Tibetan
་ཀྱིས༴ དགྲ་ལ་ཕུང་བརྡལ་གཏོང་བྱེད་པའི། །བི་ནཱ་ཡ་ཀས༴ དགྲ་ལ་ཕུང་གསུམ་གཏོང་བྱེད་པའི། །ཡམ་ཤུད་དམར་པོས༴ དགྲ་བོ་ཐུན་གྱིས་གསོད་མཛད་མ། །མགྱོགས་བྱེད་ནག་མོས༴ དགྲ་ལ་ཀླུ་ནད་གཏོང་བའི་ཕྱིར། །ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུས༴ དགྲ་ལ་མཛེ་ནད་གཏོང་བའི་ཕྱིར། །ཡཀྴ་ནག་མོས༴ དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྷ་སྲིན་གྱིས། །གཏད་ཁྲམ་མནན་གཟེར་ཐམས་ཅད་འཁྲུ། །ཕྱི་ཁྲུས་དུང་ལས་དཀར་བ་དང་། །ནང་ཁྲུས་མཆོང་ལས་དམར་གྱུར་ཅིག །བྱད་སྟེམས་ཉེས་ཚོགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་མཐར་གཏུམ་པོའི་སྔགས་དང་ཁྱུང་སྔགས་དག་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས་བཀྲུ་ཞིང་འཐུང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོ་སོགས་བྱབ་རྫས་ཀྱིས་བྱབ་ཚུལ་བྱ་ཞིང་ནད་གདོན་རྣམས་ཁྲུས་ཆུ་དང་ངར་གླུད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཧཱུྃ། བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་ཤིང་བུ་འདི། །བལ་བུ་བུ་ཡི་ཚུལ་དུ་བྱས། །དཔེ་འུ་ཤིང་གི་མ་ཚན་ཏེ། །མ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་བྱས། །མ་བུ་བསྡེབས་པའི་ལྕུགས་མ་ལ། ། 47-8-8a མདོངས་ལྡན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་བརྒྱན། །གྲིབ་དང་ནད་གདོན་རིག་སྔགས་བྱད། །ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་དང་། །གཏད་སེལ་རླུང་གི་སྦྱོར་ངན་དང་། །ཕྲ་མེན་ཆོ་འཕྲུལ་ངན་པ་སོགས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིས། །ཉེས་སྐྱོན་ལོག་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །མེ་ལོང་ཕྱིས་བཞིན་བྱང་གྱུར་ཅིག །སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ཡིས་བཅིངས་པ་བྱབ། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟས་བཅིངས་པ་བྱབ། །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷས་བཅིངས་པ་བྱབ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེས༴ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོས༴ ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་ལྷས༴ ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷས༴ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན༴ བྱང་ཤར་དབང་ལྡན༴ འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་ཀླུ་ཡིས་བཅིངས་པ་བྱབ། །བྱབས་པས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག །གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་རྣམས། །དོན་ལ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡིན། །རང་སེམས་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བ་འདི། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །ཆོས་ཉིད་རང་ཚོ་ཟིན་གྱུར་ཅིག །གོང་གི་སྔགས་བརྗོད། གླུད་དང་ཆངས་བུ་གཏོར་མ་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདེན་སྟོབས་སྤྱི་བཞིན་དུ་བརྗོད་པའི་མཐར། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཉིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་ 47-8-8b པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་གླུད་གཏོར་དག་གིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་གནོད་འཚེ་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་སྤོངས་ལ་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཁྲོ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་ཁྲུས་ཆུ་གླུད་གཏོར་རྣམས་རྒྱང
Chinese
