Tibetan
རྒྱས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེས་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་ཀྱི་སྟེང་ན་སོགས། ཡིད་དང་། ཆོས་སྐུ་ཞེས་སྒྱུར། དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཕྱི་ལྟར་དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་བ་ལིཾ་ཏ། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བ་ཡིས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་རྟོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་། མཐུན་རྐྱེན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་གནང་བ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། 47-8-6a བྱས་ལ་གཏོར་ཟན་དང་བདུད་རྩི་བསྲེས་པ་ཅུང་ཟད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། དེ་རིང་ནས་གཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གསང་བའི་བདག་པོའི་དམ་ཚིག་གི་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་ལ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །བླ་མ་དང་ལྷ་ལ་བཀའ་དྲིན་གཏོང་རག་གི་ཚུལ་དུ་མཎྜལ་གཅིག་འབུལ་བར་ཞུ། བྱས་ལ་མཎྜལ། དེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ་ཞིང་སློབ་མ་གྲོལ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཤླཽཀ་གཉིས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་སོགས་སྤྱི་བཞིན་དུ་བྱའོ།། །། ༄༅། །འདི་ལ་བརྟེན་པའི་བྱབ་ཁྲུས་གདོན་འགྲོལ་གྱི་རིམ་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད། དེའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་དང་བཟང་དྲུག་སྦྱར་བས་བཀང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའམ་དུང་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཞུང་ལས་ནུས་ལྡན་གྱི་དྲི་ཆུ་སོགས་བཤད་ཀྱང་ཆུ་གཙང་ལ་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་རུང་། ཁ་དར་ནག་ 47-8-6b གིས་བཀབ། གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཏགས། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོ
Chinese
愿获得圆满的灌顶！班杂 资达 阿比香嘎 吽 (藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajracitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚心，灌顶，吽)。以此，以本尊的手印金刚杵灌顶，于心间生起（智慧）。 ‘意’译为‘心’，‘ཆོས་སྐུ་’译为‘法身’。手持光荣的朵玛（藏文：གཏོར་，梵文：bali，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子），吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 外在看来，是殊胜的加持圣物巴林达（藏文：བ་ལིཾ་ཏ།，梵文：balimta，梵文罗马拟音：balimta，汉语字面意思：祭品）。内在实则，是忿怒金刚的坛城诸尊安住。 通过身语意之殊胜灌顶，愿成就无二金刚三身！嘎雅 瓦嘎 资达 萨瓦 悉地 阿比香嘎 嗡 阿 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक् चित्त सर्व सिद्धि अभिषिञ्च ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva siddhi abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意，一切成就，灌顶，嗡，啊，吽)。 于三处安放，复又置于顶上。祈请根本与传承之具德上师，以及秘密主尊忿怒金刚坛城眷属，加持此金刚弟子。 祈请平息一切疾病、邪魔、罪障！祈请增长一切寿命、福德、财富、证悟！祈请无碍赐予一切共同与殊胜之成就！如是说。 朵玛坛城诸尊，自即日起直至菩提之间，遣除一切违缘障碍，赐予一切顺缘成就。以此殊胜加持，请诸位信受融入自身。 之后，将朵玛食物与甘露混合少许，作为成就赐予。自今日起直至生生世世，请诸位发愿安住于秘密主之誓言处，并随我复诵： 主尊如何教敕，我等皆将奉行。为上师与本尊之恩德，献上一个曼扎。之后献曼扎。 以此，已获得金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文：Vajrapāṇi，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）之加持灌顶。以此功德愿速成，普见一切之智者。 如是回向发愿，解脱弟子。作简略之供养赞颂。诵百字明，并以‘无力’等二颂忏悔过失。班杂 姆 (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚，穆)：智慧尊降临，誓言尊融入自身。祈愿吉祥等如常进行。 若欲行持依此之沐浴除障仪轨，则于法座之上布置花束。其上，于宝瓶中盛满常流水与六妙药之混合物。其上，于颅器或海螺容器中，盛装经文中记载之具力香水等，若无，则以净水与法药混合亦可。以黑色绸缎覆盖。 系缚护身结，前方陈设朵玛、酒、血、食子三物，以及五种供品等。
English
