Tibetan
ཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བྲི༔ ལྟེ་བའི་བསྲུང་བྱའི་ཁ་བསྒྱུར་ནི༔ རྒྱལ་པོ༔ ཀླུ༔ ས་བདག༔ བསེན་མོ༔ གཟའ༔ མཚོན༔ ནད༔ གཉན༔ དུག༔ མདའ༔ རྡོ༔ གྲི༔ ལྷོག་པ༔ སྲིན༔ དམུ་ཆུ༔ སྐྱ་བཤལ༔ འབྲས༔ གག་པ༔ ལྦ་བ༔ གྲུམ་བུ༔ ཆུང་སྲི༔ མོ་འདྲེ༔ ས་སྲི༔ དམ་སྲི༔ འགོ་ཧོན༔ དུག༔ སྦྲུལ༔ གཅན་གཟན༔ གཏད་ཁྲམ༔ སྡེ་བརྒྱད༔ སྨྱོ་འདྲེ༔ བྱད་ཁ༔ རྦོད་གཏོང་༔ ཐེའུ་རང་༔ ཕོལ་མིག༔ སྡེ་དཔོན༔ ཟ་འདྲེ༔ མི་ཁ༔ དགྲ་ཆོམ༔ གོད་ཁ༔ ཆུ་འདྲེ༔ རྦབ་རྒོད༔ སེར་བ༔ ལོ་ནད༔ བདུད་བཙན༔ གྲི་བོ༔ གྲི་མོ༔ འགབ་འདྲེ༔ འདྲེ་ལྔ༔ བདུད་གཅོད་སོགས་མདོར་ན་ཡ་ཀི་མགོན་པོ་ནག་པོ་མན་ཆོད་ནས་མ་ཀི་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་བསྲུང་གང་དགོས་དེའི་མིང་མཐར་ཆེ་གེའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བྱའོ༔ མི་བསྲུང་བ་མེད་པས་རིག་པས་གང་དགོས་ཆོག་པས་ཀུན་ཐུབ་ཅེས་བྱའོ༔ ཁྱུང་ལྔ་སོ་སོར་བྱེད་ན༔ གཙོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་ཧྲཱི༔ རྩིབས་ལྔར་ཁྱུང་ལྔའི་སྔགས༔ མུ་ཁྱུད་བཞི་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ 46-33-6a དགོད༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་ལ༔ ནང་མ་དབྱངས་གསལ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ༔ དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ༔ དེ་རྒྱབ་མེ་རི་བྱའོ༔ ཁྱུང་ལྔ་སྐུ་ལ་བཀོད་ན་གཞན་མི་དགོས༔ སྐུའི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་ཙམ་བྱས་པས་ལེགས་སོ༔ དེ་ལྟར་གྱི་སྲུང་འཁོར་ཟབ་མོ་དེ༔ དཀྱིལ་པདྨ་འདབ་བཞིར་བཞག༔ དབང་དྲག་ཁྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ་ལ་སྔགས་རིང་གོང་མ་བརྒྱ་རྩ་དང་༔ གཞན་གང་ལྕོག་གི་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་ལ་ལྷ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ གཉིས་མེད་དུ་བསམས་ནས་གདགས་སོ༔ རབ་རྫས་བསྒྲུབ་མཉམ་དུ་མཉམ་སྒྲུབ་བྱུང་ན་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ དབང་དྲག་ཁྱུང་གི་ལས་མཐའ་ཕ་ལམ་གཉིས་ཏེ༔ ཡབ་འཁོར་ལོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ལམ༔ ཡུམ་རྫས་བསྲུང་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ༔ གཉིས་མེད་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བའི་སྲས་མཆོག་མཛེ་འདུལ་ནོར་བུའི་ཕ་ལམ༔ སྨྱོ་འདུལ་ལྕགས་སྡིག་གི་ཕ་ལམ༔ སེར་སྲུང་མེའི་ཕ་ལམ༔ གདོན་ཁྲོལ་ཆུ་ཡི་ཕ་ལམ༔ སྣ་ཚོགས་ཁ་བསྒྱུར་ལས་ཀྱི་ཕ་ལམ་དང་ལྔའོ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དང་བདུན་པོ་གསང་བའི་ནང་ནས་མན་ངག་ཟབ་མོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་པདྨའི་མན་ངག་དབང་ཆེན་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་ཟབ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་བའི་ནང་ནས་མན་ངག་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལག་ཆ༔ དཔའ་ 46-33-6b བོའི་གོ་མཚོན་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་གསང་བར་འགྱུར་རོ༔ གུ་ཧྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་ལྷ་མེད་བསྒྲུབ་མི་ནུས༔ བདུད་ཚོགས་ཁས་དྲག་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་རྒྱལ་ནས་ཆོས་བྱེད་ལ་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་བཏང་བས་དེའི་གཉེན་པོ་རྒྱས་པ་ལས་བསྡུས་ནས་མི་འགྲུབ་པ་མེད་པ་ལག་ལེན་ནུས་ན་དེས་ཆོག་པའི་ཟབ་ཏིག་ཨྠྀི་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགོས
Chinese