以……之身，摧毁敌人的 Bīṇāyaka（障碍神）！ 以……之身，向敌人降下三重灾难的 Yamashud Marpo（红色阎魔使者）！ 以……之身，以诅咒杀死敌人的迅捷黑母！ 为了向敌人降下龙病，九头龙魔！ 为了向敌人降下麻风病，夜叉黑母！ 如是等等，诸神魔！ 解除一切诅咒、压制和钉缚！ 愿外在的沐浴如海螺般洁白，愿内在的沐浴如泉水般鲜红！ 愿罪恶和污秽得以净化！' 在此之后，持诵忿怒咒和琼鸟咒，以及净化的咒语，同时进行清洗和饮用。用孔雀翎等涂抹物进行涂抹，观想疾病和邪魔融入沐浴之水和赎祭品中。 吽！这根具有甘露的树枝，像棉花团一样被制成。 作为 Dpe'u 树的母本，它具有母亲的本性。 在母子结合的嫩枝上，装饰着闪耀的孔雀翎。 驱除阴影、疾病、邪魔、明咒和诅咒。 遣除来自他人的强烈诅咒和恶毒的星象影响。 遣除微细的幻术和邪恶的法术等。 凭借禅定、咒语、手印和缘起物的力量，所有邪恶和错误的行径，都像擦拭镜子一样被清除！ 上方诸神所束缚的，予以解除！ 东方持香神所束缚的，予以解除！ 东南方火神所束缚的，予以解除！ 南方阎魔所束缚的，予以解除！ 西南方罗刹所束缚的，予以解除！ 西方水神所束缚的，予以解除！ 西北方风神所束缚的，予以解除！ 北方夜叉所束缚的，予以解除！ 东北方自在天所束缚的，予以解除！ 下方地神和龙所束缚的，予以解除！ 通过解除，一切都得以净化！ 邪魔、障碍、邪灵和鬼怪们，其本质是不可言说、不可思议的。 这颗远离变异的自心，是轮回与涅槃无二的法身。 愿证悟法性本然之状态！' 重复上述咒语。用六字真言和六手印加持赎祭品、祭品和朵玛，或者用虚空藏的咒语和手印加持。在陈述真实誓言之后，所有对修行者造成伤害和侵扰的邪魔、障碍和鬼怪，都应满足于这些供品和朵玛，放弃伤害和恶念，回到各自的住所！ 凡是不离开的，都将被我，秘密的主人，金刚手（Vajrapani）心中所化现的忿怒金翅鸟（Garuda）众，将其身语摧毁成微尘！' 说完之后，将沐浴之水和赎祭品扔到远处。
English
By the power of... Bīṇāyaka (obstacle deity) who destroys enemies! By the power of... Yamashud Marpo (Red Yama Emissary) who sends triple disasters to enemies! By the power of... Swift Black Mother who kills enemies with curses! For sending Naga diseases to enemies, Nine-headed Naga Demon! For sending leprosy to enemies, Yaksha Black Mother! Thus, and so on, gods and demons! Release all curses, suppressions, and fixations! May the outer bath be as white as a conch shell, and may the inner bath be as red as a spring! May sins and defilements be purified!' After this, recite the wrathful mantra and the Garuda mantra, as well as the purification mantra, while washing and drinking. Apply the peacock feather and other substances, and visualize the diseases and evil spirits dissolving into the bathwater and ransom. Hūṃ! This branch of the nectar-bearing tree has been made like a cotton ball. As the mother of the Dpe'u tree, it has the nature of a mother. On the tender branch where mother and child are combined, it is adorned with shimmering peacock feathers. Drive away shadows, diseases, evil spirits, mantras, and curses. Repel the strong curses and evil astrological influences from others. Repel subtle illusions and evil spells, etc. By the power of meditation, mantras, mudras, and interdependent substances, all evil and wrong actions are cleansed as if wiping a mirror! Release what is bound by the gods above! Release what is bound by the Gandharvas in the east! Release what is bound by the fire god in the southeast! Release what is bound by Yama in the south! Release what is bound by the Rakshasas in the southwest! Release what is bound by the water god in the west! Release what is bound by the wind god in the northwest! Release what is bound by the Yakshas in the north! Release what is bound by Ishvara in the northeast! Release what is bound by the earth deities and Nagas below! Through release, may everything be purified! Demons, obstacles, evil spirits, and ghosts, their essence is unspeakable and inconceivable. This self-mind, free from change, is the Dharmakaya, the inseparability of samsara and nirvana. May the natural state of reality be realized!' Repeat the above mantra. Bless the ransom, offerings, and torma with the six-syllable mantra and six mudras, or bless them with the mantra and mudra of the Treasury of Space. After stating the truth, all demons, obstacles, and evil spirits that harm and disturb the practitioner should be satisfied with these offerings and tormas, abandon harm and evil thoughts, and return to their respective abodes! Those who do not leave will be destroyed into dust by me, the secret master, the wrathful Garuda assembly emanated from the heart of Vajrapani!' After saying this, throw the bathwater and ransom far away. