Tibetan
ོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་ཞི་ཆགས་སྒེག་ཁྲོས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་གསང་བར་བསྐུར་ཚུལ་བྱའོ། ། 46-36-7a དེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། ལས་བཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། རྟག་ཁྱབ་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེས་ཁྱུང་གི་སྒོས་སྒྲུབ་གདུག་པ་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་དབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱ། སྤྲོ་ན་རྩ་གསུམ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་ལྟ་བུའི་ཚོགས་སྐོང་བྱ། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་བསྡུ་གཤེགས་སྤྱི་དང་མཐུན། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་རིག་སྔགས་འཇིགས་དུས་མེ། །ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་མ་རུངས་སྟེང་འོག་གི །དོན་བགེགས་ཚང་ཚིང་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བཅོམ། །རྣམ་གྲོལ་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཚུལ་འདི་ཉེར་མཁོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མང་ཡང་སྨིན་བྱེད་ཚུལ་བཞིན་ནོད་པ་དཀོན་པས་གཞུང་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་བཀླག་ཆོག་ཉིད་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
嗡！供品转化为殊胜化身的净土， 大鹏金翅鸟以寂静、调伏、优雅、愤怒之姿安住。 为具缘种姓之子灌顶， 愿四种事业的利生事业圆满究竟！ 根本咒语之后：嗡 噶玛 阿毗钦扎 勃隆 (Om Karma Abhiṣiñca Bhrūṃ)。如是秘密灌顶。 由此获得事业之灌顶。净除所知障，增长威力。有权能成办四种事业。成为恒常、遍布之事业的主宰者。如是生起证悟，抛洒鲜花，念诵吉祥祝愿词。 由此，大鹏金翅鸟之特殊修法，降伏一切邪魔之灌顶圆满完成。因此，应视此为本尊，并如法修学三昧耶之次第。心中想着，复诵此句：‘主尊如何……’等。献曼扎，布施身体，作回向。若有兴趣，可作如三根本总集之事业仪轨般的会供。 后续次第与共同仪轨相同，即供养、赞颂、忏悔。前置本尊之迎请、融入与共同仪轨相同。自生本尊融入光明，于座间起立。作回向与吉祥祝愿。 智慧空行、明咒、怖畏时之火， 圆满成就后，将上下之不驯服者， 以及阻碍之丛林，摧毁于空性法界中。 愿于解脱之大光明中证得菩提！ 此法门虽多人寻求，然如法接受成熟灌顶者稀少。故莲花自在慧无边于扎札仁钦岩之修行处，将此从经文中摘录出来，成为可读之版本。愿增吉祥！
English
Oṃ! May the offering be transformed into the pure realm of the Nirmāṇakāya (Emanation Body). May the great Garuḍa (Khyung Chen) abide in a state of peace, taming, elegance, and wrath. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the benefit of beings through the four activities be completely fulfilled! At the end of the root mantra: Oṃ Karma Abhiṣiñca Bhrūṃ. Thus, the secret empowerment is bestowed. Through this, one obtains the empowerment of activities. The obscurations of knowledge are purified, and power increases. One has the authority to accomplish the four activities. One becomes capable of mastering constant and pervasive activities. Thus, generate realization, scatter flowers, and recite auspicious prayers as appropriate. Thus, the special practice of the Garuḍa, the empowerment that subdues all malevolent forces, is perfectly completed. Therefore, regard this as your Yidam (personal deity), and properly study the order of Samaya (vows). Thinking thus, repeat after me: 'How the main deity...' etc. Offer the Maṇḍala, give away the body, and make aspirations. If interested, one can perform a Gaṇacakra (feast gathering) like the general activity ritual of the Three Roots. The subsequent order is the same as the common rituals, namely offering, praise, confession. The visualization of the front generation, dissolution, and common rituals are the same. The self-generation deity dissolves into clear light, and one arises as the deity during session breaks. Make aspirations and auspicious prayers. Wisdom Ḍākinīs (female embodiment of enlightened energy), Vidyā-mantras (knowledge mantras), the fire of fearful times, Having perfectly accomplished, the untamed above and below, And the thicket of obstacles, are destroyed in the realm of emptiness. May one awaken to the great clear light of liberation! Although many seek this method, few receive the ripening empowerment properly. Therefore, Padma Gara Wang Lodrö Thaye (蓮花自在慧無邊) at the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak (扎札仁钦岩), extracted this from the texts, making it a readable version. May goodness and prosperity increase! --------------------------------------------------------------------------------