'oṃ āḥ hūṃ hara ya phaṭ' 写道。 脐轮的守护回遮法：国王（指世间权势者），龙（nāga，那伽，具有超自然力量的蛇形生物），地主（掌管土地的神灵），妖女（senmo，一种女性恶灵），星曜（行星或星宿），武器，疾病，疫病，毒药，箭，石头，刀，冰雹，罗刹（rakshasa，食人恶魔），脓血，白浊，痘，麻风，瘰疬，痛风，小鬼，女鬼，地鬼，冤鬼，争端，毒，蛇，猛兽，诅咒，八部众（天龙八部），疯魔，邪术，诅咒，妖精，眼疾，地方神，食人鬼，人祸，兵灾，灾祸，水鬼，瀑流凶神，冰雹，作物病害，魔王，男厉鬼，女厉鬼，游荡鬼，五种鬼，断魔等等，总而言之，从亚基黑怙主（yakṣa mahākāla，夜叉大黑天）以下到玛吉妖精（māmakī the'u rang，能变幻的女性妖精）为止，所有需要守护的，在他们的名字后面加上‘切给’（che ge，某地名）的灾难全部守护，raksa raksa（梵文，保护保护）！’这样说。 没有不能守护的，因为智慧可以满足一切需求，所以称为‘一切皆胜’。 如果分别修持五种琼鸟，那么：主尊马头金刚（hayagrīva）的轮，在脐轮处安立种子字啥（hrīḥ，赫利），五根轮辐上是五种琼鸟的咒语，四个轮环上是外、内、秘密、唯密的修持咒语。 在其外层三个轮环上：内环是元音和辅音，缘起咒（ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham ca yo nirodha evam vadi mahashramanah，诸法因缘生，如来说其因，彼灭息亦然，大沙门如是说），之后是金刚墙，再之后是火焰山。 如果将五种琼鸟安立在身上，则不需要其他（守护）。在身体外层加上金刚火焰墙就更好了。 像这样的甚深守护轮，放置在四瓣莲花中央，观想为降伏金刚橛（vajrakīla）的琼鸟坛城，念诵长咒一百零八遍，以及其他力所能及的咒语，最后念诵缘起咒一百零八遍，并反复将本尊融入自身，观想二者无二无别，然后进行安放。 如果能将加持物和修持同时进行，那是最好的。非常甚深！ 降伏琼鸟的事业法物有两种：父亲是天铁轮，母亲是加持物守护金刚橛，无二双运方便智慧的殊胜之子是调伏麻风的宝物，调伏疯癫的铁蝎，守护冰雹的火，驱除邪魔的水，以及各种回遮事业的法物，共有五种。 父亲和母亲，以及这七种，是秘密中的秘密，口诀甚深，三昧耶（samaya，誓言）！印印印！ 我的莲花生（padmasambhava）的口诀，是所有大权传承的精华，甚深封印！印印印！ 秘密中的口诀，是瑜伽士的工具，如同勇士的盔甲武器，所以要保密！古hya（梵文，秘密）！印印印！ 未来末法时代，没有本尊无法修持，魔众气焰嚣张，八部众得势，对修行者制造各种障碍，为了对治这些，将广大的法门浓缩，没有不能成就的，如果能实践运用，就足够了，甚深精要！阿底（ati，梵文，超越）！印印印！ 需要。
English
'oṃ āḥ hūṃ hara ya phaṭ' Write this. The protective reversal method for the navel chakra: King (referring to worldly authorities), Nāga (serpentine beings with supernatural powers), Earth Lord (deities who control the land), Senmo (a type of female demon), Planets (celestial bodies or constellations), Weapons, Diseases, Epidemics, Poisons, Arrows, Stones, Knives, Hail, Rakshasa (man-eating demons), Pus, Leukorrhea, Smallpox, Leprosy, Scrofula, Gout, Small Ghosts, Female Ghosts, Earth Ghosts, Vengeful Ghosts, Disputes, Poison, Snakes, Wild Beasts, Curses, Eight Classes of Beings (Devas and Asuras), Madness, Sorcery, Curses, Fairies, Eye Diseases, Local Gods, Cannibalistic Ghosts, Human Disasters, War Disasters, Calamities, Water Ghosts, Torrential Spirits, Hail, Crop Diseases, Mara Lords, Male Ghosts, Female Ghosts, Wandering Ghosts, Five Types of Ghosts, Cutting Demons, etc. In short, from Yaksha Mahākāla (Black Great Lord) down to Māmakī The'u Rang (a transformable female fairy), for all that needs protection, add 'Che Ge' (a place name) after their names, protect against all disasters, raksa raksa (Sanskrit, protect protect)!' Say this. There is nothing that cannot be protected, because wisdom can fulfill all needs, therefore it is called 'All-Victorious'. If practicing the five Garudas separately, then: the main deity Hayagrīva's wheel, place the seed syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：惭愧) at the navel chakra, on the five spokes are the mantras of the five Garudas, on the four rims are the outer, inner, secret, and most secret practice mantras. On the outer three rims: the inner rim is vowels and consonants, the Dependent Arising Mantra (ye dharma hetu prabhava hetum tesham tathagato hyavadat tesham ca yo nirodha evam vadi mahashramanah，藏文： ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ，梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，字面意思：诸法因缘生，如来说其因，彼灭息亦然，大沙门如是说), then the Vajra Wall, and then the Mountain of Flames. If the five Garudas are placed on the body, then no other (protection) is needed. It is better to add a Vajra Flame Wall on the outer layer of the body. Such a profound protection wheel, place it in the center of a four-petaled