May I receive the complete empowerment! Vajra Citta Abhishincha Hum (Tibetan: བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्रचित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: vajracitta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Mind, Empower, Hum). With this, the deity's hand gesture of the vajra empowers, arising in the heart (wisdom). 'Yi' is translated as 'heart,' and 'ཆོས་སྐུ་' is translated as 'Dharmakaya.' Holding the glorious Torma (Tibetan: གཏོར་, Sanskrit: bali, Sanskrit Romanization: bali, Literal Chinese meaning: Offering Cake), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Outwardly, it appears as the wondrous blessing substance Balimta (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ།, Sanskrit: balimta, Sanskrit Romanization: balimta, Literal Chinese meaning: Offering). Inwardly, the mandala deities of Wrathful Vajra reside. Through the supreme empowerment of body, speech, and mind, may we achieve the indivisible Vajra Three Kayas! Kaya Vaka Citta Sarva Siddhi Abhishincha Om Ah Hum (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: काय वाक् चित्त सर्व सिद्धि अभिषिञ्च ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta sarva siddhi abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Body Speech Mind, All Accomplishment, Empower, Om, Ah, Hum). Place at the three places, and then again place on the crown of the head. I beseech the glorious and precious root and lineage lamas, and the retinue of the secret lord, Wrathful Vajra, to bless this vajra disciple. I beseech you to pacify all diseases, evil spirits, and sins! I beseech you to increase all life, merit, wealth, and realization! I beseech you to easily grant all common and supreme accomplishments! Thus, speak. The Torma mandala deities, from this day forth until enlightenment, remove all adverse conditions and obstacles, and grant all favorable conditions and accomplishments. With this excellent granting, please have faith that it dissolves into yourselves. After that, mix a little of the Torma food and nectar and give it as accomplishment. From today until the end of life, please aspire to abide near the place of the secret lord's samaya, and repeat after me: As the Lord has commanded, all those things I will do. I request to offer a mandala as gratitude to the lama and deity. Then offer the mandala. With this, you have received the profound blessing empowerment of Vajrapani (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit: Vajrapāṇi, Sanskrit Romanization: Vajrapāṇi, Literal Chinese meaning: Vajra Hand). By this merit, may all quickly become the all-seeing wisdom. Thus, dedicate and make aspirations, and liberate the disciples. Perform a brief offering and praise. Recite the Hundred Syllable Mantra, and confess transgressions with the two verses 'Without means' etc. Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Muh): The wisdom being departs, and the samaya being is absorbed into oneself. May prayers and auspicious words be performed as usual. If you wish to perform the purification and exorcism ritual based on this, arrange a bouquet of flowers on the altar. On top of that, fill a precious vase with a mixture of continuously flowing water and the six excellent medicines. On top of that, in a skull cup or conch shell container, place potent perfume etc. as described in the text, but if not, it is also acceptable to mix clean water with