Tibetan
大寶伏藏TD1922ཁྱུང་དམར་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །བདུད་འཇོམས་ཁྱུང་དམར། དབང་ཆོག 46-41-1a ༄༅། །ཁྱུང་དམར་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །བདུད་འཇོམས་ཁྱུང་དམར། དབང་ཆོག ༄༅། །ཁྱུང་དམར་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 46-41-1b བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་གར། །གདུག་པ་ཀླུ་གདོན་གཉེན་པོ་རུ། །གཏུམ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་དམར་པོར། །ཕྱག་འཚལ་ཉམས་ལེན་ཉུང་གསལ་བྲི། །དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀྲམ། དེ་སྟེང་བུམ་པ་ཙཀླི། སྔགས་ཕྲེང་། ཤེལ་རྡོ། གཏོར་མ་བཀོད། རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་དང་། རྡོར་དྲིལ། འཐོར་ནས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་བཤམ། དངོས་གཞི་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཁྱུང་དམར་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ གནམ་ལྕགས་མཆུ་སྡེར་ཁྲོ་ཆུའི་མིག༔ རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལྡན་དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ༔ ཉི་ཟླའི་འོད་འབར་ནོར་བུས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཉིས་ཀླུ་གཉན་སྦྲུལ་རིགས་བཟུང་༔ གཟི་བརྗིད་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ཁྱད་པར༔ ཐུགས་ཀའི་ཁྲོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན༔ རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ བཛྲ་ག་རུ་ཊཿས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཊཿཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད་ཅིང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ 46-41-2a ལས་བདག༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་གཅིག་བསྡུས་སྐུ༔ གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་འདུལ་མཛད་པའི༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ སྤྲོ་ན། བསྙེན་དང་བསྟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ བདག་སོགས་གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་ནད༔ མཛེ་ཤུ་འབྲུམ་བུ་སྐྲན་གྲུམ་ནད༔ མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ནད་ལ་སོགས༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ཆུ་སྲིན་རྒྱུ༔ ཀླུ་གདོན་ནད་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྲོཾ་དམར་ནག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། རང་ཉིད་ཁྱུང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་མ་ལུས་ཀུན༔ ཚ་བའི་ཟེར་ལ་མ་བཟོད་ནས༔ རང་ལ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བར་བསམ༔ ནཱ་ག་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་བྱ་བར་འདོད་ན། སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོད་ཁྲུས་བྱ། བ
Chinese
大宝伏藏TD1922 具火翼红鹏之加持灌顶观阅法 降魔红鹏。灌顶仪轨 具火翼红鹏之加持灌顶观阅法 降魔红鹏。灌顶仪轨 具火翼红鹏之加持灌顶观阅法 祈祷如来胜者之悲舞， 化为降伏毒龙厉鬼之对治， 我顶礼修持忿怒本尊智慧红鹏。 接下来是加行、正行、结行三部分，首先布置坛城，中央布置五堆供物，其上放置宝瓶、嚓哩（梵文：cakri，一种圆形法器）、念珠、水晶石、朵玛，陈设五种供品，以及金刚铃、金刚杵、散撒物和各种必需品。正行首先是修法次第，以皈依和发菩提心七支供为前行，自身刹那间观想圆满为：自前无别本尊，一切忿怒尊汇集之身，具火翼之红鹏，具天铁喙爪，怒水之眼，具金刚角，额间有日月光芒闪耀之宝珠，双手持龙和厉鬼蛇类，观想具有光辉和威严。三处（身语意）有三字（嗡啊吽）特别明显，心间“khrom”字（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：忿怒）放出光明，照耀十方诸佛菩萨，融入自身并获得加持。班杂儿 嘎如达 萨玛匝，扎 吽 棒 霍，嗡 阿 吽 梭哈，萨玛雅 迪叉 隆，阿迪 普 霍，扎地叉 霍。khrom 班杂儿 嘎如达 阿尔刚（梵文：Arghaṃ，供品）等，夏巴 萨瓦 布扎 卡嘿，玛哈 巴林达 卡嘿。这样供养，祈祷过去、现在、未来三世诸佛事业之主，是慈悲加持的化身，是降伏毒龙厉鬼的，伟大鹏鸟炽燃之身。 赞颂道：通过修持和赞颂之事业，愿我等摆脱毒龙之疾病，麻风、疮、痘、瘤、肿瘤之疾病，十八种麻风病等，以及风、胆、痰、水液之疾病，从龙鬼之疾病中解脱。这样祈请事业，观想心间“raṃ”字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）化为日轮，其上有红黑色“khrom”字（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：忿怒），念诵：嗡 阿 吽 班杂儿 khrom 嘎如达 匝列 匝列 吽 啪。观想自身红鹏放出光明，所有龙和厉鬼土地神，无法忍受热光，向自身献上命根。念诵：纳嘎 诺杰 玛拉雅 惹巴。并进行供养和赞颂，如果想要接受此加持灌顶，让弟子入座并沐浴。
English
Great Treasure Trove TD1922: A Glanceable Arrangement for the Blessing Empowerment of the Red Garuda with Fiery Wings Subduing Mara Red Garuda. Empowerment Ritual A Glanceable Arrangement for the Blessing Empowerment of the Red Garuda with Fiery Wings Subduing Mara Red Garuda. Empowerment Ritual A Glanceable Arrangement for the Blessing Empowerment of the Red Garuda with Fiery Wings I prostrate to and briefly write the practice of the wrathful, wise, red garuda, A remedy against the vicious nagas and spirits, A dance of compassion of the Sugata Victorious Ones. Therein are three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, arrange the mandala with five central heaps. On top of that, place the vase, cakri, mala, crystal, and torma. Arrange the five offerings, vajra and bell, scattering, and all necessities. The first part of the main practice is the stage of accomplishment, preceded by refuge and bodhicitta, and the seven-branch practice. Instantly, I arise as the deity, inseparable from myself. The embodiment of all wrathful kings, the Red Garuda with fiery wings, with a sky-iron beak and claws, eyes of wrathful water, adorned with vajra horns and a jewel blazing with sun and moon at the center of the forehead. The two hands hold nagas and serpent-like spirits. Meditate on being endowed with splendor and light. The three places (body, speech, and mind) are distinguished by three syllables. From the khrom (藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：Wrathful) at the heart, light radiates, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions dissolve into me and become blessed. Vajra Garuda Samaja. JAH HUM BAM HOH. OM AH HUM SVAHA. Samaya Tishta Lhan. Ati Puja HOH. Pratitsa HOH. Khrom Vajra Garuda Argham, etc. Shabda Sarva Puja Khahi. Maha Balimta Khahi. Thus, offer and praise the master of the activities of the Buddhas of the three times, the embodiment of the blessings of compassion, the great garuda who subdues vicious nagas, to the blazing body. Praise: Through the activity of recitation and praise, may I and others be freed from the diseases of vicious nagas, leprosy, sores, pox, tumors, gout, the eighteen types of leprosy, and so on, wind, bile, phlegm, crocodile lineage, and be protected from the diseases of naga spirits. Thus, entrust the activity, and visualize from the ram (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) at the heart, a red-black khrom (藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：Wrathful) on top of a solar disc, and recite: OM AH HUM VAJRA KHROM GARUDA TSALE TSALE HUM PHAT. As light radiates from oneself as the garuda, all nagas, spirits, and earth lords, unable to bear the hot rays, think that they offer their life essence to oneself. Recite: Naga Nod Jye Maraya Rabad. And make offerings and praises. If you wish to receive this blessing empowerment, have the disciples sit in rows and bathe. --------------------------------------------------------------------------------