicians in the world, may I expel the four hundred and four diseases, and be liberated from the eighty thousand obstacles! By the empowerment of five supreme jewels, just as the wish-fulfilling jewel fulfills all desires, may the intention to benefit others be accomplished as desired, possessing the qualities of the wish-fulfilling Dharma! By the empowerment of five essences, from the fundamental power of the root of virtue, may all ten virtues fully ripen into the expanse, attaining the supreme essence-fruit! By the empowerment of five neck ornaments and crowns, with the vajra banner as the chief empowerment, may numerous wisdoms be perfected, possessing the power of the five Sugata families! By the empowerment of the adornment of flower garlands and fruits, just as the wish-fulfilling tree fulfills all desires, may the intention to benefit others be accomplished as desired, possessing a tree with fruits! By the empowerment of five wisdom-dhāraṇī cords, possessing the dhāraṇī of meaning and the dhāraṇī of words, may I possess the body of the Tathagata and the five wisdoms, and the dhāraṇī inseparable from qualities! Thus, please raise and invite this dhāraṇī vase, just as it is full and overflowing, may the life, merit, power, and all affairs of the patron today, like the waxing moon, from the first to the fifteenth, be full and increasing! Just as the moon rises on the snow mountain, growing larger and clearer! Thus, placing this dhāraṇī vase on the body of the patron, just as the waning moon diminishes and becomes empty, may... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་གནམ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཟད་ཅིང་སྟོང་པའམ། བྱ་སྒྲོ་མེར་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཆུང་སོང་སྟེ་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞལ་དྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །བུམ་པ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཚེ་རིང་ཞིང་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ནས། ལོ་ཕྱུགས་ནི་རྟག་ཏུ་ལེགས། དབུས་སུ་ཡུལ་མི་འཁྲུགས། མཐའ་ནས་དགྲ་མི་ལྡང་། ལྷན་ནེ་ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེ་། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་གང་རུང་བརྗོད། གསུམ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། འདིའི་བརྒྱུད་པ། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་མཛད་དེ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་བོད་དུ་བྱོན་ནས། སྒྲགས་ཀྱི་ཡང་ 47-12-9a ཐོག་ཏུ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་ནས། ལྷ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཤད། དེས་སྲུ་ལེགས་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་བཤད། དེས་ནཱ་རོ་ཚེ་འབྱིན་ལ། དེས་གནུབས་སྟོན་བླ་མ་ལ། དེས་བླ་མ་རྒྱ་ལ། དེས་བླ་མ་རས་པ་ལ། དེས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་མཛད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རིག་པ་གཏད་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི། ལག་ལེན་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་བསྒྲིགས་པ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
所有不和谐的方面，从十六日到天空空虚之时，都应耗尽并空虚，或者像烧焦的鸟羽一样，变得越来越小，变得纯净！愿以此功德，使善知识面容温暖！愿宝瓶吉祥！愿施主们长寿无病！愿所有地方的瘟疫和牲畜疾病都断绝，年成和牲畜永远兴旺。中央地区没有内乱，边境没有外敌。愿一切和谐、光明、清晰，具备圆满的幸福安乐！应如此祈愿。 第二，念诵任何吉祥的词句。第三，将善根回向于无上的菩提。此传承：由导师Vimalamitra（无垢友）所作。Vimalamitra来到西藏后，在Sgrags kyi yang thog由Nyag Jñanakumara（娘·智 কুমার）翻译，并传给Lha Palgyi Yeshe（拉巴益西）。他传给Sru Legs pa'i Dronma（苏·雷巴仲玛），他传给Naro Tse'byin（那若·策因），他传给Gnubs ston Lama（努斯敦喇嘛），他传给Lama Gya（喇嘛嘉），他传给Lama Raspa（喇嘛惹巴），他传给喇嘛仁波切Rangjung Dorje（让炯多吉）。导师Vimalamitra所作的《吉祥金刚摧坏仪轨》的传承和陀罗尼仪轨次第，由Rangjung Dorje整理成极易修持之法，圆满。
English
May all inharmonious aspects, from the sixteenth day until the emptiness of the sky, be exhausted and empty, or like a burnt bird feather, become smaller and smaller, becoming pure! By the blessing of this, may the virtuous friend's face be warm! May the vase be auspicious! May the patrons be long-lived and free from illness! May all plagues and livestock diseases cease in all places, and may the years and livestock always prosper. May there be no internal strife in the central region, and no enemies arising from the borders. May everything be harmonious, bright, and clear, possessing the fortune of complete happiness and well-being! One should make such prayers. Secondly, recite any auspicious words. Thirdly, dedicate the roots of virtue to the unsurpassed Bodhi. This lineage: composed by the master Vimalamitra. After Vimalamitra came to Tibet, it was translated by Nyag Jñanakumara in Sgrags kyi yang thog, and taught to Lha Palgyi Yeshe. He taught it to Sru Legs pa'i Dronma, he taught it to Naro Tse'byin, he taught it to Gnubs ston Lama, he taught it to Lama Gya, he taught it to Lama Raspa, he taught it to Lama Rinpoche Rangjung Dorje. The transmission of the glorious Vajra Vidarana (Vajrakilaya) ritual composed by the master Vimalamitra, and the order of the Dharani ritual, was arranged by Rangjung Dorje into a very easy practice, complete. --------------------------------------------------------------------------------