dharma medicine. Cover with a black silk cloth. Tie the protection cord with a vajra. In front, arrange the three: torma, alcohol, and blood, as well as the five sensory offerings etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་བཤམ། ཁྲུས་ལྡེར། ངར་གླུད། ཏིང་ལོ། ཆངས་བུ། གཏོར་མ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོན་དང་ལྕུག་མ་སོགས་བྱབ་རྫས། ཁྲུས་གདན་དཀར་ནག་སོགས་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤོས་ཐུན་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་སོགས་འདུ་བྱ། སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་སྟེ་དངོས་གཞི་བཟླས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ནང་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་ཁྱད་པར། བུམ་པའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག །བདག་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུའི་ཆ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་མོས་ལ། གཏུམ་པོའི་སྔགས་དང་བྱ་བྱུང་གི་ཤམ་བུར། ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་མཐར་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་ནང་དུ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཁྲུས་གདན་ནག་པོའི་ཁར་བསྒྲུབ་བྱ་གནས་པ་ལ་བུམ་པའི་ཆུས་འཁྲུད་ཅིང་། ཧཱུྃ། དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རིག་ 47-8-7a འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་མཐུ། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་། །རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་ཆུ་རྒྱུན་དང་། །རྨད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདིས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དང་། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་འཁྲུ། །ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་པ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཅིངས་པ་འཁྲུ། །མོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་པ། །ཨུ་མ་དེ་ཝཱིས་བཅིངས་པ་འཁྲུ། །དགྲ་སྲོག་འཁོར་ལོས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བཅིངས་པ་འཁྲུ། །མ་ཚོགས་དགྲ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོས༴ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་མ། །སྔགས་སྲུང་ཆེན་མོས༴ དགྲ་ལ་བདུད་དམག་དབབ་མཛད་པའི། །དགྲ་ལྷས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ། །དགྲ་སྙིང་ཟས་སུ་ཟ་མཛད་པའི། །རཀྴ་གློག་ཕྲེང་༴ དགྲ་ཁྲག་སྐོམ་དུ་འཐུང་མཛད་པའི། །སྦལ་མགོ་ཁྲག་མིག༴ དགྲ་སྙིང་ཟས་སུ་རོལ་མཛད་པའི། །ཡཀྴ་མེ་དབལ༴ བསྟན་པའི་བར་ཆད་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས་བཅིངས་པ་འཁྲུ། །དམ་ལས་འདས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རུ་དྲས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ། །དགྲ་སྡང་ཁྲམ་ལ་དབབ་མཛད་པའི། །དམུ་ཡིས༴ ལོག་ལྟ་ 47-8-7b བར་ཆད་འདུལ་མཛད་པའི། །གུ་ལང་ནག་པོས༴ བར་ཆད་འགོང་པོ་འདུལ་མཛད་པའི། །ལྷ་རབས་ཤམ་པོས༴ མངོན་ཤེས་གཏན་ལ་དབབ་མཛད་པའི། །ཐོག་གི་བུ་ཡུག༴ ཟས་ནོར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །ཐེའུ་རང་རྣམས་ཀྱིས༴ དགྲ་ལ་གྲི་ཐབ་གཏོང་མཛད་པའི། །བཙན་རྒོད་རྣམས
Chinese
陈设：法器、浴盆、供食、丁洛、长布、朵玛（供品），以及孔雀羽毛扇和柳条等沐浴用品。准备黑白浴垫等。在自己面前准备金刚杵、铃、香炉和花器等。从前行皈依发心开始，到正行念诵之间，都按照修法仪轨进行。念诵时，特别要注意：在宝瓶中，观想金刚橛本尊的坛城，从自身观为本尊心间的咒鬘，以咒索与宝瓶相连，以此来激发本尊的意。观想从本尊的身和咒鬘中降下甘露，充满宝瓶。念诵金刚橛的咒语和嘉祥的咒尾：‘诶 霍 效达 效达，让 霍 效达 效达，棒 霍 效达 效达，朗 霍 效达 效达，扬 霍 效达 效达，阿 阿 梭哈。’多次念诵后，最后将法螺中的水倒入宝瓶中，观想本尊融入光中，金刚誓言的甘露和智慧的甘露融为一体。在黑色浴垫上安置受沐浴者，用宝瓶中的水沐浴，同时念诵：‘吽！ 以三宝的谛实加持，持明传承的加持，金刚手（Chakna Dorje）的力量，缘起物的结合，清净天神的流水，殊胜的智慧甘露，洗净一切业和烦恼的习气，疾病、邪魔和罪障。洗净所有男性神灵的束缚，大自在天所束缚的。洗净所有女性神灵的束缚，乌摩女神所束缚的。为了用轮来斩断仇敌的命，洗净阎罗王夫妇所束缚的。为了将魔众降伏于仇敌，洗净世间自在母所束缚的。洗净守护密咒教法的，大护法母所束缚的。为了将魔军降伏于仇敌，洗净战神所束缚的一切。洗净吞食仇敌心肝的，罗刹电鬘所束缚的。洗净畅饮仇敌鲜血的，蛙头血眼所束缚的。洗净享用仇敌心肝的，夜叉焰鬘所束缚的。洗净降伏教法障碍的，大黑天（Mahakala）所束缚的。为了诛杀违背誓言者，洗净鲁扎所束缚的一切。为了将仇恨降伏于仇敌，洗净木神所束缚的。洗净调伏邪见障碍的，黑咕噜所束缚的。洗净调伏障碍鬼神的，拉热香波所束缚的。洗净决定现量智慧的，冰雹风暴所束缚的。洗净赐予食物、财富和成就的，土地神众所束缚的。洗净将刀兵投向仇敌的，凶猛战神众所束缚的。’
