Tibetan
ཅིག །དེ་ནས་བུམ་རྫས་ཀྱི་སྨན་སྙིང་གར་བྱུག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བསྔགས་པ༔ ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ གདོལ་པ་ནག་པོ་འདུལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཤམ་དུ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདོལ་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱུང་ལྔའི་སྨན་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་གནས་ལྔར་ཐིག་ལེ་བྱ། ཕུར་བུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡོན་ཏན་བྱ་ཁྱུང་རབ་བསྔགས་པའི༔ བྱ་ཁྱུང་སེར་པོ་ཡོན་ཏན་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ རྗེའུ་རིགས་འདུལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཤམ་དུ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཀླུ་དང་ས་བདག་འདུལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཡུངས་དཀར་འབྲུ་མིད་དུ་བཅུག །ལག་ཏུ་ཐུན་ར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་ཡོན་ཏན་རབ་བསྔགས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་ཕྲིན་ལས་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ དམངས་རིགས་ལྗང་གུ་འདུལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཤམ་དུ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ 46-34-9a སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིས་དམངས་རིགས་ཀྱི་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཀུན་འདུས་གཏོར་དབང་ནི། གཏོར་སྣོད་དབང་དྲག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྒོ་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཁྲོཾ༔ གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བཅུད་བསྡུས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ནི༔ དབང་དྲག་ཡོན་ཏན་བྱ་ཁྱུང་ལྔ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀླུ་རིགས་ལྔ་དང་ས་བདག་ཚོགས༔ གཟའ་དང་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི༔ གཉན་པོས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ དབང་དྲག་ཁྱུང་གི་སྐུར་གྱུར་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཎཿཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ པཀྵྱི་སྭཱ་ཧཱ༔ པཀྵྱི་ནཱ་མ་ག་རུ་ཊཿཁྲོཾ་ཁྲེཾ་ཁྲུཾ་ཁྲོཾ་ཁྲེཾ༔ ག་རུ་ཊཿམ་ཧཱ་པདྨ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་བུམ་རྫས་བདུད་རྩི་ངག་ལ་སྦྱིན། ཁྱུང་ལྔའི་སྨན་གནས་ལྔར་བྱུག །ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་དྲག་བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔས་ 46-34-9b དབང་བསྐུར་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྡིག་པ་དག་ནས་རིགས་བཞིའི་ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་གཟའ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་དམ་ལ་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག
Chinese
然后，将宝瓶中的药物精华涂抹在身上，将金刚杵置于头顶，念诵：'吽！三世诸佛的一切，心之功德被极度赞颂，智慧鸟鹏的心之灌顶，通过授予有缘之子，获得调伏黑色种姓的力量。' 咒语结尾加上：'心啊，灌顶，吽！' 有缘的种姓之子将能调伏龙族、土地神和所有恶劣种姓。 然后，将五鹏之药置于舌上，并在五个位置点上明点。手持橛，念诵：'吽！三世诸佛的一切，功德鸟鹏被极度赞颂，黄色鸟鹏的功德力量，通过授予有缘之子，获得调伏犹太种姓的力量。' 咒语结尾加上：'功德啊，灌顶， स्वाहा (svāhā)！' 有缘之子将能调伏犹太种姓的龙族和土地神。 然后，将白色芥菜籽放入嘴中，手中拿着芥子，念诵：'吽！三世诸佛的一切，事业功德被极度赞颂，智慧鸟鹏的事业力量，通过授予有缘之子，获得调伏绿色贱民的力量。' 咒语结尾加上：'事业啊，灌顶，हा！' 有缘的种姓之子将能调伏贱民的龙族和所有土地神。然后是总集朵玛灌顶：在朵玛容器中，观想为威猛炽燃的宫殿，朵玛是智慧大鹏，五种姓及其眷属安住其中。通过迎请并加持你们的头顶，消除身语意的疾病、邪魔和障碍，与对治力量之手印无二无别。将朵玛置于五个位置，念诵：'吽 仲！朵玛是天神的宫殿，精华汇聚五种姓的自性，威猛功德五鹏，通过授予有缘之子灌顶，五种龙族和土地神众，星曜和八部众的对治，通过授予你灌顶，成为威猛鹏的化身，获得忿怒鹏的力量。' 嗡 班杂 嘎如达 赫雅 咕噜 吽！ 帕克西 梭哈！ 帕克西 纳玛 嘎如达 仲 仲 仲 仲 仲！ 嘎如达 玛哈 帕玛 纳玛 阿比香嘎雅瓦嘎吉达 咕纳 嘎玛 阿比香 嗡 阿 吽 梭哈！ 念诵后，将宝瓶中的甘露给予口中，将五鹏之药涂抹在五个位置。'हो！通过授予有缘的种姓之子你威猛的五鹏灌顶，净化身语意三门的烦恼和所知障的罪业，所有四种姓的龙族和土地神、邪魔、星曜等八部众都被降伏并束缚于誓言之中。'
English