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རིང་པོར་དོར། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཕྱག་རྡོར་དང་ཁྱུང་གི་ཤམ་བུ་དྲག་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་སམ་བསྡུ་ན། སྤུ་གྲི་འབར་བས་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོའི་སྙིང་དྲོངས། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཐུམས་རིལ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་བམ་རིལ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བཟླ། གདན་ནག་པོ་དོར། དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ལ་རྫས་ཡོངས་རྫོགས་སམ། གུ་གུལ། གླ་རྩི། ཤུ་དག་ནག་པོ་གསུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བྱ་ཞིང་། དཔྲལ་བར་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འམ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་གསལ་བས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་བསྲུང་། ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་བྱ། རྗེས་ཆོག་སོགས་གོང་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་ལས་གཏེར་གསར་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དབང་དང་བྱབ་ཁྲུས་གདོན་འགྲོལ་གྱི་རིམ་པའོ། ། 47-8-9a ཞེས་པ་འདིའང་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་མཛད་པ་ལས་ཁོང་དུ་ཕྱུང་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
将黑色的垫子丢弃。坐在白色的垫子上，准备好所有物品，或者用古古（一种香）、麝香、黑色的菖蒲这三样东西在三个位置点上提卡（ तिलक，tilaka，tilaka，额头上的标志）：额头上是黑色的金翅鸟，喉咙里是马头明王，心间是智慧勇识或者金刚手。观想这些，所有疾病和邪魔都会被守护。念诵根本咒的保护轮：『ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།』（krom hrīḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ， क्रोध् ह्रीः हुं वज्र रक्ष रक्ष हुं，krodh hrīḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa huṃ， क्रोध 赫利 吽 瓦吉拉 Raksha Raksha 吽）。』念诵吉祥的祈愿文。后续的仪式等等，按照上述方法进行。这是莲花红宝鬘中的新伏藏，金刚手忿怒尊的灌顶和沐浴解脱仪轨。 这段文字也是为了方便需要，由掘藏大师秋吉林巴所著，并由康都取出，愿吉祥增长！
English
Discard the black cushion. Sit on a white cushion, prepare all the items, or with gugul (a type of incense), musk, and black calamus, make tilakas (तिलक，tilaka，tilaka，a mark on the forehead) in three places: a black garuda on the forehead, Hayagriva (horse-headed deity) in the throat, and Vajrapani or Jñanasattva (wisdom being) in the heart. Visualize these, and all diseases and evil spirits will be protected. Recite the protective wheel of the root mantra: 'ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།' (krom hrīḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, क्रोध् ह्रीः हुं वज्र रक्ष रक्ष हुं, krodh hrīḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa huṃ, Krodh Hrih Hum Vajra Raksha Raksha Hum). Recite auspicious prayers. Subsequent rituals, etc., should be performed as above. This is the empowerment and bathing liberation ritual of Vajrapani Wrathful from the new terma in the Lotus Ruby Rosary. This text was also written by the great tertön Chokgyur Lingpa for the sake of convenience, and extracted by Kongdu. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------