English
Arrangements: Set up the vajra, bathing pot, offering food, Tinglo, Changbu, Torma (offering cake), and bathing items such as peacock feather fans and willow branches. Prepare black and white bathing mats, etc. In front of oneself, prepare the vajra, bell, incense burner, and flower container, etc. From the preliminary refuge and bodhicitta to the main practice of recitation, perform as in the sadhana. During the recitation, pay special attention: Visualize the mandala of Vajrakilaya deity within the vase, and from oneself, visualize the mantra garland at the heart of the deity, connected to the vase with a mantra cord, thereby stimulating the deity's mind. Visualize nectar descending from the deity's body and mantra garland, filling the vase. Recite the Vajrakilaya mantra and the auspicious verse: 'E ho shuddhe shuddhe, Ram ho shuddhe shuddhe, Bam ho shuddhe shuddhe, Lam ho shuddhe shuddhe, Yam ho shuddhe shuddhe, Ah Ah Svaha.' Recite many times, and finally pour the water from the conch shell into the vase, visualizing the deities dissolving into light, and the nectar of vajra commitment and the nectar of wisdom becoming inseparable. Place the person to be bathed on the black bathing mat, and bathe them with the water from the vase, while reciting: 'Hum! By the truth of the Three Jewels, the blessings of the Vidyadhara lineage, the power of Vajrapani (Chakna Dorje), the combination of auspicious substances, the pure stream of divine water, and this extraordinary nectar of wisdom, wash away all karmic imprints and afflictions, diseases, evil spirits, and sins. Wash away the bonds of all male deities, bound by the Great Ishvara. Wash away the bonds of all female deities, bound by Uma Devi. To sever the enemy's life with the wheel, wash away the bonds of Yama and his consort. To subdue the hordes of demons upon the enemy, wash away the bonds of the Queen of Existence. Wash away the bonds of the great protectress who guards the secret mantra teachings. To unleash the demon armies upon the enemy, wash away all the bonds of the war gods. Wash away the bonds of Raksha Elektra, who devours the enemy's heart. Wash away the bonds of Frog-Head Blood-Eye, who drinks the enemy's blood as thirst. Wash away the bonds of Yaksha Meval, who feasts on the enemy's heart. Wash away the bonds of Mahakala, who eliminates obstacles to the teachings. To slay those who transgress the vows, wash away all the bonds of Rudra. To inflict hatred upon the enemy, wash away the bonds of the Mu. Wash away the bonds of the Black Guru, who subdues obstacles of wrong views. Wash away the bonds of Lharab Shampo, who subdues obstructing spirits. Wash away the bonds of the Hailstorm, who determines direct knowledge. Wash away the bonds of the Theurang deities, who bestow food, wealth, and siddhis. Wash away the bonds of the fierce war gods, who hurl weapons at the enemy.' --------------------------------------------------------------------------------