Then, apply the essence of the vase medicine to the body, place the vajra on the crown of the head, and recite: 'Hūṃ! All the Buddhas of the three times, the qualities of the mind are greatly praised, the empowerment of the wisdom bird Garuda's mind, through bestowing upon the fortunate son, may the power to subdue the black caste be obtained.' Add to the end of the mantra: 'Citta Abhiṣiñca Hūṃ!' The fortunate son of the lineage will be able to subdue the nāgas, earth lords, and all evil castes. Then, place the medicine of the five Garudas on the tongue and apply bindus to the five places. Hold the phurba and recite: 'Hūṃ! All the Buddhas of the three times, the qualities of the Garuda are greatly praised, the power of the yellow Garuda's qualities, through bestowing upon the fortunate son, may the power to subdue the Jewish caste be obtained.' Add to the end of the mantra: 'Guṇa Abhiṣiñca Svāhā!' The fortunate son will be able to subdue the nāgas and earth lords of the Jewish caste. Then, put white mustard seeds into the mouth, hold a mustard seed in the hand, and recite: 'Hūṃ! All the Buddhas of the three times, the activities and qualities are greatly praised, the power of the wisdom bird Garuda's activities, through bestowing upon the fortunate son, may the power to subdue the green lower class be obtained.' Add to the end of the mantra: 'Karma Abhiṣiñca Hā!' The fortunate son of the lineage will be able to subdue the nāgas and all earth lords of the lower class. Then, the empowerment of the combined torma: In the torma container, visualize a fierce and blazing palace, the torma is the wisdom great Garuda, the five families and their retinue reside within. Through inviting and blessing the crown of your heads, may the diseases, evil spirits, and obstacles of body, speech, and mind be pacified, and become inseparable from the mudra of the opponent's power. Place the torma in five places and recite: 'Hūṃ Khrōṃ! The torma is the palace of the deities, the essence gathers the nature of the five families, the powerful qualities of the five Garudas, through bestowing empowerment upon the fortunate son, the five nāga families and the hosts of earth lords, the counteraction of the planets and the eight classes, through bestowing empowerment upon you, become the embodiment of the powerful Garuda, may the power of the wrathful Garuda be obtained.' Oṃ Vajra Garuṇa Hyagrīva Hūṃ! Pakṣi Svāhā! Pakṣi Nāma Garuṭa Khrōṃ Khrēṃ Khrūṃ Khrōṃ Khrēṃ! Garuṭa Mahāpadma Nāma Abhiṣiñca Kāya Vāka Citta Guṇa Karma Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! After reciting, give the nectar from the vase to the mouth, apply the medicine of the five Garudas to the five places. 'Ho! Through bestowing upon the fortunate son of the lineage the empowerment of the powerful five Garudas, purify the afflictions of the three doors of body, speech, and mind and the sins of the knowable, all the nāgas and earth lords of the four castes, demons, planets, and the eight classes are subdued and bound by oath.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཅེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཚར་གྲངས་གསོག་ན་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་གསག །རྐྱེན་སེལ་ལྟ་བུར་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་མི་དགོས་པའམ་མི་ལྕོགས་ནའང་བྱིན་འབེབ་ཡན་ཆད་གོང་ལྟར་ལ། དངོས་གཞི་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་ཚར་གྲངས་གང་འདོད་བསྐུར་བས་འཐུས་སོ། །དེས་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་དྲག་ཁྱུང་གི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལས་བྱང་གི་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་མཆོད་སོགས་ནི། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱ། ཚོགས་མཆོད་ཡོད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐོང་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་མ་དག་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བཤགས་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་འདིར་བྱོན་ཚོགས་ལ་རོལ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བས་ཚོགས་ཕུད་ཡར་བཞེས་ཤིག༔ ཟག་མེད་ག་ཎ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བག་ཆགས་འཁོར་བའི་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ག་ཎ་ 46-34-10a ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་དྲང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དུ་བཞེས༔ ལན་འདེབས་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿཧོཿ བདག་དང་དབྱེར་མེད་རྩ་གསུམ་དོན་གྱི་ལྷ༔ ཟག་མེད་བདེ་བའི་ཞལ་ཟས་ཚོགས་སུ་རོལ༔ མ་ནུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་བྱ་བ་ནི༔ ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ལ༔ ཧྲཱིཿབྷྱོ༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་རྟོག་འཁྱམས་སྒྲིབ་ཅན་ཀུན༔ ཕུད་དང་དཔལ་གྱི་ཕ་འབབ་ལོངས་སྤྱོད་རོལ༔ གསང་སྔགས་བསྟན་དགྲ་ཁ་ཡི་ཟ་སྐལ་གྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐབས་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དབྱིངས་རིག་ཀ་དག་རིག་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་སྒྲོལ༔ མ་རིག་རྣམ་རྟོག་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་ཟློགས༔ སྭ་བྷཱ་བ་ཕཊ༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཐོག་མེད་དུས་དང་ད་ལྟ་མ་འོངས་ཚེ༔ སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་རང་མདངས་འཁོར༔ བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་ཆོས་འཁོར་རྟག་བསྐོར་ཚེ༔ རིག་རྩལ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཁས་བླངས་བཞིན༔ འཁོར་བ་རུ་ཟློག་ཡེ་ཤེས་ 46-34-10b དབྱིངས་སྒྲོལ་བའི༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་མ་མོ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྟ་བྲོ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ གཉིས་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་མ་ལུས་གནོན་པའི་ཕྱིར༔ ཞི་ཁྲོའི་གར་ནི་འ ཁོར་འདས་དབྱིངས་སུ་སྒྱུར༔ ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་གདོན་ཚོགས་ཐལ་བར་རློག༔ སརྦ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ དབང་གི་སྐབས་སུ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ནོངས་བཤགས་བྱ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ཞིང་མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འདུས་དང་འདུས་བྱས་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་བསྔོ་འོ༔ འཁོར་བར་གནས་པའི་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མ་ལུས་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ གཤེགས་བསྡུ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདག་དང་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལྷ༔ ནམ་ཡང་མི་གཏོང་ཡུན་དུ་བསྟེན་པར་བགྱི༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དོན་ལ་བལྟ༔ སྟོང་གསལ་བརྗོད་བྲལ་རིག་སྐུ་མངོན་སུམ་མཐོང་༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མི་འགྱུར་དོན་གྱི་ལྷ༔ ཞི་དང་ཁྲོ་གར་གསང་སྔགས་རང་སྒྲ་ཅན༔ ཐུགས་རྗེས་མཐའ་ཁྱབ་ཡེ་ 46-34-11a ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཐན་ཟློག་སོགས་ལ་ལས་བྱང་གཏང་བར་འདོད་ན་བུམ་པ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པ་དང་དབང་གི་བཅའ་གཞི་མི་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་རང་མདངས་དུག་གསུམ་གྱི། །གདུག་ཅན་བག་ཉལ་བཅས་པ་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིལ། །དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་མཛོད་ཆེན་པོ་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཉེར་མཁོར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