lotus, visualize it as the Garuda Mandala of Subduing Vajrakīla, recite the long mantra one hundred and eight times, and other mantras as much as possible, and finally recite the Dependent Arising Mantra one hundred and eight times, and repeatedly merge the deity into oneself, visualize the two as inseparable, and then place it. If the blessing objects and practice can be done simultaneously, that is the best. Very profound! The activity objects of the Subduing Garuda are of two kinds: the father is the Iron Wheel of the Sky, the mother is the blessed Vajrakīla, the supreme son of the union of skillful means and wisdom is the treasure that subdues leprosy, the iron scorpion that subdues madness, the fire that protects against hail, the water that dispels evil spirits, and the objects for various reversal activities, there are five kinds in total. The father and mother, and these seven, are the secret of secrets, the oral instructions are profound, Samaya (藏文：དམ་ཚིག，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，字面意思：誓言)！ Seal! Seal! Seal! My Padmasambhava's oral instructions are the essence of all Great Power Lineages, profound seal! Seal! Seal! Seal! The oral instructions in the secret are the tools of yogis, like the armor and weapons of warriors, so keep it secret! Guhya (梵文：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，字面意思：秘密)！ Seal! Seal! Seal! In the future degenerate age, one cannot practice without a deity, the demon hordes will be rampant, the Eight Classes of Beings will prevail, creating various obstacles for practitioners, in order to counteract these, condense the vast Dharma, there is nothing that cannot be accomplished, if one can practice and apply it, that is enough, profound essence! Ati (梵文：अति，梵文罗马拟音：ati，字面意思：超越)！ Seal! Seal! Seal! Needed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དོན་བཅུད་བསྡུས་གསང་སྔགས་ཁྱད་ཆོས་ལས་ཚོགས་ཕ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ས་མ་ཡ༔ དམ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བལ་ཕུ་བྱང་ཆུབ་རི་ལ་ལྕགས་ལུག་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་དགུ་ལ་ཁྱུང་གི་ལས་དབང་། ལས་བྱང་ལས་མཐའ་ཕ་ལམ་བདུན་པ་བཅས་པ་འདི་གནམ་གང་དེ་ལ་ཚང་བར་བྱས་ནས་ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་གྱི་གནོད་པ་ལས་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
要义精髓汇聚的密咒殊胜功德——法缘次第萨玛雅（Samaya，誓言/三昧耶）。 印，印，印！ 于巴尔普·绛曲日（Balphu Jangchub Ri）铁羊年（藏历纪年）二月九日，空行母赐予此《金翅鸟事业法》。 此事业法包括事业总集、事业究竟以及第七法缘等，于天满节（藏历节日）全部誊写于黄纸之上，愿其成为解脱一切众生，免受龙族、地神、邪魔侵害之因。吉祥！吉祥！
English
The quintessential essence of meaning, the supreme qualities of secret mantra—the order of the Pāla assembly, Samaya (Samaya, vow/samaya). Seal, seal, seal! At Balphu Jangchub Ri, on the ninth day of the second month of the Iron Sheep year (Tibetan calendar), the empowerment of the Garuda practice. This practice, including the collection of activities, the ultimate activity, and the seventh Pāla assembly, was completely transcribed onto yellow paper on the day of Ganam (Tibetan festival), may it become the cause for liberating all beings from the harm of nāgas, earth lords, and gyalsen. Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------