将轮回迁转于法界（khams 'das dbyings su sgyur），将世俗显现的魔障摧毁殆尽（kun rdzob 'khrul pa'i gdon tshogs thal bar rlog）。萨瓦 斯瓦姆巴 亚 纳（sarba stwambha ya nan）。 于息增怀诛四法（dbang gi skabs su）之时，作简略的供养赞颂，忏悔过失，诵百字明。若有本尊坛城（mdun bskyed rten yod na），则作坚住祈请，若无则祈请返回本位。回向发愿文如下： 舍（hrīḥ）！所有聚集与非聚集的世俗谛与胜义谛之法（'dus dang 'dus byas kun rdzob don dam chos），皆回向于成就正觉之因（thams cad byang chub chen po'i rgyur bsngo'o）。愿所有处于轮回中的如母有情（'khor bar gnas pa'i ma gyur sems can kun），无一遗漏，皆能即刻成就佛果（ma lus phyam gcig sangs rgyas thob gyur cig）。 祈请返回本位（gshegs bsdud）：舍（hrīḥ）！愿我与誓言智慧无二之本尊（bdag dang dam tshig ye shes gnyis med lha），永不分离，恒常依止（nam yang mi gtong yun du bsten par bgyi）。 舍（hrīḥ）！观照五智之义（yig ye shes lnga yi don la blta），现量证悟离言空明之法身（stong gsal brjod bral rig sku mngon sum mthong）。底叉 班杂 萨玛雅 吽（tiṣṭha badzra samaya hūṃ）。 吉祥祈愿文：舍（hrīḥ）！三身五智不变之义之本尊（sku gsum ye shes mi 'gyur don gyi lha），寂静与忿怒之舞，具秘密真言自生之音声（zhi dang khro gar gsang sngags rang sgra can），以大悲周遍一切的智慧坛城（thugs rjes mtha' khyab ye shes dkyil 'khor gyi），赐予三界一切有情安乐吉祥（khams gsum sems can kun la bde legs stsol）。如是说。 若欲作禳灾等事业（than zlog sogs la las byang gtang bar 'dod na），则无需修持宝瓶法（bum pa sgrub mi dgos pa dang），亦无需灌顶之基（dbang gi bca' gzhis mi dgos pa'i khyad par sogs shes par bya'o）。 愿烦恼自显，三毒之（nyon mongs rang mdangs dug gsum gyi）恶性习气及其种子（gdug can bag nyal bcas pa kun），皆以智慧力之手印摧毁（ye shes stobs kyi phyag rgyas bcil），获得自在之大权（dbang sgyur chen po'i gnas thob shog）！ 如是，具足随意取用甚深意藏之福报的莲花舞自在力（padma gar gyi dbang phyug rtsal gyis），为所需而汇集，愿增吉祥！
English
Transform samsara into the expanse of dharmadhatu, utterly destroy the hosts of illusory demons of conventional reality. Sarva Stambhaya Nan. During the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, offer brief praises, confess transgressions, and recite the Hundred Syllable Mantra. If there is a visualized or physical support for the deity, perform the Stable Abiding Prayer; if not, request the deity to depart. The dedication and aspiration are as follows: Hrih! May all phenomena, both assembled and un-assembled, conventional and ultimate, be dedicated as the cause for attaining great enlightenment. May all mother sentient beings abiding in samsara, without exception, attain Buddhahood in a single moment. Requesting Departure: Hrih! May I and the deity of non-dual wisdom and samaya never be separated, and may I always rely on them. Hrih! Contemplate the meaning of the five wisdoms, directly seeing the inexpressible, empty-clear, rigpa-kaya. Tishta Vajra Samaya Hum. Auspicious Prayer: Hrih! May the unchanging deity of the three kayas and five wisdoms, with the dance of peace and wrath, and the self-sounding voice of secret mantra, with compassion pervading all, grant happiness and well-being to all sentient beings in the three realms. Thus it is said. If one wishes to perform activities such as averting disasters, it should be understood that there is no need to accomplish the vase or the basis for empowerment. May the self-arising afflictions, the malicious habits and seeds of the three poisons, be destroyed by the mudra of the power of wisdom, and may I attain the state of great dominion! Thus, Padma Gar Gyi Wangchuk Tsal, who possesses the good fortune to freely utilize the great treasury of profound meaning, has compiled this for the necessary purposes. May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------